С 20 по 31 июля 2026 года Челябинская областная детская библиотека имени Владимира Маяковского проведёт областную акцию «Уральские сказы Серафимы Власовой», посвящённую 125-летию со дня рождения уральской сказительницы.
Для участия необходимо выбрать произведение Серафимы Власовой и выполнить одно или несколько творческих заданий: записать видеочтение любимого отрывка, поделиться отзывом о прочитанной книге или нарисовать иллюстрацию к сказу. Готовые видеоролики нужно разместить на своих страницах в социальных сетях с хэштегом #ЧитаемВласову.
Во время акции библиотеки Челябинской области организуют книжные выставки, литературные встречи и беседы. Дети и подростки смогут познакомиться с героями, легендами и сказами Южного Урала.
С 3 по 7 августа методисты библиотеки изучат публикации и оценят искренность и любовь к слову. Каждый участник, разместивший работу в социальных сетях, получит именной электронный сертификат участника, который придёт на электронную почту с 10 по 12 августа 2026 года.
Принять участие могут читатели всех возрастов вместе с семьями, а также сотрудники библиотек Челябинской области.
Фотография представлена Челябинской областной детской библиотекой им. В. Маяковского, автор — Ольга Улыбина. Источник: Министерство культуры Челябинской области
В нашей библиотеке №1, (ул. Степана Разина, 29) в рамках Единого дня фольклора в России, прошло необычное мероприятие, которое запомнится и детям, и взрослым.
Мы пригласили особых гостей — руководителей творческого пространства «Среди Своих» Серебряковых Полину Александровну и Вадима Андреевича, чтобы вместе подарить юным читателям из детского сада №15 настоящий праздник сказки.
Открыла встречу ведущий библиотекарь Вера Ивановна Зырина. А затем последовало увлекательное знакомство с краткой биографией Александра Николаевича Афанасьева — человека, который является собирателем русских народных сказок. Афанасьев почти 200 лет назад путешествовал по деревням и записывал народные сказки. Дети узнали, что именно благодаря А. Афанасьеву мы сейчас можем читать про Колобка, Курочку Рябу и многих других любимых героев.
Самым интересным стали актёрские чтения. Наши гости не просто читали сказки Афанасьева — они оживляли их голосами, интонациями и эмоциями. Дети с замиранием сердца следили за приключениями персонажей, полностью погружаясь в волшебный мир.
После чтений Полина и Вадим предложили ребятам поиграть. Мальчишки и девчонки представили себя настоящими лесными зверями из русских сказок — кто-то стал хитрой лисой, кто-то — косолапым мишкой, а кто-то — быстрым зайчиком. Зал наполнился весёлым рычанием, писком и звонким смехом.
А кульминацией встречи стала настоящая магия: вместе с детьми мы сочинили новую сказку! Прямо на глазах рождалась история, где каждый ребёнок мог предложить свой поворот сюжета. И у нас получилась самая добрая и смешная сказка, придуманная общими усилиями.
Мероприятие показало, что дети готовы не просто слушать, но и творить, перевоплощаться и фантазировать. Такие встречи доказывают: сказка живёт, пока мы сами готовы в неё играть!
Выражаем благодарность нашим партнёрам и друзьям, Полине Александровне и Вадиму Андреевичу Серебряковымза незабываемую встречу, за возможность прикоснуться к русскому фольклору!
25 июля отмечается день памяти Владимира Семёновича Высоцкого (25 января 1938 – 25 июля 1980) – легендарного поэта, актёра и барда, автора прозаических произведений и сценариев, заслуженного артиста РСФСР, лауреата Государственной премии СССР (за создание образа Жеглова в телевизионном художественном фильме «Место встречи изменить нельзя» и авторское исполнение песен, 1987 год, посмертно) , чьё творчество навсегда осталось в сердцах миллионов.
Владимир Семёнович Высоцкий ушёл из жизни 25 июля 1980 года. Его внезапная смерть стала шоком для всей страны. Артист скончался во время Олимпиады в Москве. Опасаясь беспорядков и больших скоплений людей, советские власти решили провести похороны быстро и без огласки.
Однако сообщения о смерти Высоцкого всё же появились в газетах «Вечерняя Москва» и «Советская культура», а также у касс Театра на Таганке. Этого оказалось достаточно, чтобы о трагическом событии узнала вся страна.
Дата 25 июля не была официально установлена как день памяти. Всё началось со стихийной реакции поклонников артиста на его смерть. Проститься с кумиром на площадь перед его театром пришли сотни тысяч человек. У Театра на Таганке несколько дней стояла толпа. Люди приходили и к могиле кумира на Ваганьковском кладбище.
Со временем эта традиция укрепилась, и 25 июля стало неофициальным, но общепризнанным днём памяти Владимира Высоцкого.
Интерес к театру Владимир Высоцкий проявил ещё в 10 классе, когда начал ходить в драматический кружок в Доме учителя. Но он не сразу понял, что хочет стать актёром.
После школы будущий артист поступил в Московский Инженерно-Строительный институт, который бросил через полгода. В новогоднюю ночь 1956 года Высоцкий полил чертежи тушью со словами: «Всё. Буду готовиться, есть ещё полгода, попробую поступить в театральный. А это – не моё…».
Высоцкий поступил в Школу-студию при МХАТе на актёрское отделение. Через три года он сыграл свою первую роль в учебном спектакле «Преступление и наказание» и впервые попал на телеэкран, где исполнил небольшую роль в картине «Сверстники».
После окончания МХАТА Высоцкий работал в Театре имени Пушкина, в Театре миниатюр. Играя в эпизодах, массовке, особой радости от сцены не получал.
«Свой» театр Владимир Семёнович нашел в 1964 году. Им стал Театр на Таганке, в котором актёр проработал до самой смерти.
На Таганке Высоцкого ждала целая палитра образов – Галилей («Жизнь Галилея», 1966), Гамлет («Гамлет», 1971), Лопахин («Вишнёвый сад», 1975), Свидригайлов («Преступление и наказание», 1979) и многие другие.
Владимир Высоцкий в роли Гамлета
В спектакле «Пугачёв» (1967) (по поэме Сергея Есенина) Высоцкий исполнил роль Хлопуши. Актёр понимал, чувствовал Есенина. Та же жизнь на разрыв аорты, та же разгульная удаль, та же тоска… В этой роли талант актёра выплеснулся со всей мощью.
«Таланту этого актёра нужно было разгуляться, нужна была роль-крик, но не краткий, а особой голосовой протяженности» (Наталья Крымова, критик, искусствовед).
Также он был задействован и в других постановках художественного руководителя театра Юрия Любимова: «Герой нашего времени» (по роману М. Лермонтова), «Антимиры» и «Берегите ваши лица» (по произведениям А. Вознесенского), «Десять дней, которые потрясли мир» (по произведению Джона Рида), «Павшие и живые» (по стихам поэтов военного и послевоенного поколений), «Добрый человек из Сезуана» (по пьесе Бертольта Брехта), «Послушайте!» (по произведениям Владимира Маяковского).
В Театре на Таганке Владимир Семёнович нашел друзей – Валерия Золотухина, Леонида Филатова, Аллу Демидову. Вместе с актёрами Театра Высоцкий ездил с гастролями за границу. За неделю до своей смерти Владимир Высоцкий сыграл свою последнюю роль – образ Гамлета в одноименной постановке по Шекспиру.
В общей сложности Владимир Высоцкий написал более 600 песен. При его жизни было выпущено всего семь миньонов (небольших грампластинок) с различными записями, а также экспортная пластинка «Владимир Высоцкий поёт свои песни» (1978). Также он был автором ряда песен, исполнявшихся другими артистами в спектаклях Театра сатиры, «Современника», Московского драматического театра им. М. Н. Ермоловой и др.
Артист участвовал в записи 11 радиоспектаклей: «Альта – пароль срочного вызова» (по пьесе С. Демкина и Т. Фетисова «Красная капелла»), «За Быстрянским лесом» (по роману В. Шукшина «Любавины»), «Мартин Иден» (по роману Джека Лондона), «Алиса в Стране чудес» (по сказке Льюиса Кэрролла, «Каменный гость» (по пьесе Александра Пушкина) и др.
Играя роли, Высоцкий произносил их так, словно присваивал себе, становясь не только исполнителем, но и автором. Его неутолимая жажда овладеть образом без остатка заставляла зрителя поверить в невозможное.
Владимир Высоцкий в роли Хлопуши в спектакле «Пугачёв»
Дебют Высоцкого в кино состоялся в 1959 году, когда он сыграл эпизодическую роль в фильме «Сверстницы». За годы работы в кинематографе актёр снялся в более чем двадцати пяти фильмах. Кинобиография Высоцкого включает роли подпольщика Бродского («Интервенция», 1968), зоолога фон Корена («Плохой хороший человек», 1973), капитана Жеглова («Место встречи изменить нельзя», 1979), Дон Гуана («Маленькие трагедии», 1979) и другие. Исследователи отмечали, что в сценических и экранных работах Высоцкого экспрессивность сочеталась с психологической достоверностью. В ряде спектаклей, а также в художественных фильмах, теле- и радиопостановках он выступал и как автор песен.
Владимир Высоцкий в роли Глеба Жеглова в фильме «Место встречи изменить нельзя»
Поэзия и проза
Своё первое стихотворение «Моя клятва» Высоцкий написал в 1953 году, будучи учеником 8 класса. В начале 1960-х появились первые песни.
В 1970-х годах в его лирике усилились исповедальные интонации, он всё чаще обращался к вечным вопросам бытия.
Среди известных стихотворений и песен: «Песня о друге», «Кони привередливые», «Охота на волков», «Баллада о борьбе», «Банька по-белому», «Я не люблю», «Мой Гамлет» и многие другие.
Прозаическое наследие Высоцкого менее известно, но не менее интересно. Он писал рассказы, киносценарии, дневниковые записи и письма.
Некоторые прозаические произведения:
«Роман о девочках» («Девочки любили иностранцев…»). Написан предположительно в 1977 году, возможно, является незаконченным. Произведение состоит из трёх автономных частей (новелл) и рассказывает о переплетении судеб разных людей: проститутки, уголовника, театрального артиста и бывшего тюремного надзирателя. В нём отражены реальные жизненные впечатления автора и приметы советской действительности 1960–1980-х годов.
«Чёрная свеча». Роман написан в соавторстве с Леонидом Мончинским. Основан на реальных событиях и рассказах заключённых, представляет собой исследование человеческой природы в экстремальных условиях.
Другие работы. В архивах сохранились короткие рассказы, зарисовки, литературные эссе, автобиографические заметки и воспоминания.
Проза Высоцкого отличается широтой: от глубоких психологических исследований до сатирических зарисовок современного общества. Многие тексты носят автобиографический характер и дают уникальный взгляд на внутренний мир автора.
Предлагаем вашему вниманию обзор произведений Владимира Высоцкого и литературы о его жизни и творчестве.
Высоцкий, В. С. Собрание сочинений в семи томах / Владимир Высоцкий ; [сост. Серг Жильцов]. – Вельтон : Б. Б. Е., 1994.
(ЦГБ, ф. 1, 3, 4, 6, 9, 16, 17, 20)
Собрание сочинений издано в Германии в июле 1994 года по договору от 28 сентября 1992 года с наследниками В. С. Высоцкого – М. Влади, С. В. Высоцким, Н. М. Высоцкой, А. В. Высоцким и Н. В. Высоцким. Оно является самым полным и фундаментальным изданием среди всех выпущенных до этого книг поэта в СССР, России и США.
Том 1 – Песни и стихи с конца пятидесятых годов по 1967 год. Том 2 – Песни и стихи с 1967 по 1970 год. Том 3 – Песни и стихи с 1971 по 1972 год. Том 4 – Песни и стихи с 1973 по 1974 год. Том 5 – Песни и стихи с 1975 по 1980 год. Том 6 – Опыты прозы и драматургии, дневники, записи, письма. Том 7 – Произведения, написанные в соавторстве. Справочный том – Биография, дискография, фильмография, список спектаклей с участием В. С. Высоцкого, список концертов и алфавитный указатель произведений.
Высоцкий, В. С. Я, конечно, вернусь… / Владимир Высоцкий. – Москва : Эксмо, 2011. – 256 с. – (Современные и классические бестселлеры).
(ЦГБ, ф. 5, 11, 21)
В эту книгу вошли песни, написанные Владимиром Высоцким специально для кинофильмов. Одним из них улыбнулась удача: можно ли представить фильм «Вертикаль» без его неповторимого голоса, интонаций, без этих навсегда врезавшихся в сердце и память строк «Если друг оказался вдруг…», «Лучше гор могут быть только горы…»?! У большинства же этих песен судьба такая же, как и у всего, что он писал. При его жизни в фильмы они не вошли. Давайте перелистаем страницы этого сборник и вспомним наши любимые песни.
В книге также представлены песни для театральных постановок.
Высоцкий, В. С. Любой из нас – ну чем не чародей?! : стихотворения / Владимир Высоцкий. – Санкт-Петербург : Амфора, 2012. – 127 с. : ил.
(ЦГБ, ф. 1, 19)
В книгу вошли стихотворения Владимира Семёновича, посвящённые настоящим профессионалам, мастерам своего дела – нефтяникам, шахтёрам, таксистам, актёрам, спортсменам.
***
Он вышел – зал взбесился. На мгновенье Пришла в согласье инструментов рать. Пал пианист на стул и мановенья Волшебной трости начал ожидать.
Два первых ряда отделяли ленты – Для свиты, для вельмож, для короля. Лениво пререкались инструменты, За первой скрипкой повторяя: «ля».
Настраивались нехотя и хитро, Друг друга зная издавна до йот. Поскрипывали старые пюпитры, На плечи принимая груды нот.
Стоял рояль на возвышенье в центре, Как чёрный раб, покорный злой судьбе. Он знал, что будет главным на концерте, Он взгляды всех приковывал к себе…
Высоцкий, В. С. Я не верю судьбе : стихи и песни / Владимир Высоцкий. — Москва : Эксмо, 2007. – 384 с. : ил. – (Золотая серия поэзии).
(кх, ЦГБ, ф. 3, 5, 6, 7, 11, 12, 14, 16, 18, 20)
В этой книге нет воспоминаний и дневниковых записей – только стихи и песни. И снова мы слышим живой голос поэта с его неподражаемой интонацией, с его надрывной мощью и убийственной иронией. И снова звучат в памяти его строки – то смешные, то трогательно-лиричные, то пронзительно-провидческие.
Высоцкий, В. С. Я не люблю… : [песни, стихотворения] / Владимир Высоцкий. – Москва : Эксмо, 2008. – 384 с. (ЦГБ)
В сборник вошли произведения, относящиеся к самым разным темам, стилям и направлениям многогранного творчества поэта: от язвительных сатир на безобразие реального мира – до колоритных стилизаций под «блатной фольклор», от надрывной военной лирики – до раздирающей душу лирики любовной.
Кто сказал: «Всё сгорело дотла, Больше в землю не бросите семя!»? Кто сказал, что Земля умерла? Нет, она затаилась на время.
Материнства не взять у Земли, Не отнять, как не вычерпать моря. Кто поверил, что Землю сожгли? Нет, она почернела от горя.
Как разрезы, траншеи легли, И воронки, как раны, зияют. Обнажённые нервы Земли Неземное страдание знают.
Она вынесет всё, переждёт, Не записывай Землю в калеки! Кто сказал, что Земля не поёт, Что она замолчала навеки?!
Нет! Звенит она, стоны глуша, Изо всех своих ран, из отдушин, Ведь Земля — это наша душа, Сапогами не вытоптать душу!
Кто сказал, что Земля умерла? Нет, она затаилась на время. («Песня о Земле», 1969 год)
Высоцкий, В. С. Мне есть что спеть… Песни. Стихи. Монологи / Владимир Высоцкий. – Екатеринбург : У-Фактория, 2007. – 480 с. – (Авторский вечер). (ЦГБ, ф. 4, 5)
Книга приглашает на творческий вечер Владимира Высоцкого – на одно из тех выступлений, которые, не нуждаясь в афишах, стали выразительнейшим воплощением эпохи..
Высоцкий, В. С. Колесо фортуны: стихотворения, песни театра и кино, поэма, проза / Владимир Высоцкий. – Екатеринбург : У-Фактория, 2008. – 480 с. (ЦГБ, ф. 4-6, 20)
Издание представляет стихотворения Владимира Высоцкого, песни, написанные им для театра и кино, а также прозаические произведения.
Высоцкий, В. С. Чёрная свеча : роман / Владимир Высоцкий. – Москва : АСТ, 2005, 2007. – 477 с. (ЦГБ, ф. 3-6, 9, 16)
Роман, написанный в соавторстве Владимиром Высоцким и Леонидом Мончинским, повествует о проблеме выживания заключённых в зоне, об их сложных взаимоотношениях.
Высоцкий, В. С. Баллады и песни / Владимир Высоцкий. – Москва : Эксмо, 2010. – 256 с. – (Современные и классические бестселлеры). (ф. 5, 22)
Владимир Высоцкий – феноменальное явление в русской культуре. Он относится к тем немногим поэтам, которым было дано чувствовать ритм времени, вовлекая в силовое поле своего творчества миллионы читателей и слушателей. Исповедальный стих Высоцкого, сопряжённый с народным чувством справедливости, обращён ко всей России с её прошлым и настоящим. Его душевная отзывчивость и духовные взлёты, взыскательное слово и взыскующая совесть нашли отражение в сотнях стихотворений, песен, баллад.
Сушко, Ю. М. Марина Влади, обаятельная «колдунья» : художественная литература / Юрий Сушко. – Москва : Эксмо, 2013. – 384 с. – (Людям о людях). (ЦГБ, ф. 9)
Эта красивая женщина с удивительной судьбой давно стала «нашей», очень близкой и родной, несмотря на французское гражданство. И дело не столько в русских корнях. Марина Влади была женой великого русского барда Владимира Высоцкого. Многие годы она, как самый близкий ему человек, разделяла его сложную судьбу, душевную боль и чаяния. О Марине Влади написано множество книг, но впервые всё самое ценное, интересное и значимое собрано воедино. В итоге автор представляет читателям созданный им образ иной Марины Влади – нежной, хрупкой, легко ранимой женщины, умеющей и любить, и прощать…
Новиков, В. И. Высоцкий / Владимир Новиков. – Москва : Молодая гвардия, 2003. – 413 с. : 16л.ил. – (ЖЗЛ. Вып. 829). (ЦГБ, ф. 9, 20)
Мастерски написанный, неприукрашенный рассказ о жизни и творчестве Владимира Высоцкого, человека, чей голос в 70-80-е годы вошёл буквально в каждый дом. Из биографии читатель узнает новые подробности о жизни этой мятущейся души, её взлётах и падениях, страстях и недугах.
Автор не ограничивается чисто биографическими рамками повествования, вдумчиво анализируя творчество Высоцкого-поэта и стремясь определить его место в культурно-историческом контексте эпохи.
Солдатенков, П. Я. Владимир Высоцкий / Пётр Солдатенков. – Москва : Олимп ; Смоленск : Русич, 1999. – 480 с. : ил. – (Человек-легенда).
(ЦГБ, ф. 1, 4, 6, 16, 17, 20)
Сорок два года прожил Владимир Высоцкий. Кажется, совсем мало. Однако собранные энтузиастами многочисленные свидетельства о встречах с ним, о событиях и происшествиях его жизни создают впечатление, что много лет носило ураганом по белому свету сразу нескольких Высоцких: одного – поэта и певца; другого – артиста театра и кино; третьего – вечно влюблённого; четвёртого – вечно спешащего на помощь друга…
У каждого времени есть певец, который поёт арию большинства. Парадокс: чем типичнее, чем полнее Высоцкий выражал поколение, тем индивидуальнее, уникальнее становился сам.
Автор книги повествует об истоках явления по имени Владимир Высоцкий и об эпохе, в которой, «как оспою, болело время нами».
Перевозчиков, В. К. Правда смертного часа : Владимир Высоцкий, год 1980-й : научно-популярная литература / Валерий Перевозчиков. – Санкт-Петербург : Амфора, 2013. – 320 с. – (Людям о людях). (ЦГБ, ф. 9, 20)
Книга пятигорского журналиста Валерия Перевозчикова – это попытка рассказать о последних месяцах жизни Владимира Высоцкого. Воспоминания родных и друзей, официальные документы восстанавливают «правду смертного часа», какой бы горькой и обидной она ни была.
Рязанов, Э. А. Четыре вечера с Владимиром Высоцким / Эльдар Рязанов. – Москва : Вагриус, 2004. – 304 с. : ил. (ЦГБ, ф. 4, 5, 16, 20)
Книга Эльдара Рязанова не похожа ни на какие другие книги о Владимире Высоцком. Построенная в виде интервью автора с родными и близкими поэта, его друзьями, артистами Театра на Таганке, кинорежиссёрами, в чьих фильмах снимался Высоцкий, она позволяет читателю стать участником общей беседы и вновь вспомнить любимые песни, тексты которых её сопровождают.
Перевозчиков, В. К. О Высоцком – только самые близкие / Валерий Перевозчиков. – Москва : Эксмо : Алгоритм, 2011. – 240 с. : ил. – (Легенды авторской песни). (ЦГБ, ф. 4, 6, 9, 12, 13, 15, 16, 20)
Автор предпринимает попытку представить и понять живого Высоцкого. Каждый, кто знал его по-настоящему, имеет право на голос, считает автор, известный биограф поэта. Время идёт, люди уходят, а с их смертью удаляется навсегда тот живой Высоцкий, которого знали только они. Эта книга, содержащая эксклюзивные воспоминания и интервью, неизвестные факты биографии Владимира Семёновича, может вызвать несогласие читателей и желание поспорить с авторами свидетельств, но это свойство всех «непричёсанных» воспоминаний.
Кудрявов, Б. П. Тайная любовь Высоцкого / Борис Кудрявов. – Москва : Алгоритм, 2007. – 256 с. : ил. – (Вкус скандала). (ЦГБ)
Актриса Татьяна Иваненко занимает в жизни Владимира Высоцкого особое место. Тайна их любви до сих пор будоражит умы современников. Известно, что Иваненко родила от Высоцкого дочь Настю. Мало кто из ближайшего окружения Владимира Семёновича «проговаривался» на столь деликатную тему. Сама Татьяна Васильевна категорически не хочет раскрывать перед миром «своё самое-самое личное». Интимные тайны жизни великого поэта попытался раскрыть журналист Борис Кудрявов. Его книга-расследование носит спорный характер. Но этим и интересна…
Перевозчиков, В. К. Возвращение к Высоцкому / Валерий Перевозчиков. – Москва : Вагриус, 2008. – 208 с. : ил. (кх, ЦГБ, ф. 1, 3-14, 16, 17, 18, 20)
Книга известного журналиста – логическое продолжение его предыдущих книг о Владимире Высоцком («Правда смертного часа», «Неизвестный Высоцкий» и др.). Она состоит из двух частей. Первая – «Возвращение на Большой Каретный» – воспоминания современников о детстве и юности будущего поэта и актёра. Вторая – «Возвращение на Беговую» – свидетельства близких людей и его второй жены, актрисы Людмилы Абрамовой, матери его сыновей, об истории их отношений, о столкновении двух непростых характеров.
Высоцкий, Н. В. Высоцкий. Спасибо, что живой : [киноповесть] / Никита Высоцкий, Рашид Тугушев. – Санкт-Петербург : Амфора, 2012. – 256 с. – (Современные и классические бестселлеры). (ЦГБ, ф. 1, 20)
Книга написана по сценарию одноимённого фильма. Действие относится к 1979 году и охватывает несколько дней из жизни Владимира Высоцкого, когда на гастролях в Узбекистане он перенёс клиническую смерть. Обречённый, страдающий поэт отчаянно борется за право жить полной жизнью, в то время как КГБ пытается сомкнуть кольцо вокруг него и близких ему людей…
Сушко, Ю. М. «Ходил в меня влюблённый весь слабый женский пол…» : женщины в жизни Владимира Высоцкого / Юрий Сушко. – Москва : Вагриус, 2005. – 496 с. (ЦГБ, ф. 16, 17)
Кто они были – женщины в жизни Владимира Высоцкого, какую роль сыграли в его судьбе? На эти вопросы отвечает автор книги, которого свела судьба с Высоцким в 1978 году, во время гастролей актёра и поэта в Запорожье, и который собирал всё, связанное со своим кумиром – редкие записи, фотографии, публикации о нём.
Сегодня мы предоставляем слово известной российской правозащитнице, руководителю московского Общественного центра по защите традиционных семейных ценностей, главному редактору портала семейной политики «Иван Чай» Элине Жгутовой.
Коротко о нашей собеседнице. В Миассе она окончила школу №6. Затем, последовав совету родителей, которые работали в миасском КБ машиностроения, поступила в МГУ, училась на механико-математическом факультете. Далее – аспирантура, но по её окончании неожиданный поворот в сторону предпринимательства.
— Оптовая торговля, недвижимость, строительство и другие области…, – рассказывает Элина Юрьевна по просьбе нашего корреспондента, встретившегося с ней в Москве. — Время было сложное – лихие 90-е. Искала пути самоопределения и выживания.
Достигла стабильного дохода, который позволял мне «держаться на плаву». Но стало скучно жить. Я поняла, что русскому человеку жить для того, чтобы завтра съесть больше, чем сегодня, мало. Это вообще не про русского человека. Думающий не только о себе русский человек живет идеей. Причём, идеей не личного и семейного благополучия, а – скажу, может, высокопарно, но, думаю, точно — идеей спасения и благополучия своего Отечества.
— Как Вы к этому пришли?
Лицей № 6 (г. Миасс)
— У меня были прекрасные родители из числа патриотически настроенной технической интеллигенции, трудившиеся над созданием «ракетного щита страны». Они вместе прожили больше 60 лет и умерли практически в один день. В школе у нас были прекрасные учителя. Учительница русского языка и литературы Галина Иосифовна Бронштейн, любимый нами и замечательный педагог, много светлого и доброго заложила в нас, своих учеников. Преподаватели истории, географии, математики – да все учителя вкладывали в нас свою душу и знания.
— Да, наверное. Научный работник, кандидат наук, я должна была стать доктором наук…Но Господь распорядился иначе.
— Что подвигло?
— В 2010 году встретила несколько человек, неравнодушных к проблемам сегодняшнего общества. Они показали мне другую сторону жизни. Противоположную исключительно потребительским стремлениям. Я увидела за этими людьми – в основном гуманитариями — просвещённый слой, реагирующий на духовные потребности человека и беды нашего социума. Ранее я больше общалась с технической интеллигенцией, среди которой немало было прагматиков, рационально мыслящих людей. Когда начала общаться с писателями, журналистами, общественными деятелями, поняла, что та или иная жизненная задача может иметь верное решение, если её начнут решать прежде всего в духовной плоскости, в русле традиционных ценностей.
Для меня тогда это было не просто душеполезным открытием, а неким новым глубоким познанием жизни. Я поняла: антологические корни России лежат в православии, которое призывает копить богатство не на земле, а на небесах.
— Когда Вы воцерковились?
— Сильным внутренним толчком к общественной деятельности стало приближение к Богу и Церкви. Замечу кстати, что двоюродный брат моей мамы был схиигуменом Оптиной пустыни. Соответственно вся родня подталкивала меня креститься, что и произошло, когда мне было 23 года. Но, увы, в тот момент это никак не повлияло на мою жизнь, я по сути оставалась нецерковным человеком. Пока не умер этот мой дядя. Буквально через полгода, как он отошел в мир иной, я стала верующим человеком. Не было никаких внешних предпосылок. Это случилось практически в одночасье. Думаю, мое духовное взросление произошло по его молитвам, чудесным образом. Ведь большого труда для меня это не стоило, никаких невзгод пережить не пришлось. А уже через четыре года я включилась в общественную работу. Вряд ли бы пришла к ней, если бы духовно не изменилась.
Заповеди Божьи стали ближе, понятней. Хотя я, как многие советские граждане, воспитывалась на подобных нравственных установках. Но в советском обществе отсутствовало главное – вера в Бога. Вместе с тем до и после Великой Отечественной жило и трудилось не одно поколение честных, совестливых людей. И это готовило народ, страну к возвращению в лоно Церкви, что и произошло в тяжкие девяностые, после известных потрясений. Многие, в том числе я, пришли тогда к Богу.
— Как новые Ваши знакомые привели Вас в общественные организации?
— Организаций разных было много. Но я в принципе не сторонница состоять где-то. Мне чужд внешний коллективизм, выхолащивающий сокровенные внутренние мотивы и механизмы реально полезной деятельности. Но идеи ряда общественных групп стали мне близки.
— Как всё-таки проходило Ваше просвещение?
— Через людей, через книги. Мне было на что опереться. В том числе на образовательный гуманитарный базис, заложенный в школе. Без него во мне продолжало бы довлеть мышление технократа, математика. Я набиралась опыта осмысления общественных явлений, знаний, помогающих «докапываться» до сути происходящего в стране.
— Страна узнала об Элине Жгутовой, члене Общественной палаты России с 2017 года, на пресс-конференции Владимира Путина, когда Вы задали вопрос о западной Ювенальной юстиции, проникающей в Россию и недопустимо ужесточающей наше семейное законодательство. Актуально ли по сей день противодействие этой системе надуманных прав детей, способной расколоть семьи, сломать судьбы юных граждан, которых по сомнительным основаниям изымают у родителей?
— Конечно, с началом СВО в обществе многое поменялось. Заметна положительная переоценка ценностей. Но хронические болезни не лечатся одной таблеткой, пусть и очень эффективной. Если в сфере духовности и культуры пробиваются обнадеживающие ростки, то экономика структурно перестраивается слабо. Финансовые потоки медленно разворачиваются в сторону многодетных и проблемных семей. У нас все равно преимущественно капиталистическая экономика, не избежавшая влияния мирового глобализма, для которого отдельный человек не имеет ценности, а бедный вообще определяется как балласт. Конечно, в России с этим, как могут борются, потому, справедливости ради замечу, проблемам бедных матерей и отцов внимания уделяется больше.
Политика глобализма, как известно, ведет к уничтожению человечества. Вот он потихонечку проникает во все области. Ювенальная юстиция – одно из направлений этого пагубного процесса. Она, по сути, направлена на разделение родных людей, порождение страха в человеке, что ребёнка могут отобрать, а тебя ещё и посадить. И это достаточно укореняющаяся правовая система. Над обществом нависает серьезнейшая опасность того, что государственные органы под предлогом защиты прав детей начнут грубо и жестоко вторгаться в семьи.
Тогда на пресс-конференции моё выступление имело определенный резонанс. В Госдуме подготовили соответствующий законопроект. Федеральное Собрание признало свой в этой части «брак». Всыпали кое-кому по первое число. А нашу боевую ячейку пригласили в администрацию президента. Говорили об образовании неких советов, которые отслеживали бы «перегибы» в исполнении семейного законодательства и противодействовали насаждению чуждой прозападной юстиции. Владимир Путин дал поручение тогдашней Уполномоченной по правам ребёнка при Президенте РФ Анне Кузнецовой проверить обоснованность наших опасений. Горько признать, но многое из намеченного было спущено на тормозах.
Рук мы не опустили. Я по-прежнему продолжаю заниматься этими проблемами, незамедлительно реагируя на тревожные сигналы из разных регионов. Примерно 400 детей удалось вернуть в семьи.
— Каких базовых установок в связи с этим и другими подобными историями Вы придерживаетесь?
— Мы разрабатываем и продвигаем такие социальные программы и законодательные инициативы, чтобы не допускать помещения детей из проблемных семей в сиротские учреждения. Эти программы направлены на лечение родителей-алкоголиков, решение других проблем неблагополучных семей с тем, чтобы дети продолжали жить с родными людьми, исправившими свое неблаговидное поведение, изменившими свой асоциальный образ жизни.
— Как появился Общественный центр по защите традиционных семейных ценностей «Иван Чай»?
— Надо было развивать нашу правозащитную деятельность, получать гранты, спонсорские средства на привлечение к этой деятельности юристов, психологов, журналистов, других специалистов. Это можно было делать только в рамках зарегистрированной общественной организации. Это также позволило четко обозначить наши цели, искать и находить единомышленников, союзников, новые точки приложения наших усилий. В том числе в защите материнства и детства, противодействии сторонникам абортов, эвтаназии, гомосексуализма…
— Разумеется, потребовался и информационный портал…
— Да, без информационного обеспечения сегодня трудно решить любую проблему. Соответственно, нашу команду пополнили операторы, режиссеры, сценаристы, журналисты. Мне самой также пришлось освоить эти профессии. Также пришлось получить второе высшее, юридическое образование.
— Вы, насколько мне известно, боретесь и за чистоту русского языка как основы русской культуры, важнейшего условия сохранения Русского мира…
— Когда мне было 14 лет, меня отправили в загородный лагерь. В нем оказалась группа детей, которые ругались матом. Поскольку мне, хоть и отличнице, хотелось вписаться в компанию, я тоже переняла эту нехорошую привычку. Директор лагеря позвонил моим родителям, предложил забрать меня. Они привезли меня домой и три дня со мной не разговаривали. Это было самое сильное для меня наказание. Потом отец в сердцах сказал, что за всю жизнь не произнес ни одного матерного слова. Узнав, что дочь матерится, испытал тяжёлое потрясение. Конечно, меня это быстро образумило. Воспитанная в русской культуре, я и сегодня не могу слышать нецензурную брань. У меня возникает ощущение, когда слышишь матерщину, что плюют в лицо. К сожалению, к этой словесной, а по сути духовной грязи многие люди привыкли и даже защищают тех, кто использует мат в публичных выступлениях, литературных произведениях, на театральных сценах, в кино. А между тем давно доказано, что матерные слова разрушительно воздействуют не только на духовный, но и на материальный мир, на все живое своей тёмной энергией.
Во всех сферах ощущается пагубное влияние нецензурной брани, сквернословия. В том числе в демографии. Чем больше матерятся молодые люди, новоиспеченные супруги, тем реже появляются на свет младенцы. Это пока мое наблюдение, но не сомневаюсь, что и учёные, будь у них возможность провести соответствующие исследования, пришли бы к таким же выводам. В чём тут дело? Что такое мат? Это нечестивое употребление в речи символом половой сферы, оскорбление и хуление женщины, матери. Кроме того, что несвоевременно запускается репродуктивный механизм, работающий на холостом ходу, ещё и оскверняются души людей, происходят негативные процессы в организме. Это сильнейший удар по молодым семьям, по деторождению. В том числе потому, что к моменту зачатия выхолащивается, опустошается репродуктивный ресурс молодых и не очень супругов. К сожалению, власти недостаточно остро реагируют на эту угрозу обществу. Предлагается, к примеру, взымать штрафы за нецензурные оскорбления на публике, но дело уперлось в нехватку полицейских и равнодушие большинства к матерщиникам. Но и само законодательство слишком лояльно к ним. Административными правонарушениями считаются лишь хулиганские действия, совмещенные с матерной бранью.
— Вы инициировали движение «Русский – язык Победы». Как-то связано оно с СВО?
— Не только и не столько, как можно подумать. У нас в обществе уже есть подобные проекты, но в названии большинства присутствует слово «мат», что косвенно способствует его популяризации. Это напоминает заливание пожара бензином. Я считаю, что в названии должно быть заложено что-то позитивное, из чего просто следовало бы, что матерное слово – это зло. «Русский – язык Победы» — напоминание о том, что язык победителей не может быть плохим, скверным. Наш слоган напоминает людям о Победе в Великой Отечественной войне, родовых корнях, о человеческом достоинстве. Вот здесь можно перекинуть мостик к специальной военной операции, которую Россия ведет за спасение Русского мира. Очень важной его частью является «великий, могучий, правдивый и свободный», очищенный от нецензурных слов, русский язык. Поэтому в слоган «Русский – язык Победы» мы заложили и безусловное патриотическое начало.
Беседовал Валерий Еремин
Фото и иллюстрации автора и из открытых источников
Решаем вместе
Считаете, что объекты культурного наследия находятся в плохом состоянии?
Расскажите об этом
