22 апреля, 155 лет назад, родился один из самых ярких российских и мировых исторических деятелей – Владимир Ленин. Именно Ленин / Владимир Ильич Ульянов, родившийся в небольшом провинциальном приволжском городке Симбирске, перевернул жизнь огромной страны.

В разные периоды нашей истории его боготворили и проклинали. Образ В.И. Ленина с течением времени все более обрастал легендами, уходя от реального образа настоящего человека из плоти и крови. Мифологизация лидера Октябрьской революции началась давно. И едва ли скоро закончится: слишком велика, слишком противоречива эта фигура, слишком трудно подходить к ней с обычной меркой. И до сих пор остаются актуальными слова поэта Ивана Полетаева, сказанные в далеком 1924 году:

Портретов Ленина не видно:
Похожих не было и нет.
Века уж дорисуют, видно,
Недорисованный портрет.

Перо, резец и кисть не в силах
Весь мир огромный охватить,
Который бьется в этих жилах
И в этой голове кипит.

Глаза и мысль нерасторжимы,
А кто так мыслию богат,
Чтоб передать непостижимый,
Века пронизывающий взгляд?

Образ вождя постоянно трансформировался: Ленин 1920-х годов отличается от Ленина 1930-х годов (вспомним знаменитое «Сталин – это Ленин сегодня»), а последний – от Ленина 1950-х – 1960-х годов. Очередной мощный сдвиг в «ленинском миф»» произошёл не в 1990-е годы, а в период Перестройки. Ленин тогда рассматривался как «антипод» Сталина – организатора массовых репрессий. В 1990-е годы произошло новое переформатирование мифа о Ленине. Его изображают уже не «пламенным революционером», а «безумным фанатиком», которому чуждо что-либо человеческое; «революция народных масс» превращается в «революцию маргиналов». Ленин становится «немецким шпионом», а Октябрьская революция трансформируется в «большевистский переворот». На Ленина были перенесены все черты перестроечного мифологического диктатора Сталина. В итоге он стал своеобразным «Сталиным вчера», в равной с ним мере ответственный за все злодеяния и ГУЛаг.

Однако было бы справедливо оценивать Ленина, исходя из смысла времени и конкретного состояния эпохи, в которой он жил и действовал». Например, историк Е. А. Котеленец (Котеленец Е.А. Ленин как политик и человек в новейших исследованиях ) отмечает, что в начале своей деятельности Ленин — пламенный революционер, желающий не учиться у истории, а учить её. И лишь после 1917 года он осознал, насколько сложной и тяжёлой будет дорога к социализму.

А каким он был на самом деле? Сейчас, по прошествии полутора веков, мы вынуждены опираться на тот его образ, что во многом формирует массовая культура – в первую очередь литература и кинематограф.

Ленин в литературе

Ленин — одна из крупнейших фигур не только отечественной, но и мировой истории. Неудивительно, что о нем написаны тысячи страниц не только научных текстов. Образ Ленина в современной литературе представлен в разных направлениях.

Советские дети знакомились с образом «дедушки Ленина», читая истории о детских годах Володи Ульянове: о яблочных очистках, которые он съел незаметно от матери, готовившей яблочный пирог; о том, как маленький Володя мужественно признался, что разбил графин; о козлёнке, которым он пугал своего младшего брата Дмитрия, чтобы «воспитать в нём бесстрашие». Возможно, в жизни реального Володи Ульянова и были такие эпизоды (о некоторых из них скажет писатель Лев Данилкин в своей книге), но интерпретированы они в нужном политическом ключе. Образ взрослого Ленина в детских книгах был мягок и светел — он устраивает праздник в детском доме, организует «общество чистых тарелок».

О Ленине подростке, юноше рассказывают книги «Сердце матери» З. Воскресенской и «Юность Ленина» Н. Нечволодовой, Л. Резниченко. В книге «Юность Ленина» перед читателями проходят годы учения В. Ульянова в Симбирской гимназии, его пребывание в Казанском университете, участие в студенческих волнениях 6 декабря 1887 года и высылка в деревню Кокушкино. Ленин в сибирской ссылке – герой повести М. Прилежаевой «Удивительный год» и трилогии А. Коптелова «Большой зачин» и «Возгорится пламя». А еще были — «Четыре урока у Ленина» М. Шагинян, «Чёрные сухари» Е. Драбкиной, «Маленькая железная дверь в стене» В. Катаева.«Рождение сына» и «Первая Всероссийская» М. Шагинян, трилогия А. Коптелова, повести М. Прилежаевой, В. Осипова, В. Красильщикова и другие.

Советские писатели предлагали нам объективное изображение образа Ленина, насколько это возможно и политически оправданно. К этому направлению относится достаточно большой пласт документально-художественной прозы, где автор – на основе личных впечатлений и представлений или на основе изучения документов – рассказывает о роли Ленина в истории. Жизнь Ленина со временем уточнялась в деталях. Каноническая биография Ленина, подготовленная Институтом марксизма-ленинизма, за 1960–70-е годы выросла с 600 до 770 страниц. К книгам, написанным несомненными сторонниками и последователями, добавлялись книги критиков, иногда откровенных врагов лидера победившей партии.

Представим некоторые книги подробнее:

Максим Горький. «В. И. Ленин» (1924). Максим Горький написал лучшие литературные мемуары о Ленине, где мы видим взаимоотношения двух великих людей, далеко не всегда соглашавшихся друг с другом. Горький создал хрестоматийный биографический очерк, появившийся сразу после смерти героя и заложивший основу советской ленинианы. И, в частности, закрепивший имя «Владимир Ильич Ленин» (сам он, как известно, обычно использовал псевдоним «Николай Ленин»). Именно таланту Горького мы обязаны запоминающимся образом «прост, как правда».

Николай Валентинов «Встречи с Лениным». «Малознакомый Ленин». Познакомившись с Лениным в 1904-м, он быстро разочаровался в нем и отошел от большевизма. Но продолжал относиться к Ленину без неприязни — скорее как исследователь, чем как враг. Он стал первым некоммунистическим биографом Ленина. Валентинов начал с ранней биографии. Но наиболее интересны личные наблюдения Валентинова о жизни Ленина в эмиграции.

Дмитрий Волкогонов. » Ленин : политический портрет » (1994). Первый том книги Волкогонова охватывает период от рождения Володи Ульянова до большевистского триумфа 1917 года. Том второй включает окружение Ленина: Троцкого, Сталина, Зиновьева и Каменева. По мнению Волкогонова, личная жизнь вождя была сложена в любовный треугольник: Ленин- Крупская — Арманд и была полна трагизма.

Луи Фишер «Жизнь Ленина» (1997). Фишер показывает плюсы и минусы ленинизма, опираясь на открытые источники. Как бывший идейный коммунист, он уделяет большое внимание идеям Ленина, что очень важно для понимания мотивов вождя. Автор упрекает Ленина в том, что он изменял своим принципам, и это не очень справедливо: тактическое маневрирование само по себе не означает отказа от целей, а корректировка целей еще не означает отказа от фундаментальных принципов.

Лев Данилкин. «Ленин: Пантократор солнечных пылинок» (2017). Журналист и критик Лев Данилкин независим и резок в суждениях. Он называет атеиста Ленина византийским эпитетом Христа («Пантократор» — «Вседержитель»). «Я захотел написать биографию, потому что сегодня мало кто понимает, что такое Ленин на самом деле и какова его роль в истории. Несмотря на то, что книг о нем написано бесконечное количество«, — говорил Данилкин. Ленин, представший на страницах книги, — пронизан тайными тревогами, очень зависим от неконтролируемой им ситуации.

Вячеслав Никонов «Ленин. Человек, который изменил все» (2020). В книге – без гнева и пристрастия, – исключительно на документах и воспоминаниях, показан жизненный путь вождя с упором на годы пребывания у руля государства. Не обойдены таинственные и спорные страницы жизни – немецкие деньги, отношения с Арманд, участие в организации террора, отношения со Сталиным и Троцким, секреты «Завещания» и другое.

Мифологический образ Ленина рисует Владимир Маяковский («Владимир Ильич Ленин» (1924). Маяковский и Ленин знали друг о друге как об общественных фигурах (о чем, в частности, пишет и Горький), но не общались лично, в неформальной обстановке. Так что поэма-реквием несет отпечаток именно общественного отношения. Более того: как всегда бывает с произведением очень хорошего поэта — выкристаллизовывает мифический образ Вождя, как он складывается в массовом восприятии.

Борис Лавренёв в повести «Сорок первый» приводит образец этого фольклорного творчества масс, вкладывая его в уста простой аральской рыбачки, ставшей на Гражданской войне безжалостным красным снайпером: » Поставим статуй твой на площадé./ Ты низвергнул дворец тот царский/ И стал ногою на труде». Сходным образом — хотя, разумеется, гораздо искуснее — писали и Есенин, и Клюев. У Маяковского это стихийное чувство обретает законченную литературную форму: «Что он сделал,/ кто он /и откуда — / этот/ самый человечный человек? / Коротка/ и до последних мгновений/ нам/ известна / жизнь Ульянова./ Но долгую жизнь / товарища Ленина /надо писать/ и описывать заново».

Свое представление о вожде Октябрьской революции создает и Александр Солженицын («Ленин в Цюрихе» (1975). В повести о последнем периоде эмиграции Ленина, вошедшей позднее в эпопею «Красное колесо» («Октябрь шестнадцатого», 2007), говорится об отношениях героя с мягкотелым Мартовым, проходимцем Парвусом и особенно — пылкой во всех смыслах революционеркой Арманд. Ленин для Солженицына, говоря знакомым ему языком ГУЛАГа — «пахан»: враг, антагонист, которого невозможно любить, но невозможно не уважать. И следует изучать, как изучают опасного хищника.

Михаил Шатров. «Дальше… Дальше… Дальше!» (1988) Шатров писал пьесы о Ленине тридцать лет, начиная с 1957 года. Как и Маяковский, Шатров сумел выразить «массовое бессознательное» круга, которому принадлежал по рождению — круга сильно прореженной при Сталине высшей советской элиты. И которая сформировала умеренно-либеральные чаяния оттепельной интеллигенции — о «социализме с человеческим лицом» и «возврате к ленинским нормам» — как они их себе хотели представлять.

Обзор книг о Владимире Ленине здесь здесь здесь

Ленин в кинематографе

Отечественное кино, которое именно с ленинской подачи превратилось из ярмарочного промысла в «важнейшее из искусств», создало более пяти десятков портретов вождя мирового пролетариата. Иностранное кино, напротив, избегало личности Ленина. По причине затяжной культурной войны Ильич стал героем – всего лишь пяти зарубежных лент. Большая часть «ленинианы» снята в советские времена и несет на себе мощный идеологический отпечаток.

Но нельзя сказать, что изображение Ленина на экране в постсоветский период – лишено пропагандистских оттенков. Изменился лишь агитационный вектор: советский Ленин – светоч мысли, стратегический гений и коммунистический мессия, постсоветский Ленин – тщеславный бунтарь, корыстный властолюбец и злобный интеллектуал. И в первом, и во втором подходе к экранизации жизни и деяний Ленина правды немного. Но невзирая на это, отдельные режиссеры, сценаристы и актёры сумели передать через ленинский образ нетривиальные и общезначимые идеи.

Первое появление образа Владимира Ильича в игровом кинематографе относится к 1927 году, когда на экраны вышел немой фильм Сергея Эйзенштейна «Октябрь». Ленин в нём предстаёт лишь эпизодически, как символ вождя революции.
Полноценное киновоплощение вождя мирового пролетариата относится к концу 1930-х годов, когда на экраны выходят фильмы «Ленин в Октябре» (1937), «Выборгская сторона» (1938), «Человек с ружьём» (1938), «Великое зарево» (1938), «Ленин в 1918 году» (1939). Общая сюжетная линия этого цикла фильмов — роль Ленина в ключевых событиях 1917–1918 годов.

Подробнее здесь

Стрекалов, И. Ленин в кадре: хроника, сериал, комедия…: в год 155-летия вождя пролетариата вспоминаем тех, кто представлял его образ в кино/ Илья Стрекалов // Родина. — 2025. — № 4. — С. 125-129.

Некоторые актёры, которые воплощали образ Ленина на экране:

• Борис Щукин. Стал первым профессиональным актёром, который воплотил образ Ленина на экране. Его Ленин олицетворял высокое достоинство и гуманизм, был внимательным, энергичным, взаимодействовал с детьми и больше напоминал доброго дедушку.
• Максим Штраух. С 1938 по 1965 годы он шесть раз исполнил роль вождя. По сравнению с манерой Щукина, Ленин Штрауха был более степенным и спокойным.
• Юрий Каюров. Стал рекордсменом по числу ролей Ленина — с 1960 по 1980 годы сыграл вождя 18 раз. С него началось переосмысление образа, отхождение от установленного эталона.
• Андрей Мягков. В первый раз он исполнил роль в 1973 году в фильме «Надежда» о детстве и юности Надежды Крупской. Так Мягков открыл Ленина как лирического героя.
• Виктор Сухоруков. Представил одну из самых радикальных деконструкций образа Ленина в кино после краха СССР. В 1992 году он снялся в «Комедии строгого режима», где исполнил роль зэка, сыгравшего вождя в спектакле и неожиданно обнаружившего своё духовное родство с ним.
• Кардинальному реформированию известный образ подвергся в кинокартине Александра Сокурова «Телец» (2000). Вершитель революции в исполнении Леонида Мозгового уже не жив, но ещё и не мёртв. При этом он пытается продолжить управление миром, который придумал и начал создавать.

Документальное кино: что посмотреть:

• «Ленин за 22 минуты» Бесплатная образовательная медиатека-лекторий «Достоевский» выпускает короткие видео, в которых рассказывается о разных политических событиях и фигурах. В ролике «Ленин за 22 минуты» авторы исследовали личность революционера и историю его жизни — с момента рождения до смерти.
• «Как Ленин от демократии перешел к диктатуре» Историк Александр Шубин объясняет, как Ленин стал лидером большевиков, возглавил революцию, как учился управлять страной и как менялись его представления о коммунизме.

Идеи Ленина оказались настолько масштабными, что споры о его личности не прекращаются по сей день. Долгое время после развала Советского Союза В.И.Ленин был исключен из общественных разговоров и даже осуждаем. Это было как будто модно – лишний раз посмеяться над дедушкой Лениным и его «утопическим» идеями. Но сейчас, особенно после начала специальной военной операции, личность и историческая роль Владимира Ильича постепенно реабилитируется.

Сегодня Россия находится в процессе самопознания, построения своих идей и ценностей, которые опираются на великое прошлое. Владимир Ильич Ленин – создатель партии большевиков, предводитель Октябрьской революции 1917 года, автор тысяч публицистических и научных статей, а также основатель первого в мире социалистического государства – СССР, наследием которого мы пользуемся до сих пор. У каждого за миновавшие сто лет поколения был «свой Ленин».