Рубрика: Народный архив сел

Аватар пользователя Петрова Нина Петровна

  • Поселок Нижний Атлян: история

    Поселок Нижний Атлян: история

    Поселок Нижний Атлян расположен в одном из живописных мест Южного Урала. Низовья Уреньги, восточные склоны горы Медвежьей и западные склоны горы Круглой покрывают дремучие леса. В этих лесах водилось много зверей и птиц, а реки и озера были богаты рыбой. И сейчас еще в округе то здесь, то там попадаются заросли дикорастущей малины, черемухи, вишни, смородины. Рядом с белыми березовыми перелесками, сбрасывающими на зиму свой наряд, соседствуют вечнозеленые хвойные леса.
    Недалеко от поселка находится озеро Песчаное. На окраинах поселка можно встретить высоко поднявшие свои кроны величественные лиственницы, хранящие тайны ушедших в прошлое десятилетий, свидетелями которых они были.
    Не одно столетие осваивалась людьми долина реки Атлян. Река в своем движении меняла русло и размывала горные породы, высвобождая драгоценный металл – рассыпное золото. Оно и привлекало сюда людей. Люди брали то золото, которое лежало на поверхности до уровня грунтовых вод.
    В 1930 году здесь появился поселок, названный по имени реки, возле которой он расположен.
    Существует несколько версий, объясняющий смысл названия «Атлян». По одной из них окрестности Атляна называли « местом воров и оборванцев», как тогда называли участников восстания Е.Пугачева. По другой версии «Атлян», а точнее «атлянще», в переводе с тюркского означает всадника, укрощающего дикую лошадь.
    Так или иначе, но в названии «Атлян» странным трагическим образом отразилась судьба пригнанных сюда ещё в конце восемнадцатого столетия крепостных крестьян и сорванных с родных мест и привезенных под конвоем сюда же в тридцатые годы двадцатого века спецпоселенцев.
    В 1935 году по решению руководства НКВД в Атляне, удаленном за сотню километров от областного центра, открылась детская колония. На всем протяжении существования поселка он тесным образом был связан с Атлянской воспитательной колонией.
    Фактически это были два поселка: Верхний и Нижний Атлян.
    В Верхнем Атляне велась добыча золота. До Великой Отечественной войны там находилось Управление золотодобычи. В поселке был ресторан, начальная школа, больница с роддомом, клуб, золотоскупка, куда сдавали золотой песок, размолочная фабрика. Золотостаратели добывали золото вручную, промывая лежащий на поверхности песок. Для добычи вкрапленного в камень золота необходимо было дорогостоящее оборудование, которого у добытчиков не было. Работы шли, в основном в летний период. Старательные артели, проживавшие во временном жилье, приезжали и из Тургояка. В 1950-е годы на месте сегодняшних разрезов работала драга, облегчавшая труд бригаде золотодобытчиков. Труд женщин ничуть не отличался от труда мужчин. Их всех объединяло одно большое тяжелое дело – добыча золота.

    В Нижнем Атляне находилась спецколония «Атлян» ОТП УНКВД (отдел трудовых поселений Управления народного комиссариата внутренних дел по Челябинской области) для спецпоселенцев. В ней жили сосланные сюда в ходе сталинских репрессий спецпереселенцы, в основном, раскулаченные крестьяне, из Курганской, Пермской, Волгоградской, Костромской, и других областей, жители Татарии, Мордовии, Удмуртии, Чувашии. Проживали они в землянках, работали на строительстве жилых домов и на местном шиферном заводе.
    Прилегающие к Нижнему Атляну поля принадлежали мужикам из поселка Сыростан. У каждого из них была своя заимка – небольшое строение, в котором они жили во время полевых работ. Вокруг Песчаного озера таких заимок было около десяти. До сих пор еще сохранились следы этих селений и печей для обжига извести. Велась здесь и заготовка леса. Жгли древесный уголь, добывали смолу, гнали деготь и скипидар, а равнинные участки были распаханы и засеяны. И, конечно же, здесь добывали золото.
    Атлянская спецколония располагалась в шести каркасных бараках, землянках и трех одноквартирных домах. По воспоминаниям П. А. Птицына, сына спецпоселенца, трудпоселенцы тогда жили в бараках длиной метров сорок, шириной метров десять.
    Комнаты в этих бараках были перегорожены фанерой. В каждой из них жили несколько семей. Было очень тесно.
    Жилищные условия рабочих атлянского шиферного завода были не лучше, чем в бараках трудпоселенцев. Обогревались убогие деревянные постройки зимой печами, для чего нужны были дрова. Рубили в окрестностях лес. Возили дрова, если была возможность, на лошадях или быках, или запрягались в сани сами.
    Сохранившиеся документы свидетельствуют, что занятиями местных жителей и трудпоселенцев были выработка сланца, лесозаготовка, углежжение, гончарное производство, сельское хозяйство, производство черенков, лопат, метелок, даже лапте- и корзиноплетение.

    Основную массу шифера добывали в недрах горы Маяк, в которой был прорыт забой длиной 250 метров, шириной 10, высотой 6 метров. Оттуда вывозили шифер на вагонетках. Затем из него делали плитки для покрытия крыш, а также грифельные доски, на которых писали школьники, так как тетрадей в то время не было. На заводе работало 600 человек. Мебельный цех выпускал стулья, диваны, шифоньеры, бильярдные столы.
    Электричества тогда в поселке не было, дома освещались лучинами и керосиновыми лампами. В ножевой мастерской за изготовлением ножей трудились ножовщики. Некоторых из них привезли из города Ворсмы Горьковской области. Сначала ножи изготовляли вручную, т.к. никаких механизированных приспособлений не было. С приобретением ручного пресса и шлифовальных станков стали изготовлять до ста тысяч ножей в год. Высококвалифицированные мастера — ремесленники изготовляли перочинные ножи на десять, пятнадцать, двадцать пять и даже пятьдесят предметов в одном ноже. Позже один из таких ножей высококлассной работы на 50 предметов и другие подарочные изделия в отполированной вишневого цвета шкатулке был выслан в Москву в подарок И.В. Сталину. Занимались трудпоселенцы еще земледелием и животноводством. Пахали обычно на быках и лошадях. Урожай приходилось убирать женщинам.
    Весной 1935 года началось строительство основных объектов детской колонии. К осени предстояло построить: общежития для воспитанников, семилетнюю школу, клуб, хлебопекарню, здравпункт, дом ИТР, столярные мастерские, лесопилку, механические мастерские, гараж, столовую, дорогу, обеспечить энерго- и водоснабжение для воспитанников и об¬служивающего персонала.
    Для выполнения этих работ в Атлян были направлены рабочие с предприятий Магнитогорска, Бакала, Златоуста и других городов области. На строительстве использовались мест¬ные материалы: лес собственной заготовки, камень бутовый, кирпич и другие. Необходимую технику, оборудование и транспорт получали из Миасса и Челябинска. Трудпоселенцы и приезжие строители, не покладая рук, возводили здания будущих объектов колонии, и к осени 1935 года основные работы по строительству и организации колонии были выполнены.
    Спецпереселенцы жили в нескольких специальных бараках, от которых сейчас не осталось следа. Нынешний поселок «Горный» был подсобным хозяйством колонии.
    Спецпереселенцы стали отстраивать поселок и колонию. Первыми зданиями были санчасть в колонии, здание штаба, отрядов, клуба и школы.
    Первая партия воспитанников поступила в конце августа I935 года. Их разместили в новом двух¬этажном рубленом общежитии, над дверями которого повесили ло¬зунг «ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!» Они (воспитанники) были хорошо накормлены, помыты в бане, им выдали новое обмундирование. Комнаты обставили хорошей мебелью, создали полный уют и тепло.
    Утром явилась совсем иная картина: спали ребята кто под лестницей, кто на чердаке, кто под кроватями. В столовую ходили в одном белье, босые. Начали воровать, сбывать вещи старателям, которые тогда работали на промывке золота на реке Атлян.
    Воспитателей присылали из Челябинска, а руководителей кружков — даже из Ленинграда и Москвы. Некоторые учителя приехали с Украины. В 1936-1937 годах трудпоселенцы, по распоряжению начальника колонии Ивана Ивановича Мелехова, стали в нерабочее время строить для себя дома за рекой Атлян. Таким образом, появились первые улицы в Атляне. Это улицы Центральная, Советская, Октябрьская, Сибирская, Уральская, Буяновка. Позже этот район стали называть Мелеховкой. На улице Октябрьской трудпоселенцы построили для себя одиннадцать домов. В годы войны, когда в поселке остались подростки, женщины и старики, строить стало некому. Позднее в поселке были построены улицы Центральная, Советская, Уральская, Строительная и другие.
    Режим в колонии был свободным, не было ни ограждения, ни вышек. Воспитатели ходили без оружия. В клубе работало много кружков: духовой, струнный, танцевальный, фотокружок и другие. На про¬изводстве ребята проходили обучение портняжному, столярному и слесарному делу, строительным профессиям. Все было, как в колонии Макаренко. В 1940 году колонию огородили и ввели более строгий режим.
    В 1941 году, когда началась война, многие спецпереселенцы и воспитанники ушли на фронт защищать Родину. В период войны колония работала в тяжелых условиях. Производство в короткое время было перестроено для военных нужд, стало выпускать продукцию для фронта. Мебельный цех изготовлял спецтару для снарядов, ножевой цех — телефонные катушки, армейские котелки, корпуса для гранат.
    Поселок и его обитатели, как и вся страна, трудились в тылу, обеспечивая победу. Был введен 13 часовой рабочий день без выходных. Воспитанники являлись основной рабочей силой на производстве. Было введено полное самообслуживание. Воспитанники сами заготавливали и возили дрова для колонии и сено для скота.
    Только в 1947 году, через 17 лет после раскулачивания, спецпереселенцы получили равные права с остальными гражданами страны.
    После войны колония занимается строительством жилых зданий. Расширяется мебельный цех. В 1959 году колония уже имела 18 гектаров пахотной земли, на которой выращивался картофель, зерновые и плодово-ягодные культуры.
    В шестидесятые годы расширяется выпуск мебели, упрочняются связи с Уральским автомобильным заводом. В 1966 году по инициативе ветерана войны В. М. Балдина жители поселка первыми среди поселков Челябинской области на собственные средства соорудили памятник погибшим в годы войны односельчанам.
    Начиная с 1980 года в поселке ежегодно, в канун дня Победы, проводятся встречи ветеранов войны и тружеников тыла поселков Верхний и Нижний Атлян.
    В семидесятые годы увеличивается материальная база. Построены жилые дома для сотрудников, укрепляется правопорядок и законность в колонии.
    В 80-е годы изменяются бытовые условия содержания подростков: построены новые здания общежития и школы для воспитанников, спортивный зал. Значительно улучшено питание подростков.
    Девяностые годы были трудными как для страны, так и для поселка, и для колонии. Несмотря на то, что бытовые условия содержания подростков были хорошими, однако, в связи с усилением криминальной зараженности воспитанников, проявляющейся в создании конфликтов и противодействии администрации, и по другим причинам, в 2013 году колония была расформирована, воспитанники из нее вывезены. Сейчас она перепрофилирована в колонию-поселение для взрослых осужденных.

         
    (Использован материал из музея Атлянской ВК и МКОУ СОШ №35)

    Литература

     Поздеев, В.В. Нижний Атлян/ В.В. // Челябинская область: энциклопедия. В 7тт. Т.4. / гл. ред. К.Н.Бочкарев. – Челябинск: Каменный пояс, 2008. – С.581.

    • Вирченко, А. Поселенцы «Атляна» будут под присмотром: более 400 отбывающих наказание разместят в бывшей Атлянской воспитательной колонии / А. Вирченко // Глагол. — 2015. — 25 марта. — С.2.; Миасский рабочий. — 2015. — 27 марта. — С.2.
    • Кушнова, Л. С надеждой и верой в будущее: Атлянской воспитательной колонии исполнилось 80 лет / Л. Кушнова // Глагол. — 2015. — 4 декабря. — С.13.

  • Озёрный поселок Тургояк

    Озёрный поселок Тургояк

    В 1756 году, теплым летним днём, на берег озера пришли переселенцы из Тульской и Калужской губерний. Первыми жителями нового поселения была семья из 5 человек по фамилии Мурдасовы. Самый маленький — мальчик Иван. Переселенцы–старообрядцы пришли на эти таёжные, необжитые земли, чтобы сохранить свою веру, богатые традиции, построить новую жизнь. Вместе с предметами быта они привезли православные иконы и книги.
    Деревня Тургояк сначала именовалась Тургоякским медным рудником Златоустовского завода, находилась в 650 верстах от Оренбурга (губернского города), от Троицка (уездного города) в 160 верстах, от ближайшей почтовой станции Миасского завода в 20 верстах.
    В 1831 году в деревне Тургояк насчитывалось 90 дворов и 241 душа мужского пола. В 1848 году — 109 дворов, 340 душ мужского пола и 335 душ женского пола. Основным занятием жителей было рыболовство, бортничество, выжигание древесного угля, смолокурение, изготовление скипидара, дегтя, ткачество льняного полотна, добыча медной руды, драгоценного камня в Ильменских горах. Всё изготовленное и добытое крестьянами увозилось на подводах в Миасс, Златоуст. Особая гордость и честь жителей – добыча золота на благо Российского государства.

    Деревню Тургояк можно было считать зажиточной. Развивалось личное подворье. Так, в 1846-48 годах на 109 дворов приходилось 380 лошадей, 340 коров, 780 баранов, 30 коз, 180 свиней. В 1900 году развивалось кумысное производство. В 1850 году в Тургояке была основана первая школа, которая находилась в ведении горного ведомства и была рассчитана на 50 мальчиков.
    Важным в жизни деревни стал 1861 год. Заводские люди Тургоякской деревни становились свободными, освобождались от обязательных работ для Златоустовского завода. Жители получили земельный надел и вышли в состояние свободных сельских обывателей. К 80-ым годам XIX века деревня превратилась в торгово-промысловый центр, в котором находилось волостное правление, возникла потребность в строительстве церкви.
    В конце мая 1883 года в присутствии всех жителей деревни священники А. Малышев, В. Максимов, Н. Сементовский освятили место и заложили камень на строительство храма Архангела Михаила. Но ночью тургоякские жители Лузин и Варганов совершили кражу денег, заложенных под камень. Пропили их в Питейном заведении на улице Забегаловка. За это непристойное дело местный волостной суд приговорил их к «высшей мере наказания, то есть к 25 ударам розгами». 1 октября 1886 года на церковь были установлены 6 золоченых крестов и поднято 4 колокола. И только 6 ноября 1888 года состоялось освящение храма. Определили приход, к которому были отнесены, кроме Тургоякской деревни, ещё Куштумгинская, Ново-Тагильская и Новоандреевская. Однопрестольная каменная церковь на 400 прихожан была построена на добровольные пожертвования прихожан, которые её называли «Белая Лебедушка».
    Наша земля дала приют самым разным знаменитым людям: писательнице Л. Сейфулиной, педагогу и политику Н. Крупской, семье поэта К. Бальмонт, писателю Юрию Либединскому, художникк Юрию Репину (сыну Ильи Репина). Бывали с визитом: С. Шойгу, И. Роднина, В. Фетисов, Ш. Амонашвили и другие.
    Ю. Репин бывал в доме батюшки А.В. Протопопова. Он любил слушать, как поют дуэтом Александр Васильевич и Серафима Васильевна. Протопоповы имели хорошую библиотеку. Во время насильственного выселения семьи священника в 1929 году у них конфисковали книги. По воспоминаниям Н.А. Крыловой (Протопоповой) «вся русская классика была вынесена, свалена в телегу и отвезена в сарай, где все книги растащили на растопку и самокрутки». В 1929 году в ноябре церковь Архангела Михаила закрыли. И только в 2003 году началось возрождение храма, благодаря огромным усилиям о. Виталия Жулина и его единомышленников.

     Тургояк в истории страны

    Осенью 1918 года Первая мировая война закончилась, а Гражданская была в самом разгаре. На сходе с. Тургояк выступал Илья Степанович Мурдасов, только что вернувшийся домой после 7-летней военной службы: «Все солдаты побросали свои окопы и восстали против своих внутренних врагов – генералов, помещиков, фабрикантов и всех мироедов. Государственная власть перешла в руки Советов рабочих и крестьянских депутатов. Народ получил мир, отменена помещичья собственность на землю, установлен рабочий контроль над предприятиями, создано Советское правительство. И нам надо создать в Тургояке Советскую власть!».
    16 июня 1918 года в с. Тургояк была создана боевая дружина из 35 человек, которая помогала Красной Армии в борьбе с белочехами и казаками:

    1. Куляшов Василий
    2. Мурдасов Илья
    3. Мурдасов Алексей
    4. Лыкосов Иван
    5. Щеглов Василий
    6. Крылов Василий
    7. Самойлов Тимофей и др.

    Был создан ревком, во главе его стал Д.Л. Щеглов. В противовес ревкому появился штаб контрреволюции — из кулаков и торговцев. Нужно было оружие, и члены боевой дружины поехали в Троицк, но не доехали, т.к. Челябинск и все железнодорожные станции захватили белочехи. В это время в село Тургояк вошли белочехи, разгромили Советы. Часть дружинников была расстреляна, часть скрылась в горах.
    Из воспоминаний очевидца революционных событий в селе Тургояк Ульяны Тютёвой: «1918 год. Шли жестокие бои между красными и белыми. Революционеры-партизаны скрывались в местечке «Средний стан». Рыли окопы. Параллельно улице Долгой (ныне улица Ленина) за горой стояли красные. За рекой Миасс – белые. Село Тургояк — в середине. Оно принимало на себя все атаки. Было очень страшно. Летели снаряды. В огородах воронки, гильзы. Детей прятали в погребах…»
    19 июля 1919 года Тургояк был освобожден частями Красной Армии. Председателем Сельского Совета стал Константин Куляшов.
    В 1920 году при детской сельскохозяйственной колонии для трудновоспитуемых детей создана 1-ая ячейка РКСМ. Секретарем стал Василий Лепешков. Деятельность ячейки была разнообразной: обучали неграмотных, вели антирелигиозную агитацию, помогали восстанавливать разрушенную ж/д станцию. Первый Сельский Совет находился в здании бывшей амбулатории.
    Горькая страница в истории деревни Тургояк – судьба  96 замученных карабашских рабочих. В июне-июле 1918 года во многих городах Южного Урала происходили ожесточенные бои между красно- и белогвардейцами. В Карабаше власть белогвардейцев утвердилась 11 июня 1918 года. В город ворвалась сотня поручика Глинского и начала расправу. Был издан приказ об аресте всех активных сторонников советской власти. В 20-х числах июня в Карабаш прибыл карательный отряд. Начались массовые аресты. Аресту подверглись 96 человек. Среди них зам. председателя Карабашского Совета  В. М. Тетерин, члены совета, активисты, красногвардейцы и ряд рабочих, хранивших оружие. Сутками велись допросы, пытки. Каратели объявили, что арестованных отправят в Челябинск через Миасс. Их построили в колонны, окружили тесным кольцом и повели на станцию. Арестованных вели, подгоняя плетками, кто не мог идти — волочили по земле, привязав к седлам.

    В таких условиях арестованные прошли 35 км и остановились недалеко от озера Тургояк. Здесь находился законсервированный рудник с двумя бараками, где арестованные провели две ночи. Пленных гнали в кандалах по улице Долгой поселка Тургояк. Женщины бежали, поили бедолаг, подавали хлеб. Кричали белому конвою: «Подождите, вернутся мужики, вам не жить». Среди конвоя 5 человек в казацком отряде были тургоякские жители.

    Когда пленных вывели за село, прискакал посыльный и сказал, что из Златоуста идёт отряд Фрунзе на подмогу пленным. Тогда каратели стали уводить арестованных группами в соседний лес, где находились две заброшенные шахты. Казаки подводили к краю шахты по два-три человека и рубили их саблями. Некоторые обреченные на смерть сами бросались в вниз.  Заполнив телами шахты, каратели забросали их камнями. Стоны, как рассказывал сторож бараков, слышны были несколько дней.

    В 1942 году село Тургояк переименовали в посёлок.

    Жители села — женщины, дети, старики — вязали теплые вещи для солдат, гнали смолу на лекарство для медсанбата, ткали полотно для укрывания орудий «Катюша», восстанавливали эвакуированный автозавод. На фронтах Великой Отечественной войны погибли более 300 односельчан. Воинам-односельчанам в п. Тургояк установлен Памятник.

    Библиотека: Модельная Павленковская

    В 1940 г. директором детского дома для детей сирот была открыта изба читальня. В военные годы она обслуживала местных жителей и эвакуированных из Москвы. История Тургоякской библиотеки богата: от избы-читальни при сельском клубе до учреждения культуры города со значимым именем и статусом. С 2005 года тургоякская библиотека работает в статусе Павленковская библиотека, входит в Российское Содружество Павленковских библиотек при ЮНЕСКО.

    Тургоякская Модельная Павленковская библиотека – единственная библиотека в Миасском городском округе, добившаяся такого звания. Сотрудники библиотеки принимают активное участие в жизни посёлка и города. Они участвуют в форумах, конференциях областного и Российского значения.

    Библиотека обслуживает 1700 пользователей поселка Тургояк и города. К услугам пользователей — читальные залы, медиа-комната с современной компьютерной и копировальной техникой, музейная комната «Русская изба», где собраны предметы середины XIX – начала XX веков. Учитывая особую историю и значимость тургоякской территории, частыми гостями библиотеки бывают не только жители российских городов, но и туристы из зарубежных стран – Германии, Чехословакии, Канады, Швеции.

     Жизнь налаживается

    После войны жизнь налаживалась. Работали мельница, пекарня, парикмахерская, сельский клуб, изба-читальня, книжный магазин.В разные годы истории села Тургояк, а впоследствии посёлка Тургояк, жители занимались промыслами. По воспоминаниям старожилов, в 1918-20-х годах построили мастерскую и парилку для дерева. В ней парили прутья, делали дуги для лошадей, гнули полозья для саней, плели большие корзины, короба для сельских нужд, кошёлки для удобной поездки на лошади, изготавливали деревянную посуду.В послевоенные годы была организована бондарная мастерская. В ней изготавливали бочки, бочонки, ушата для бани, корыта. В то же время открылась мастерская по изготовлению мебели. Тургоякские мастера делали табуреты, столы круглые и прямоугольные, комоды, шкафы.Работники животноводческого Товарищества «Светлый путь» заготавливали сено, комбикорма, содержали не один десяток коней, быков, коров.По речке «Исток» стояли бани, их топили «по-черному». Там сельчане сушили лен. Били, мяли, чесали, пряли нитки и ткали льняное полотно. На смолокурнях гнали дёготь, делали скипидар.Озеро Тургояк было богато разной рыбой. Её промыслом занялась рыбная артель.
    В п. Тургояк сейчас проживает 14 национальностей: башкиры, татары, украинцы, белорусы, русские, марийцы, мордва, немцы, армяне, грузины, узбеки, таджики, казахи, чуваши.

    Сейчас поселок Тургояк живет полноценной насыщенной жизнью: ведутся работы по восстановлению храма Михаила Архангела, работают сеть магазинов, лесничество, участок экологии «Особо-охраняемые природные территории», кибер-почта. В поселке есть детский сад, средняя школа, Модельная Павленковская библиотека (Филиал №9 МКУ «ЦБС»), амбулатория, благоустроенный современный городской пляж, развивается культурный туризм.
    Люди живут на берегу уникального озера красивые, чтут свои традиции, культуру. Наши сельчане — нрава некроткого, хозяйственные, чистоплотные, работящие, благодарные потомки своих предков.

     Литература

    • Корнилова, Т. Тургоячи: Сказки,мифы, легенды старейшего приозерного поселка Тургояк / Т.Корнилова. – Миасс: Геотур, 2006. – 255с.
    • Поздеев, В.В.Тургояк/ В.В.Поздеев // Челябинская область: энциклопедия. В 7тт. Т.6. / гл.ред. К.Н.Бочкарев. – Челябинск: Каменный пояс, 2008. – С.630.
    • Айзенберг, О. Южноуральскийстоунхендж: мегалиты на острове Веры / О. Айзенберг // Челябинский рабочий. — 2008. — 13 мая. — С.2.
    • Александрова, Е. Что осталось за кадром?:участники и организаторы юбилея пос.Тургояк приоткрывают закулисные тайны / Е. Александрова // Миасский рабочий. — 2011. — 6 октября. — С.6.
    • Александрова, Е. Я в деревне живу: 255 лет поселку Тургояк / Е. Александрова // Миасский рабочий. — 2011. — 20 сентября. — С.7.
    • Александрова, Е.История в историях: История п.Тургояк. Воспоминания жителей / Е. Александрова // Миасский рабочий. — 2010. — 18 ноября. — С.3.
    • Закатова, Н. Прибились к берегу: Поселок Тургояк / Н. Закатова // Челябинский рабочий. — 2009. — 21 июля. — С.3.
    • Клещева, Т.Чем живешь, поселок?: тургоякский территориальный округ / Т. Клещева // Миасский рабочий. — 2009. — 27 июня. — С.3.
    • Корчагина, Н.Здравствуйте, Ваше Величество!: фестиваль тургоякских родов / Н. Корчагина // Глагол. — 2014. — 24 января. — С.15.
    • Корчагина, Н. Незамеченный юбилей: история церкви п.Тургояк / Н. Корчагина // Глагол. — С.5.
    • Ромасько, Л. Поклон тебе, родной поселок!: Поселок Тургояк свое 255-летие / Л. Ромасько // Глагол. — 2011. — 21 сентября. — С.1.
    • Терехин, А. «Я люблю Вас, Тургояк!»/ А.Терехин //Южноуральская панорама. – 2000. — № 99. — С.7.
  • Казачий дух

    Казачий дух

    Библиотека  в селе Черновском– особенное место.Входишь сюда и испытываешь трепет. Здесь всегда прохладно, тихо; пахнет старыми книгами и свежей типографской краской журналов и газет. И читатели здесь особенные  — казаки. Жили на Урале казаки до 1917 года почитай 350 лет. Отечеству служили, границы от врагов охраняли, хлеб растили. Пришла революция — уничтожила казачество под корень. Прошло много времени с тех пор.Может живы, казаки-то?  — их традиции, песни, казачий вольный дух…

  • Вспоминаем Новый год

    Вспоминаем Новый год

    Новогодние праздники всегда в деревне проходят весело и дружно. СДК совместно с филиалом № 18 сельской библиотеки с. Черновское провели новогодние ёлки для детей как в клубе так и выездные, в посёлок Смородинка д/с № 31, п. Атлян в д/садик и в школу, в п. Ленинск д./садик. Для детей была организованна развлекательная программа с играми и конкурсами, ребятам были вручены новогодние подарки, детишки остались довольными и весёлыми.

  • Черновская библиотека. История

    Черновская библиотека. История

    Людям нравится приходить в библиотеку: дети идут  за книгами по школьной программе, молодёжь – за любовными романами, пожилые – за «жизненными» историями… Пусть так будет всегда…