В 44 городах Южного Урала этим летом пройдет масштабный передвижной фестиваль «Челябинская область – большая семья», организованный правительством региона. Он стартовал 5 июня, а 18 июля дошёл и до нашего города. В этом престижном и ярком общественно-культурном событии приняла участие и Централизованная библиотечная система г. Миасса.
На площади перед мэрией свои интерактивные и культурно-развлекательные, познавательные площадки разместили министерства и управления Челябинской области, собирая разновозрастную публику. Жителей города, взрослых и детей, привлекали музыка, разнообразные мастер-классы, стенды с познавательной информацией и фотографиями об особенностях, истории, достижениях и достопримечательностях нашей области, её замечательных людях.
С 12 до 18 часов горожане могли не только интересно и с пользой провести здесь выходной, но и получить необходимые и важные консультации по всевозможным вопросам: здравоохранения, социальных отношений, ЖКХ, культуры, образования, трудоустройства. На вопросы обращающихся отвечали специалисты региональных ведомств, а также руководители городской администрации, депутаты-миасцы областного парламента. Они находились в палатке Общественной приемной губернатора.
На площадке министерства культуры области работали мастера декоративно-прикладного творчества из Центральной городской библиотеки им. Ю.Н. Либединского, библиотек-филиалов №№ 1, 9, 20, 21 и 22.
Немало желающих было научиться изготавливать дизайнерские джинсовые браслеты у библиотекаря Светланы Головиной и игрушечные стрекозы у методиста Татьяны Федяшевой. А у стола, за которым разместились сотрудники библиотеки-филиала №9 во главе с заведующей Светланой Самойловой, дети и взрослые с увлечением учились расписывать деревянные матрёшки. И у многих получалось очень красиво.
Даже коллеги мастеров из числа библиотекарей, также представлявшие ЦБС на фестивале, с удовольствием приняли участие в работе этих мини-мастерских, радуясь нехитрым творениям своих рук.
Автор этих строк прошел не раз вдоль большинства площадок, на которые с главной сцены зазывали участников фестиваля задорные аниматоры. Они переодевались в разные костюмы, проводили с публикой викторины, забавную гимнастику, танцы, анонсировали программу и мероприятия фестиваля.
Впечатляющего на фестивальном пространстве было много. Кроме мастер-классов, собиравших преимущественно, но не только детвору, горожанам понравились концертные номера, показательные выступления спортсменов, речи известных лиц, выставки картин и фотографий, атрибутика силового ведомства, возможность сыграть в шахматы, продемонстрировать силу и ловкость.
Немалое количество зрителей собрали показательная тренировка юных боксеров и вручение паспортов школьникам, достигшим 14 лет. Это последнее очень украсило фестиваль в Миассе, подняло его общественную значимость. Впечатлил и концерт миасского ансамбля «Оберег».
Наиболее активные участники – мастера декоративно-прикладного творчества, организации и учреждения – удостоились благодарственных писем организаторов. Среди награжденных – Централизованная библиотечная система нашего города.
Гуляния и творческие занятия на площади оказались столь интересным, полезным и запоминающимся времяпровождением благодаря также тому, что погода стояла, несмотря на неблагополучный прогноз, хорошая, без обещанного синоптиками дождя. Лето словно благоволило миасцам, решившим поддержать общественно-культурную акцию области и города, пришедшим на Центральную площадь и не пожалевшим потом об этом. Библиотекари Миасса внесли свою посильную лепту в проведение этого масштабного и культурно насыщенного, красивого мероприятия.
Фото автора, Татьяны Федяшевой, Администрации г. Миасса
Еще больше фотографий в альбоме группы Библиотеки Миасса в ВК
«От былин до мемов: что мы знаем о русском фольклоре?» — именно так мы назвали онлайн-викторину, посвящённую Единому дню фольклора, который отмечался на прошлой неделе, 17 июля.
В этом шуточном испытании встретились как классические вопросы на знание текстов, так и каверзные варианты с юмором — от Бабы-яги, требующей справку о прописке, до Емели, избегающего пробок на печи.
Мы приятно удивлены тем, сколько наших читателей оказались настоящими знатоками отечественной культуры! На призыв откликнулись 18 человек. Борьба за первенство была напряженной: многие участники дали правильные ответы практически на все вопросы, допустив лишь 1-2 ошибки в самых хитрых пунктах со сказочными подвохами.
Однако наследие предков оказалось по плечу лучшим из лучших. Мы от всей души поздравляем трех абсолютных победителей викторины! Эти знатоки смогли безошибочно пройти все 15 испытаний, не попавшись ни на одну фольклорную уловку. Поздравляем победителей:
Шульгину Светлану
Зубкову Веронику
Юзееву Лидию
В ближайшее время каждый из победителей получит на электронную почту именную Грамоту победителя викторины, а также небольшой памятный сувенир от библиотек Миасса. Ваши знания заслуживают самой высокой оценки!
Все участники могут проверить себя: в каком вопросе они допустили неточность, публикуем правильные ответы викторины.
Библиотека благодарит всех участников за проявленный интерес, азарт и любовь к родной культуре. Помните: русский фольклор — это неиссякаемый источник мудрости и хорошего настроения. Желаем вам новых побед, интересных открытий и увлекательного чтения. До новых встреч на наших следующих онлайн-акциях, конкурсах, викторинах!
С 2022 года 17 июля в России отмечают Единый день фольклора.
К Единому дню фольклора в библиотеке-филиале №13 (п. Новоандреевка) были организованы тематическая полка и познавательная программа для дошкольников. Здесь посетители могли познакомиться с уникальными книгами и погрузиться в атмосферу народных традиций.
На тематической полке были представлены яркие, красочные издания о фольклоре народов России, вот лишь некоторые из них:
Ладушки. Энциклопедия детского фольклора : [потешки, прибаутки, заклички, приговоры, игры, колыбельные песни : для чтения взрослыми детям] / сост. В. Бахтин. — Москва : Белый город, 2007. — 141, с. : цв. ил., портр.
С первых дней своей жизни ребёнок знакомится с прекрасным миром народной культуры. Мама заведёт весёлую игру в «Ладушки» и споёт ласковую колыбельную песню, а бабушка одарит яркой россыпью прибауток и потешек. Прекрасное русское слово «пестовать» передает всю теплоту любящих родительских сердец. Пестушки — самые первые детские стихи, которые он услышит. В книгу вошли самые известные народные песенки и стихи: «Сорока-белобока», «Петушок — золотой гребешок», «Идет коза рогатая» и другие, а также «Словарик в картинках»: «Домашние животные и птицы», «Фрукты и ягоды», «Деревья и кустарники», «Дикие животные и птицы», «Народные игрушки» и др. Книга содержит репродукции известных русских художников.
Легенды Южного Урала / составитель И. А. Кириллова. – 3-е изд. – Челябинск : Аркаим, 2009. – 208 с.
«Легенды Южного Урала» — уникальный сборник уральского фольклора. В книгу вошли старинные сказания, мифы и народные предания.
Сказки народов России. 50 неизвестных шедевров [Текст] / редактор-составитель К. С. Жуков. — Москва : Просвещение-Союз, 2024. — 208, с.: ил. — (Сказки и мифы народов мира).
Посетители библиотеки так же могли ознакомиться с новым изданием — «Сказки народов России. 50 неизвестных шедевров», подготовленным К. С. Жуковым. В книге собраны сказки XIX — начала XX века, которые не переиздавались с тех пор. Издательство дополнило их уникальными иллюстрациями того времени, а также изображениями костюмов и быта различных народов России.
Для ребят из детского сада библиотекарь Татьяна Копылова, провела тематическую программу » В гостях у народной сказки». Маленькие читатели познакомились с понятием «народная сказка» и узнали о различиях между народными и авторскими сказками.
Программа включала чтение сказок, обсуждение героев и сюжета, игры и викторины. Дошкольники активно участвовали, задавали вопросы и делились впечатлениями. С помощью «волшебного клубка» дети расколдовали избушку Бабы Яги и поиграли с ней.
Надеемся, что этот день стал началом увлекательного знакомства детей с миром фольклора.
Библиотека — это волшебное место для детей, где оживают сказки и истории! Здесь можно отправиться в далёкие страны, уютно устроиться с книгой или просто открыть для себя новый мир. Каждый найдет друга в виде интересной книги и погрузится в увлекательные приключения.
Ребята из детского сада села Новоандреевка часто посещают нашу библиотеку (филиал №13). Этим летом для дошкольников в библиотеке прошли тематические мероприятия, мастер-классы, обзоры книг и журналов.
В июне в библиотеке прошёл познавательный час «Тропа следопытов». Мероприятие состоялось в рамках акции «Безопасность детства». Ребята узнали о правилах безопасного поведения летом. Они повторили, как избегать солнечного удара и ожогов, купаться только в специально отведенных местах, а также вспомнили важные правила поведения на воде.
В библиотеке также прошёл мастер-класс по созданию ветрячков. Малыши с радостью участвовали, проявили свои умения и создали яркие поделки. Все остались довольны результатом и унесли с собой новые впечатления.
Очень ярким и весёлым стал праздник «Дружный хоровод народов России», который библиотекарь Татьяна Копылова провела вместе с сотрудниками СДК. Дети узнали о традициях разных народов и приняли участие в играх.
Праздник начался с рассказа о том, что в России проживает много разных народов, у каждого из которых свои сказки, песни и праздники. Затем участники отправились в необычное путешествие по праздникам нашей страны. Одной из остановок стало знакомство с весенними праздниками: Масленицей на Руси и Сабантуем у татар и башкир. Ребята проверили свою сообразительность в задании «Угадай народный инструмент» и поучаствовали в других активностях, таких как татарская народная игра «Тюбитейка» и игра народов Севера «Прыжки через нарты (костёр)».
Мероприятие завершилось общим весельем в «Карусели Дружбы». Все участники убедились, что, несмотря на различия в традициях, народы России объединяет любовь к миру, дружбе и веселью.
В июле в библиотеке прошел тематический час «Деревенские истории». Вместе с домовёнком Кузей из сказок Татьяны Александровой дети отправились в путешествие по русской деревне, узнали о её традициях и культуре.
Кроме того, дети выполнили интересные задания на внимание, память, мышление, речь и логику. В конце мероприятия они создали оберег для дома в виде Северной берегини — защитной куколки, помогающей оберегать семейный покой.
Ко Дню семьи, любви и верности в библиотеке прошло мероприятие «Ромашковое поле». Дети узнали об истории праздника, отгадывали загадки, знакомились с литературой о семейных ценностях. Юные читатели познакомились с историей любви князя Петра и Февронии, обсудили дружбу и верность на примере медвежонка Паддингтона, а также важность честности и семейных ценностей, прочитав рассказ Виктора Драгунского «Тайное становится явным» про мальчика Дениску.
Ребята активно участвовали в беседах по книгам и показали, как умеют помогать и поддерживать близких. Они также показали сценки из сказки про трех поросят. В завершение мероприятия дети сделали подарок для своих близких в виде символического цветка — ромашки.
Так же в июле в библиотеке прошел библиотечный урок «Конь-огонь: верный друг и волшебник». Конь — один из главных персонажей в народных сказках. Он олицетворяет силу, верность и благородство. Часто он помогает главному герою преодолевать трудности и достигать целей.
Дети узнали о роли коня в истории и его значении в сказках. В библиотеке они прослушали бурятскую сказку «Чудо-жеребёнок», а в клубе — посмотрели мультфильм «Сивка-Бурка». Ребята выяснили, что в сказках конь символизирует не только физическую силу, но и духовные качества: верность, благородство и свободу. Этот образ передаёт народные идеалы через увлекательные истории.
Конь также показывает отношение людей к животным и природе. В сказках он часто живёт в гармонии с миром и помогает человеку взаимодействовать с окружающей средой.
Затем дети сделали солнечного коня на творческом занятии «Конь-огонь». У народов России конь — символ света, тепла и защиты от зла.
Все лето в библиотеке проходят увлекательные встречи и уроки. Дети узнают много нового о традициях разных народов и русской культуре.
Мы надеемся, что такие мероприятия не только помогают детям учиться, но и развивают их интерес к книгам. Рады, что наша библиотека стала местом открытий и веселья для них.
Посёлок Тургояк, чьё 270‑летие мы отмечаем в 2026 году, сначала именовался Тургоякским медеплавильным рудником Златоустовского завода. Златоустовский округ тогда входил в Исетскую провинцию Оренбургской губернии, Троицкого уезда. Поселение располагалось в 20 верстах от ближайшей почтовой станции — Миасского завода.
Переселенцы из Тульской губернии, которые пришли на берега уральского озера, принесли и свои традиции, и мастеровые навыки, и ремёсла, и промыслы.
Ремесло и промысел — связанные, но не тождественные понятия, которые различаются по сути деятельности, целям, характеру труда и контексту использования.
Слово «ремесло» произошло от латинского «ремес» (плотник) и обозначало разные виды ручных работ. Промыслы — от «промыслить», то есть подумать. В толковом словаре Даля «ремесло» объяснялось как умение, коим добывают хлеб, промысел, требующий по большей части телесного, чем умственного труда. Ремесло превращалось в промысел, когда мастера начинали создавать предметы по заказу и на продажу.
В середине XIX века в деревне насчитывалось 109 дворов, 340 душ мужского и 335 душ женского пола. И, конечно, жители Тургояка занимались ремёслами и промыслами — в разное время разными.
Ремёсла
Ткачество. Белый лён. На тургоякских землях выращивали лён. Многие семьи ткали льняное полотно прямо у себя дома — это было домашнее кустарное производство, которое дополняло хозяйство. На речке Исток стояли бани, которые топили по‑чёрному. Там занимались обработкой льна: били, мяли, трепали, чесали, пряли нити и изготавливали ткань. Сушили готовое полотно на уличной дороге (ныне ул. Коминтерна).
Долгое время в посёлке работала промартель «Объединение», в которую входила бондарная мастерская, лесопилка, Гужевое управление (преобразовавшееся потом в Животноводческое товарищество «Светлый путь»); здесь же была установлена паровая машина.
Бондарное ремесло. Бытовала в старину на Руси загадка: «Сам дубовый, пояс вязовый, нос липовый». Тогда эту загадку мог отгадать любой малыш, а сейчас не всякий взрослый осилит. А загадка связана со старинным ремеслом, распространённым когда‑то повсеместно, — бондарным делом. Бондарное дело — это старинное полезное ремесло: деревянные предметы банной и кухонной утвари были в каждом доме, будь то крестьянская изба или купеческий дом. Дерево было самым доступным материалом, поэтому в каждой деревне имелись свои мастера по дереву.
Бондарная мастерская открылась в конце 1930‑х гг. Сначала было построено помещение «Парилка». Рядом с ней из‑под земли бил «ключ». Это было удобно для работы, так как требовалось много воды. Здесь гнули дуги для упряжи лошадей, полозья для саней, плели из прутьев ивняка большие корзины, короба для сельских нужд, кошовки для удобной поездки на лошади, вырезали деревянную посуду.
Начальником промартели был Александр Иванович Мурдасов, заместителем Степан Желнин, мастером Михаил Петрович Самойлов.
Ремесло требует немало физической силы, поэтому занимались этим делом в основном мужчины. В мастерской работали две бригады. В первой бригаде трудились ветераны, участники Великой Отечественной войны. Им поручалась ответственная работа: они делали дуги для конной упряжи, ушаты для бани, корыта и т. д. Так, Пётр Ефимович Чинёнов делал шикарные сани, кошовки для выезда начальства. Во второй бригаде трудились молодые парни. Их принимали на работу с 12 лет. Павел Иванович Лузин (1929 г. р.) и Павел Иванович Захаров (1932 г. р.) делали бочки‑кадушки.
Кадка — кадушка, в отличие от бочки, к низу расширяется, образуя конусовидную форму. Обручи при такой форме не пролетают и не соскакивают. Каждую клёпку делают сферической формы, а также толще с одной стороны.
В посёлке Тургояк делали кадушки из осины, липы. Для бани чаще использовали осину, так как это дерево лучше взаимодействует с водой. В бочонках солили грибы, огурцы, квасили капусту, мочили бруснику. Вёдра использовали в основном для воды, изготавливали «козлы» (приспособления для распиловки брёвен на чурбаки) и т. д.
В мастерской работали две женщины — клёпальщицы. Они пилили клёпку для бочек. Деревянные балки для них подносил Иван Фёдорович Захаров. Здесь же была установлена большая пила — «циркулярка» для распиловки брёвен на доски. Главным инструментом для изготовления бондарного изделия была «скобёлка».
Перед самой войной — в 1938–1940 годах — промартель «Объединение» получила задание. В Миасском округе запланировали проведение военных учений. Для проведения манёвров тургоякские артельщики сделали из дерева винтовки, пулемёты, пушки, фанерные машины — «полуторки». В селе Тургояк во время учений квартировали солдаты, ночевали у жителей села. Однажды была страшная гроза: часть солдат обгорела и получила удар молнией. Жители приняли это за плохой знак. А вскоре началась война. На нужды фронта на смолокурнях гнали дёготь, делали скипидар.
Промыслы
Тургояк был зажиточным селом. Его жители занимались разными промыслами: рыболовством, бортничеством, выжиганием древесного угля, смолокурением, изготовлением скипидара, дёгтя. В разные годы истории села здесь работали швейная мастерская (1940‑е гг.), лесопилка, изготовлялся кумыс (1900‑е годы).
Гужевое хозяйство. В ведении Гужевого управления — животноводческого товарищества «Светлый путь» — был табун лошадей, два табуна коров, племенные быки. На склады привозили из близлежащих колхозов комбикорма. Комбикормами кормили не только лошадей и быков хозяйства, но и частных коров, овец, коз.
Кроме этого, управление «Светлый путь» занималось распределением покосных угодий.
Когда началась война, лошадей мобилизовали на фронт. Хозяину давали справку, что животное конфисковано. И в нашу общую Победу над фашистской Германией свою долю внесли не только жители, но и тургоякские лощади.
Старожилы говорили, когда показывали «Живые и мёртвые», созданный по роману Константина Симонова: в некоторых кадрах фильма все узнавали тургоякские сани в обозе. Очень были похожи — глаз у мастеров был намётан.
Паровая машина. Большим подспорьем в работе промартели стала паровая машина.
Паровая машина — тепловой двигатель внешнего сгорания, в котором потенциальная энергия пара, поступающего из парового котла, преобразуется в механическую работу возвратно‑поступательного движения поршня, а затем — во вращательное движение вала. Русский изобретатель Иван Ползунов в 1763 году создал двухцилиндровую вакуумную машину специально для воздуходувных мехов на алтайских металлургических заводах — она работала непрерывно, без постоянного участия человека.
Паровая машина, которая стояла в усадьбе Афанасия Порфирьевича Медведева (ул. Ивановская), была большой. Медведев был зажиточным хозяином по меркам Тургояка. В 1920‑е годы он стал опасаться, что у него могут конфисковать имущество. И тогда Афанасий Порфирьевич создал компанию «Медведев и К», чтобы молоть муку на паровой машине. Он обучал жителей, как правильно работать на этой сложной технике.
По воспоминаниям старожилов, А. П. Медведев имел в селе Тургояк и кожевенный завод. Он сам шил сумки и игрушки. Потом это предприятие было национализировано, передано Уездному совету народного хозяйства.
Позднее на месте, где работала паровая машина, Кашин и Захаров организовали Гужевое управление. Сейчас на этой территории построены таунхаусы.
Рыбная ловля. Озеро Тургояк было богато разной рыбой. Тургоякскую рыбную артель жители с юмором прозвали «Рыббанда». Артель ловила рыбу не только в озере Тургояк, но и в Чебаркуле. Рыбная ловля — дело нелёгкое, но артельщики были смелыми, выносливыми работниками. Работали здесь не только мужчины, но и женщины. Но мужчин было мало — почти все они ушли на фронт. И женщинам‑рыбачкам во время Великой Отечественной войны приходилось особенно трудно.
Мукомольное дело. В окрестностях и прямо в поселении работали мельницы. Например, казённая мельница с плотиной и прудом находилась недалеко от озера, а ещё одна — в шести верстах от села, на реке Миасс. Мельница принадлежала Афанасию Порфирьевичу Медведеву.
Бортничество. Сбор мёда диких пчёл — традиционное занятие, которое давало ценный продукт для собственного потребления и на продажу.
Выжигание древесного угля и смолокурение. Лес давал сырьё: уголь выжигали для заводских нужд (в том числе для Златоустовского завода), а ещё на местных смолокурнях получали смолу, скипидар и дёготь. Кстати, есть интересная деталь из местных преданий: одно из мест на берегу называли «Баженова яма» — по имени мужика Бажена, который как раз и занимался выжиганием угля и гнал смолу.
Добыча руды и камней. Изначально поселение даже носило название Тургоякский медный рудник Златоустовского завода, так что добыча медной руды была значима. А в Ильменских горах рядом искали и добывали драгоценные и поделочные камни. Одним из знаменитых горщиков был Иван Мурдасов.
Золотой промысел. Для жителей это было особым делом и источником гордости: многие участвовали в добыче золота.
В публикации использованы материалы и фото из архива электронного музея «История земли Тургоякской» (Модельная Павленковская библиотека-филиал № 9)
