На минувшей неделе в библиотеке-филиале № 4 состоялся волшебный спектакль «Цыганская магия зимы».
Это была особенная встреча — заключительное зимнее выступление творческой студии Елены Корман и ансамблей «Ранори» и «Аврора».Звучали любимые цыганские песни: «Цыгане едут», «Гадалка», «Марджанджа», «Гитара», «Желаю» и другие.Завораживающие танцы, живая энергетика сцены не оставили никого равнодушным!
Атмосфера тепла и настоящего зимнего волшебства подарили зрителям море эмоций! Каждая песня и каждый танец — это история, эмоция и любовь к искусству.
Зима — это время чудес, волшебства и… гаданий. Артисты прогадали нашим зрителям на картах, которые обещали каждому только любовь и радость!
Коллективы исполнили несколько зажигательных танцев: «Хабарка», “Цыганочка Аза», «Мато», каскад “Хоп-хоп» и многие другие.Особенно зрителям понравилась игра «Сидячая цыганочка». Весь зал научился исполнять руками самые простые, но такие красивые цыганские движения. Цыганский танец —это огонь, ритм и свобода.Это жизнь — яркая, настоящая, без полутонов.
Спектакль «Цыганская магия зимы» подарил зрителям незабываемые впечатления, яркие эмоции. В завершение вечера все желающие пустились в настоящий цыганский пляс!
Пусть в вашей жизни всегда будет место чуду, любви и светлой мечте. До новых встреч!
2026 год объявлен Годом единства народов России. Это подчёркивает многонациональное единство нашей страны, и нагайбаки идеально вписываются — как пример гармонии татарских корней, казачьего духа и русской культуры на Южном Урале.
Нагайбаки- этнорелигиозная группа татар, малочисленный коренной народ России.Они входили в состав Оренбургского казачества во времена Российской империи. Известны с восемнадцатого века под названием «уфимские новокрещёны».
Благодаря проведённым исследованиям, учёные полагают, что у народа казанско-татарское, арско-татарское или ногайско-татарское происхождение.
Императрица Анна Иоановна в 1736 году создала Нагайбакское казачье войско, для укрепления пограничного с казахскими степями района в Южном Зауралье. На реке ИК заложена была Нагайбакская крепость. Туда на службу приехали уфимские новокрещёны вместе с семьями.
Народность проживает в Челябинской области на территории Нагайбакского, Чебаркульского муниципальных районов, в Свердловской, Тюменской областях, Ханты-Мансийском автономном округе, Башкортостане.
Центр нагайбаков — село Фершампенуаз, является центром Нагайбакского района. В конце восемнадцатого века они жили в Верхнеуральском уезде, селе Бакалы, Нагайбакской крепости и двенадцати деревнях.
В советский период, после 1926 года народ не учитывался отдельно, а записывался вместе с татарами, из-за чего точное определение их численности было затруднено. Сейчас в Челябинской области проживает около пяти тысяч семиста представителей этой народности.
Язык нагайбаков — говор среднего диалекта татарского языка. В XVI-XVIII веках народ был обращён в православие. Сейчас исповедует православное христианство.
В библиотеке-филиале №19 собрана тематическая папка, в которой представлен материал об истории, обычаях, традициях, фольклоре, национальной кухне нагайбакского народа.
Ждём вас в нашей библиотеке по адресу: ул. Тельмана,56 пос. Первомайский.
Вы когда-нибудь задумывались, как отмечают Масленицу там, где обычно царит тишина и шелест страниц? Масленица в библиотеке — это не скучные лекции и не просто выставка книг! Это настоящий праздник, который доказывает, что библиотека — это не просто хранилище знаний, а живое, тёплое место, где встречаются взрослые и дети, общаются и веселятся.
Всю масленичную неделю библиотека-филиал № 16 (ул. Ленина, 6) была наполнена весельем, радостью и уютом традиционного русского праздника. Под задорные детские песни и зажигательные пляски читатели погружались в атмосферу настоящего народного гуляния.
Сама Госпожа-Масленица приветствовала гостей библиотеки и загадывала загадки. А весёлый Петрушка радовал шуточными кричалками, рассказывал о традициях Масленичной ярмарки.
Учащиеся школы № 1 подготовили увлекательные истории обо всех днях Масленичной недели, подчеркнув её особый колорит и народные обычаи каждого дня.
Весёлые игры и конкурсы сопровождали весь праздник. Для детей – «Метёлка», «Удочка», «Блинчики», для взрослых – «Фанты». Эти игры проходили задорно под весёлую музыку и громкий смех. Особенное внимание привлёк конкурс среди девушек «Самая длинная коса». Победительницы получили приз — леденец от Коробейника.
Масленица – это не просто неделя перед Великим постом, это наш старинный обычай прощаться с зимой. Наши предки для этого звали, закликали весну. В каждой губернии были свои заклички. Мы решили возродить эту традицию и предложили нашим гостям разучить заклички.
Много интересных праздников у русского народа, один из самых запоминающихся – «блинная неделя» или Масленица. Русская Масленица – яркий и любимый народный праздник, который целую неделю провожает зиму и торжественно встречает весну.
На Масленицу всегда тешились песнями, плясками, игрищами, но главный её герой – золотистый блин, маленькое солнце, о котором русский писатель А. Куприн писал: «Блин кругл, красен и горяч, как настоящее щедрое солнце». И сегодня нам остаётся только порадоваться тому, что проходят годы и столетия, меняются поколения, а традиция празднования Широкой Боярыни Масленицы продолжает жить.
Вот и читатели библиотеки-филиала № 14 (п. Новотагилка) не остались в стороне. Библиотекарь Елена Метелёва рассказала о традициях народного праздника, о русских народных играх, проходивших на Масленицу. Гости с удовольствием поучаствовали в конкурсах, вспомнили пословицы и поговорки о Масленице, о блинах.
Весёлая девочка Веснянка совершила с участниками мероприятия путешествие во времени, познакомила всех с историей праздника. Особый интерес у слушателей вызвал рассказ о символике масленицы: почему блин – это и поминальное блюдо, и символ солнца, что означает сжигание чучела, а также дети повторили названия семи дней масленичной недели.
Но какая же масленица без блинов? Гости праздника посетили мастер-класс по выпечке блинов. Дети и взрослые делились своими любимыми рецептами. А затем угощались пышными блинами и сладостями, запивая их горячим ароматным чаем.
Библиотека, совместно с работниками Дома культуры провели в посёлке театрализованную игровую программу «Гуляй народ — Весна у ворот!» Односельчане водили хоровод, пели песни, частушки и, конечно же, участвовали в состязаниях: перетягивали канат, бились мячами, кидали гирю, ползали по-пластунски, соревновались в ловкости, выполняя задания многочисленных конкурсов, за которые каждый участник получил памятные призы.
В завершении мероприятия было сожжено чучело зимы. Празднование завершилось традиционным чаепитием с блинами, обменом рецептами и тёплыми воспоминаниями.
Традиции наших предков — это бесценный опыт неисчислимых поколений наших предков.
В начале февраля ребята 2 а класса школы № 30 познакомились с народной традицией изготовления тряпичных куколок-оберегов.
А познакомила детей с этим видом старинного рукоделия ведущий библиотекарь филиала № 21 ЛиТеРа Светлана Головина. Она рассказала о разных видах кукол, их предназначении и особенностях изготовления.
В стародавние времена на Руси считалось, что особым образом изготовленная куколка может уберечь человека от дурного глаза, болезней, сохранить семейное благополучие, а также поспособствовать будущему урожаю. Разные куколки изготавливались по-разному: одних следовало сделать за один день, не отвлекаясь ни на какие другие дела, например, Берегиню или Зерновушку.
А другие куколки, например куклы-пеленашки, делались незамысловато и быстро. С одними куклами можно было играть детям, другие – ставились в Красный угол, третьи – подвешивались над колыбелью, четвёртые — над Русской печью, пятые — в сарае, где держали скотину. Раз в год обережных кукол обновляли, то есть делали заново. А старые куклы ни в коем случае не выбрасывали, а сжигали в обрядовом костре в последний день Масленицы (в день Весеннего равноденствия) или в старинный Новый год (в день Осеннего равноденствия).
Рассказ С. А. Головиной о традициях изготовления обрядовых тряпичных куколок вызвал у детей неподдельный интерес
Рассказ о том, что в древности играющего ребёнка нельзя было прерывать, чтобы не портить его будущую жизнь, вызвал у современных детей искреннее недоумение. Ребята с удовольствием поиграли с куклой-«пеленашкой» и «зайчиком-на-пальчике». Наибольший интерес проявили дети к изготовлению целой группы куколок-лихоманок, связанных одной верёвочкой.
Согласно старинным верованиям наших мудрых предков окружающий нас мир наполнен разными духами, а уж крестьянский дом особенно: тут и домовой, и банник, и овинник. И болезни, которые обрушиваются на человека или домашних животных – это тоже духи, злые духи. Когда их делали, то читали особый заговор.
Заговор — это небольшой текст с обращением либо к Предкам, либо к Царице Небесной, Силам Природы (Заре-Зарянице, Небу-отцу, Матери-земле, Ключевой воде) о помощи в чём-либо — идёт ли речь о здоровье, безопасности в дороге или удаче в делах. Заговор нужно читать без спешки и суеты, без запинок и оговорок. Важно, чтобы у читающего заговор были здоровые зубы! Главное в заговоре на здоровье является в распознавании злых духов-болезней. Болезни олицетворяют 12 сестёр-лихорадок: Пухлея, Тухлея, Сухея, Желтея, Слепея, Глухея, Знобея, Ломея, Кривея, Трясея, Огневица и Бесовица. Лихорадки в своих названиях описывают те муки, которыми каждая из них терзает больного. Повелевает сестрами-лихорадками Кумоха – весенняя лихорадка-простуда.
Так вот, этим лихорадкам должны были противостоять куколки с теми же именами. Считается, что название болезни по имени уже само по себе есть узнавание и «разоблачение» недуга. Ведь страшен враг неведомый. А если знаешь имя «врага» и его приметы, то врага можно одолеть. «Пока я тебя не знала, пока не вызывала – ты кости ломала, ты спать не давала. Теперь я тебя вызываю, Божьим словом удаляю».
«…Заговоры, а с ними вся область народной магии и обрядности, оказались тою рудою, где блещет золото неподдельной поэзии…»(Александр Блок)
Мастерство изготовления кукол-лихоманок состоит в том, чтобы время связывания кукол на общую верёвочку совпало по времени с чтением заговора — последний завязанный узел совпал с последним словом. Ребята решили попробовать, смогут ли они овладеть этим мастерством. Начали с малого: читая стихотворение, перекладывали карандаши с одного места на другой и убедились, что это очень сложно. Не у всех получилось переложить последний карандаш с последним словом стиха. А в конце встречи ребят решили сделать несколько народных кукол.
Решаем вместе
Считаете, что объекты культурного наследия находятся в плохом состоянии?
Расскажите об этом