Весь наш род, вся наша семья во многих поколениях
живет внутри нас, в наших генах, в нашей памяти,
в Бессознательном. И как ты ни старайся,
ты все равно будешь частью своего родового древа.
А.М. Островская

«Без семьи и рода – нет народа!», с этой пословицы начала встречу с пятиклассниками в библиотеке-филиале №3 (ул. Городская, 12) наша гостья, сотрудник Миасского краеведческого музея, Дарья Баннова.

В течение последних десяти лет во всём мире наблюдается неуклонный рост интереса к истории своей семьи, родовым корням. Как правило, в чём бы ни искал человек смысл жизни, со временем он осознает, что самая главная жизненная ценность – это семья.

О своем происхождении большинство из нас не сможет рассказать подробно. В лучшем случае мы назовём только около трёх-четырёх поколений нашего рода, но, как правило, знаем только своих бабушек и дедушек. На Руси же считалось правилом хорошего тона знать свою родословную как минимум до седьмого колена. Между прочим, семь поколений – это порядка 126 человек!

Дарья Владимировна поведала ребятам об искусстве составления генеалогического древа и о том, что издание родословных книг во многих странах мира является достаточно перспективным и прибыльным бизнесом. В России тоже появляется всё больше и больше компаний, предлагающих свои услуги по воссозданию генеалогического древа. Кстати, Дарья Баннова создала в Миасском музее «Родоведческий клуб», на занятия которого приглашаются все желающие.

Оказывается, до X века наши далекие предки именовались с помощью древнерусских, некалендарных личных имен. Эти имена возникли в период язычества, поэтому ученые называют их также языческими. Древнерусские личные имена делились на две группы — внутрисемейные и уличные. Внутрисемейное личное имя давалось ребёнку сразу после рождения, а уличное человек получал уже во взрослом состоянии.

Учёные делят внутрисемейные имена на несколько групп: имена, называющие ребёнка по порядку и времени рождения — Первуша, Вторышка, Третьяк, Пятунька, Девятко, Субботка, Мороз; имена, характеризующие обстоятельства появления ребенка — Ждан, Важен, Нечайко, Истома, Томилко; имена, определяющие внешний вид, физический облик ребенка — Беляйко, Беляк, Ушак, Худяк, Русинко, Ощепок, Мякиш, Сухой; имена, характеризующие черты характера, поведение ребенка — Гневаш, Угрюм, Вязга, Мямля, Молчанка, Злобко, Суетка, Рычко. Выделялась также группа охранных имен, отпугивающих злые силы — Кощей, Невзор, Неудача, Неустрой, Грязка.

Помимо личных имен в систему русского языка входят отчества, фамилии, прозвища и псевдонимы. Отчество – это весьма специфическая форма именования по отцу, свойственная в Европе лишь русскому и ещё нескольким славянским языкам. Отчества стали упоминаться в русских письменных источниках около XII века, то есть они возникли намного раньше фамилий.

В XVII—XVIII веках на основе прозвищ и отчеств в русском языке сформировалась система фамилий, то есть имён, общих для одной семьи и потомственной линии, и постепенно официальная система полного именования человека в России приобрела трёхэлементный вид – имя, отчество, фамилия. Сотрудник музея отметила, что генеалогия, на сегодняшний день, одна из популярных тем и в Интернете, большая часть поисковой работы ведётся именно в глобальной сети.

Вместе с Дарьей Владимировной наши ребята составляли пословицы о семье, узнавали тайну своего личного имени. Так же пятиклассники начали работу над составлением своего генеалогического древа, шаблон которого был выдан каждому из них. Работа над древом продолжится в семьях.

Что же входит в алгоритм генеалогического поиска? Дарья Баннова раздала специальные памятки детям:

Опрос родственников 
— зафиксировать ВСЁ, что помнят самые старшие родственники: фамилия, имя, отчество; дата рождения/смерти; место рождения/смерти; место проживания. 
Работа с семейным архивом 
— подтвердить воспоминания родственников документами:
метрические свидетельства о рождении, браке, смерти; старые фотографии. 
Работа в библиотеке/Интернете
— определить точное местонахождение и принадлежность населенного пункта, где родился первый известный предок. Административные границы (волостей, уездов) часто не совпадали с границами церковных приходов и благочиний в епархии. 
Источники: Списки населённых мест по губерниям (вторая половина XIX — 1920-е гг.), книги «Приходы и церкви [такой-то] епархии», статистические материалы Всероссийской переписи 1897 г., справочники по административно-территориальному делению по областям (вторая половина XX века).
Работа в архивах и музеях
Генеалогический форум ВГД

Встреча получилась очень интересной и познавательной! Мы надеемся, что полученные знания побудят многих детей проникнуть в тайну своего рода. Как корневая система позволяет дереву оставаться устойчивым, так и знание о происхождении может дать человеку чувство опоры, ощущение принадлежности к семье, очень важное для самоидентификации.