Рубрика: Сударушка

Аватар пользователя Светлана Самойлова

  • Экология Души, экология Природы, экология Совести

    Экология Души, экология Природы, экология Совести

    Дорогие друзья! Как здорово что «на селе» сейчас работают  молодые , грамотные, позитивные специалисты!

    22 апреля, в День Земли в библиотеке посёлка Тургояк прошло интересное неординарное мероприятие. Планировался библио-журнал здоровья «В стране Болючке или Секреты здоровья», в рамках Акции « За здоровый образ жизни», а получилась познавательная, заботливая встреча с молодыми специалистами «Экология Души, экология Природы, экология Совести»

    С важной информацией о Здоровом питании, интересных случаях по оздоровлению и поддержанию важных органов человека выступила сельский доктор Валерия Наплавкова. Валерия совсем недавно работает в тургоякской амбулатории, но уже зарекомендовала себя как знающий, отзывчивый, понимающий больных медицинский сотрудник.

    Алина Ковригина и Эмиль Султанов, молодые специалисты Управления экологии и природопользования Миасского городского округа, поделились своими наблюдениями по теме «Экология природы», представили презентацию «Красная книга Челябинской области», рассказали об экологических проектах, в которых они участвуют.

    Виктор Дюков, специалист Областного государственного управления «Особо охраняемые природные территории» затронул тему «Экологии совести» по отношению к хрупкой Земле, голубой воде, бережному отношению ко всему живому.

    На встрече в библиотеке была затронута ещё одна важная тема и трагическая дата. День 26 апреля 1986 года навсегда вошел в историю. Заведующая библиотекой Светлана Самайлова рассказала о самой страшной катастрофе на объекте атомной энергетики — аварии на Чернобыльской атомной электростанции, которая произошла ровно 40 лет назад. Она перевернула все представления людей о мирном атоме. В результате аварии произошел взрыв с выбросом радиоактивных веществ.

    27 апреля был эвакуирован город Припять (47 тыс. 500 человек), а в последующие дни – население 10-километровой зоны вокруг ЧАЭС. Всего в течение мая 1986 года из 188 населенных пунктов в 30-километровой зоне отчуждения вокруг станции были отселены около 116 тыс. человек. Интенсивный пожар продолжался 10 суток, за это время суммарный выброс радиоактивных материалов в окружающую среду составил около 14 эксабеккерелей (порядка 380 млн кюри) Радиоактивному загрязнению подверглось более 200 тыс. кв. км, из них 70% – на территории Украины, Белоруссии и России. Наиболее загрязнены были северные районы Киевской и Житомирской областей Украинской ССР, Гомельская область Белорусской ССР и Брянская область РСФСР.

    Радиоактивные осадки выпали в Ленинградской области, Мордовии и Чувашии. Впоследствии загрязнение было отмечено в арктических областях СССР, Норвегии, Финляндии и Швеции.

    В Чернобыле произошел беспрецедентно большой выброс радионуклидов в атмосферу, на этом основании аварию на ЧАЭС считают самой тяжелой техногенной аварией в человеческой истории. На сегодняшний день почти повсеместно, за исключением наиболее загрязненных территорий, мощность дозы возвратилась к фоновому уровню.

    Как удержать этот баланс — экология Природы, экология Совести?

  • Ларец единства и вдохновения

    Ларец единства и вдохновения

    В тургоякской модельной библиотеке-филиале № 9 прошла литературно-музыкальная встреча, посвящённая Году единства народов России и 270-летнему юбилею посёлка, для женщин библиотечного клуба «Сударушка» (руководитель — заведующая библиотекой Светлана Самойлова).

    Всего в России проживает более 190 народов, что делает её одной из самых многонациональных стран мира. По данным переписи 2021 года, свыше 80% населения составляют русские, за которыми следуют татары, чеченцы, башкиры, чуваши и другие этносы, при этом многие народы имеют статус коренных малочисленных.

    А в посёлке Тургояк проживают люди 14 национальностей. Это: русские, белорусы, украинцы, башкиры, татары, грузины, армяне, азербайджанцы, таджики, евреи, чуваши, мордва, немцы, марийцы.

    Участницы клуба «Сударушка» на творческую встречу приготовили песни, стихи, поговорки, танцы разных народов России. Костюмы собирали по элементам одежды, отражая национальность, которая оказалась близка сердцу или по родству. Все подошли к делу творчески, с интересом и глубоким знанием культуры. «Сударушки» представили: татар, башкир, русских, белорусов, украинцев, грузин, узбеков, евреев и чувашей.

    Женский клуб «Сударушка» — это яркий пример единения и дружбы разных народов России. Это объединение единомышленников, история которого началась в далёком 1950 году. А с таким красивым названием клуб работает уже 34 года.

  • Сейфуллинские Чтения — 2023

    Сейфуллинские Чтения — 2023

    «Трудно представить себе сейчас, как она была знаменита! Какие вызывала ожесточенные споры… Но все сходились на одном – талант!»  

    Ираклий Андронников.

    Сейфуллинские чтения в тургоякской библиотеке проходят с 2015 года. И, как традиция, посвящаются не только Сейфуллиной Лидии Николаевне, но и миасским поэтам и писателям. В этом году особое внимание на чтениях было уделено 250-летию города Миасса.

    250 лет — срок не маленький. О городе можно говорить часами, раскрывая разные страницы его жизни. Жителям посёлка Тургояк и участницам женского клуба «Сударушка» представили свои выступления гости: Светлана Александровна Головина (библиотекарь Отдела Организации и использования единого фонда, заведующий литературным музеем «ЦБС») , Карине Карленовна Гаспарян (поэтесса), Александр Павлович Петров (поэт, председатель литературного объединения «Ильменит»), Нина Николаевна Чухарева ( главный научный сотрудник Миасского краеведческого музея), Владимир Леонидович Королёв (председатель общественного совета при Государственном комитете по охране объектов культурного наследия Челябинской области (г. Чебаркуль)), Екатерина Ивановна Баймухаметова (воспитанница Детского дома им. Сейфуллиной Л. Н. ).  

    Участники Сейфуллинских чтений в тёплой, дружеской обстановке насладились поэзией, прозой, историей города, края. Проникновенные стихи Александра Петрова, презентация и стихи в исполнении Светланы Головиной мысли вслух о Сейфуллиной от Карине Гаспарян и Светланы Самойловой слушали с замиранием сердца.

    Интересной по раскрытию и содержанию стала тема «Мемориальные доски». Сегодняшняя история мемориальной доски, которая украшала здание детского дома им. Сейфуллиной неизвестна. Она была установлена к столетию Лидии Николаевны миасскими книголюбами. Надпись гласила – «Здесь, с 1920 года по 1926 год размещалась колония для беспризорных детей, жизнь которых отражена в рассказе Л. Н. Сейфуллиной – «Правонарушители». Повод для поиска краеведам, волонтёрам, жителям города.

    Владимир Королёв представил тему «Опыт создания полного каталога памятных досок и памятников Миасского городского округа» и рассказал участникам, что мемориальные доски, к сожалению, не каталогизируются. А ведь за каждой мемориальной доской стоит история о событии, факте, человеке.

    Нина Чухарева в своём выступлении «История одной мемориальной доски на купеческом доме» (к 130- летию со дня рождения С. Г. Уралова) открыла для всех новое имя в истории города Миасса.

    Сейфуллинские чтения продолжались несколько часов. Участники после официальной части пили чай, читали стихи собственного сочинения, пели песни под баян в честь Юбилея милого сердцу города, любимого Миасса.

    Друзья! Если владеете информацией по данным вопросу, и хотите помочь в поиске мемориальной доски, звоните по тел. 89634689490.

  • Останется на века!

    Останется на века!

    «…Ты сияешь звездой, о Родина!…» под таким названием в Модельной Павленковской библиотеке-филиале № 9 посёлка Тургояк прошёл музыкально-поэтический библиосалон, посвящённый 100-летию со дня рождения Расула Гамзатова.

    Женщины клуба  «Сударушка» собрались после летних каникул на мероприятие, которое близко их духу, пониманию поэзии и литературы. Они с удовольствием читали стихи Расула Гамзатова, знакомые им со студенческих лет, слушали и подпевали песни на его стихи, в исполнении  Анны Герман, Муслима Магомаева, Софии Ротару. Со слезами на глазах слушали песню, много-много раз уже слышанную, «Журавли», в исполнении Марка Бернеса. Советский композитор Ян Френкель написал музыку на стихотворение Гамзатова «Журавли», песню исполнил певец и актёр Марк Бернес. Песня стала символом памяти о солдатах, которые погибли в годы Великой Отечественной войны. Историческая песня останется на века! А вместе с ней Расул Гамзатов.

    Расул Гамзатов родился 8 сентября  1923 года в Дагестане​, в маленьком горном селении Цада Хунзахского района Дагестанской АССР, в семье народного поэта Дагестана, лауреата Госпремии СССР Гамзата Цадасы.

    Родился я в горах, где по ущелью
    Летит река в стремительном броске,
    Где песни над моею колыбелью
    Мать пела песню на аварском языке.

    Учился в Расул в Аранинской средней школе. В 1939 году он окончил Аварское педагогическое училище и пошёл работать в родную школу учителем​, но пробыл там недолго: спустя год он поступил в Аварский театр. Его приняли помощником режиссёра, из суфлерской​ будки он следил за ходом спектакля, подсказывал текст актёрам. Иногда он сам выступал на сцене, играл небольшие роли. Театр много гастролировал, Гамзатов бывал в отдаленных горных аулах. В поездках он читал свои произведения.

    В военные годы Гамзатов печатался в газете «Большевик гор». Он писал стихи о подвигах солдат, готовил очерки и заметки, рассказывал о героях войны из Дагестана. Первая книжка стихов на аварском языке вышла в 1943 году. Ему было всего двадцать лет, когда он стал членом Союза писателей СССР. В 1945 году Расул Гамзатов поступил в Московский литературный институт им. Горького​.

    Гамзатов принципиально не писал стихов на русском языке. Он понимал, что может сложить настоящую поэзию только из аварского языка, с которым вырос, который был его родным. Многие стихи и поэмы Гамзатова сначала выходили в Дагестане на аварском языке, а затем в Москве на русском. Для его произведений характерна лирическая искренность, а также чувство неразрывной связи с родиной, с традициями аварских поэтов. «У меня были восхитительные переводчики. Они так переводили мои плохие стихи, что они тут же становились хорошими. Если бы не было этих переводчиков, меня бы никто, наверно, никогда не узнал».

    В 1958 году выходит в свет поэма «Горянка». В произведении автор поднимал важные темы традиционных горских обычаев и отношения к женщине. По этой поэме был снят замечательный художественный фильм. А в 1967 году вышла лирическая повесть «Мой Дагестан», в ней Гамзатов описал родной край и его жителей. Многие из стихотворений Гамзатова легли в основу песен. Изначально их исполняли в Дагестане, а в 1960-х они стали популярны во всём Советском Союзе. Сборники Гамзатова выходили регулярно, его стихи переводили на иностранные языки. В 1970–80-х годах вышли книги «Последняя цена», «Остров женщин», «Колесо жизни», поэма «Люди и тени». Он регулярно публиковал в газетах и журналах публицистические статьи, в которых рассуждал об истории, проблемах общества, о литературе и культуре. Его стихи читали со сцены, декламировали на радио и телевидении актёры Олег Табаков, Михаил Ульянов, Василий Лановой и многие другие.

    За выдающиеся достижения в области литературы Расул Гамзатов отмечен многими званиями и премиями Дагестана, России, Советского Союза и мира: народный поэт Дагестана, Герой Социалистического труда, лауреат Ленинской премии, Лауреат Государственных премий РСФСР и СССР, лауреат международной премии «Лучший поэт 20 века», лауреат премии писателей Азии и Африки «Лотос», лауреат премий Джавахарлала Неру, Фирдоуси, Христо Ботева, а также премий имени Шолохова, Лермонтова, Фадеева, Батырая, Махмуда, С. Стальского, Г. Цадасы и др.

    3 ноября 2003 года сердце поэта остановилось, похоронен он в Махачкале на кладбище у подножия горы Тарки-Тау.

    Я памятник себе воздвиг из песен.
    Он невысок, тот камень на плато,
    Но если горный край мой не исчезнет,
    То не разрушит памятник никто.
    Ни ветер, что в горах по-волчьи воет,
    Ни дождь, ни снег, ни августовский зной.
    При жизни горы были мне судьбою,
    Когда умру, я стану их судьбой...
  • Во славу русской песни

    Во славу русской песни

    Библиотечный женский клуб «Сударушка» вновь собрался в библиотеке

    В тургоякской библиотеке празднично, с любовью и уважением к русской песне прошёл музыкальный салон «Чистый голос России». Встреча «сударушек» на этот раз была посвящена истории, самобытности русской песни. Женщины, под аккомпанемент баяна, душевно исполняли русские песни своей молодости. Особый  задорный настрой встрече  придали старинные и современные частушки.

    Русские народные песни — важная составляющая фольклора. Это музыкально-поэтическое отражение быта, традиций и истории русского народа. Авторы этих песен забыты, но сами песни передаются из поколения в поколение.

    Истоком русского народного музыкально-поэтического творчества можно назвать крестьянские песни и былинный эпос древнерусской эпохи. В древности песня отражала историю народа (былины) и сопровождала быт и основные события в жизни семьи: посевные работы и уборку урожая, смену времён года, свадьбы, похороны, рождение детей.

    В знаменитом памятнике литературы  «Домострой» (XVII век) есть упоминания шутливых песен. В силу строгих нравов, царивших в старину, такое творчество осуждалось и даже объявлялось «бесовским». В эпоху царя Алексея Михайловича даже существовало предписание изымать и ломать найденные в доме музыкальные инструменты — тогда играли на сурнах, харях, домрах и гуслях.

    Кстати, в фонде тургоякской библиотеки есть книга «Домострой»! Приходите почитать! Оооочень интереснейшая книга!

    В те далёкие времена признавали полезными для духовного развития человека акафисты, псалмы и тропари, относящиеся к жанрам духовного песнопения. В результате старинные народные песни исполнялись, как правило, только во время праздничных застолий.

    Правление Петра Первого и его дочери Елизаветы Петровны принесло России множество перемен. Именно тогда возникли новые жанры народных песен, например, солдатские, а персонажами стали не только добры молодцы, красны девицы и былинные богатыри, но и подьячие, писари, солдаты, офицеры и т. д. Кроме того, постепенно, вплоть до ХХ в. стал развиваться городской романс, и новые народные песни отчасти копировали его.

    В XIX веке появился новый жанр – частушки. Это шуточные четверостишия,  исполняемые под характерную мелодию. Частушки бывают не только народные, но и авторские.

     Женщины библиоклуба «Сударушка» и тургоякские библиотекари берегут традицию исполнения русской песни, русской частушки, что и было воочию продемонстрировано на очередном заседании клуба.

Решаем вместе
Считаете, что объекты культурного наследия находятся в плохом состоянии? Расскажите об этом