Российский воин бережёт
Родной страны покой и славу.
Он на посту, и наш народ
Гордится армией по праву.
Спокойно дети пусть растут
На радость всем в родной Отчизне.
Он охраняет мир и труд,
Прекрасный труд во имя жизни!
Среди множества отмеченных в календаре дней, есть один особый – 23 февраля.
В преддверии праздника Дня Защитника Отечества ведущий библиотекарь Модельной Павленковской библиотеки № 9 посёлка Тургояк подготовила и провела патриотический час «Прикоснись к подвигу сердцем» для ребят социально – реабилитационного центра.
В самом названии этого праздника заложено благородное призвание и обязанность защищать Родину и свой народ. Именно в этот день – 23 февраля в 1918 году был подписан закон о создании в нашей стране специальных войск для защиты государства от нападения врагов. Россия всегда славилась своими воинами – от простых солдат до генералов.
Вместе с детьми мы совершили небольшой экскурс в историю праздника, для этого был предложен видеоролик «Российская армия». Затем поговорили о дне сегодняшнем. Все активно включились в обсуждение темы. Единодушно пришли к мнению, что защищать Родину и свой народ – это благородное призвание и обязанность. Долг каждого из нас прославлять тех, кто стоял и стоит на рубежах нашей Родины, кто отдаёт жизнь за своё Отечество, за наше будущее, за мирную жизнь.
— Откуда же у русских воинов такая сила?
— Говорят, сила досталась им в наследство от далёких предков, о которых сложены песни и сказания – былинных богатырей.
Провели беседу по картине известного художника В. Васнецова «Богатыри», просмотр которой сопровождался фоновой музыкой — второй симфонией А.П. Бородина «Богатырская»
Вместе с детьми построили крепость — заставу, а «материалом» для строительства были слова, связанные с воинами, богатырями, солдатами, а кирпичиками для строительства заставы послужили белые листы бумаги.
А еще на мероприятии вспомнили и рассмотрели снаряжение и амуницию богатырей, проговорили все вместе пословицы и поговорки об армии. Такие, например: «Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом», «Друг за друга стой – выиграешь бой», «Без смелости не возьмёшь крепости».
Для ребят была подготовлена интересная игра «Солдатская каша», необходимо было выбрать из предлагаемого списка продуктов только те, из которых можно сварить кашу. С большим желанием дети сыграли и в «Разведчиков». Игра заключалась в том, чтобы передать, друг другу погремушку так, чтобы она не загремела.
Библиотекарь провела обзор художественной литературы о войне и познавательных книг о военной технике и военных профессиях, о былинных героях.
В завершении мероприятия детям был показан мультфильм по рассказу Паустовского «Похождение жука-носорога», который затем обсудили и выяснили главную мысль. Патриотический час был интересным и познавательным для ребят.
День защитника Отечества — это день памяти всех тех, кто не щадил себя ради своей Родины, кто до конца оставался верен воинскому долгу, кто и сейчас защищает Отечество с оружием в руках. Во все времена Россия славила своих героев — воинов, отстоявших независимость, честь и достоинство Родины. И наша задача — передать эту традицию будущему поколению.
Презентация книги о Миассе прошла 16 февраля в литературном музее библиотеки № 21. Новое уникальное издание из серии «Миасс Неизвестный», увидело свет в январе этого года. В книге, посвященной 250-летию Миасса, представлены десятки интереснейших публикаций, очерков, зарисовок.
На встречу пришли авторы и герои публикаций – самые разные люди: простые горожане, поэты, писатели и журналисты, руководители города и деятели культуры. Издатель книги почетный гражданин, заслуженный врач РФ Вячеслав Шемякин рассказал о том, как создавался сборник: «В один момент я понял, что у нас в городских газетах содержится огромное количество интереснейших, уникальных материалов, статей и очерков, достойных внимания горожан. Жаль было, что все это пропадет. Поэтому и захотелось собрать интересные публикации в одной книге, которая осталась бы в памяти на века».
Издатель книги Вячеслав Шемякин
Сказано – сделано. Сначала была издана первая книга «Миасс Неизвестный», за ней вторая, потом третья. Над каждой – месяцами трудился коллектив журналистов. В их числе Наталья Корчагина, Зоя Соколова, Оксана Овсянникова. Над дизайном книги работала Оксана Юзеева, известная горожанам, как издатель детской энциклопедии Миасса.
дизайнер Оксана Юзеева
В третьей книге представлены десятки публикаций журналистов городских газет «Глагол» Виктора и Ольги Суродиных, Валентины Переверзиной, Нины Низамутдиновой, Ольги Беляковой, Ольги Айзенберг, Людмилы Занько, Марины Безрученко, Владимира Стельникова, Александра Романова и многих других.
Перед началом мероприятия сотрудники информационно-библиографического отдела ЦГБ рассказали о самых разных книгах о Миассе, которые читатели могут найти в библиотеках. На стендах у входа в зал литмузея подготовили книжную выставку.
Зав. библиографическим отд. Елена Запевалова и ведущий библиограф Ольга Шакирова
На презентации много тёплых слов издателю высказали гости: председатель Собрания Депутатов Дмитрий Проскурин, почётный гражданин и экс-глава Миасса Игорь Войнов, председатель Совета почётных граждан Александр Борисов. Творческие подарки приготовили аккордеонист Виктор Малый и бард Татьяна Клочихина.
Поет Виктор Малый
Встреча прошла в удивительно тёплой, творческой атмосфере. Из рук издателя гости, журналисты, герои публикаций, деятели культуры получили подарочные экземпляры. Две книги издатель подарил миасским библиотекам. Один экземпляр можно будет найти в библиотеке-филиале № 21, другой – в Центральной городской библиотеке им. Юрия Николаевича Либединского.
Заметим, что вышедшая третья книга отличается от предыдущих. В этот раз на обложке издания буквы НЕ перечеркнуты. Как пояснил Вячеслав Леонидович, многие факты уже известны горожанам, поэтому книгу можно назвать «Миасс известный».
На издание книги Вячеслав Леонидович затратил немалые собственные средства. А еще – огромное количество сил. Несмотря на свой возраст, а ему 82 года, он полон энергии. В планах – издание четвертой книги о Миассе.
Конец февраля богат на праздники и торжества! И среди них — два праздника, непосредственно связанных с культурой, языком, книгой.
21 февраля отмечается Международный день родного языка, а совсем скоро, 26 февраля в календаре ещё один праздник, касающийся народной культуры и языка, — День рассказывания сказок!
Библиотеки Миасса решили объединить эти два события в один праздничный МАРАФОН рассказывания сказок на РОДНОМ языке и приглашают в нём поучаствовать!
Онлайн-марафон «Скоро сказка сказывается…» пройдёт с 21 по 26 февраля! Предлагаем РАССКАЗАТЬ любую сказку на своём родном языке! Будет это рассказывание для кого-то или просто на камеру — не важно! Думаем, что все с удовольствием послушают ваши сказки!
Для участия в марафоне необходимо подписаться на группу «Библиотеки Миасса» ВКонтакте и предложить свои видеоролики со сказками (длительностью не более 3-х минут) в новости этой группы или в сообществе своей библиотеки. Все желающие обязательно получат Свидетельства участников!
Вот уже 25 лет по решению ЮНЕСКО 21 февраля отмечают Международный день родного языка. Эта дата была выбрана в знак памяти событий 21 февраля 1952 года, когда в Дакке, столице нынешней Бангладеш, от пуль полицейских погибли студенты – участники демонстрации в защиту своего родного языка бенгали. Протестующие требовали признать его одним из государственных языков страны.
Родной язык — основа основ культуры, быта, традиций любого народа. К сожалению, как минимум 40% из более чем 6700 языков находятся под угрозой исчезновения в долгосрочной перспективе из-за нехватки их носителей. Кроме того, менее 2% языков имеют реальное присутствие в Интернете. Беда в том, что языки исчезают, но новые не появляются.
Наш родной край, Урал – многонациональная территория с богатой культурой, опирающейся на древние традиции. В районе проживает более 120 народностей. К коренным жителям относятся: башкиры, ненцы, татары, манси, коми-пермяки, удмурты…
Перед нынешним поколением стоит важная и сложная задача: сделать всё возможное для сохранения исчезающих языков, ведь с утратой любого языка человечество невосполнимо теряет часть своей культуры.
Напоминаем о том, что в нашей библиотеке-филиале № 4 есть фонд национальной литературы. В фонде имеются книги как на русском так и на башкирском, татарском и других языках! Приходите за национальной литературой в филиал № 4 на ул. Циолковского, 10.
Ко дню родного языка специалист отдела маркетинга и проектных технологий Лира Аманова предлагаем познакомиться с творчеством народного поэта, одного из самых выдающихся писателей республики Башкортостан Мустая Карима. Книги классика башкирской литературы есть в фонде национальной литературы как на русском так и на башкирском языках.
Поистине велика Россия. Велика своими просторами, красотой, духом сильна, традициями богата, промыслами, ремеслами. Богата старинными предметами, историю которых можно разгадывать и восхищаться.
В Модельной Павленковской библиотеке-филиале № 9 посёлка Тургояк есть интересная комната. Называется она «Русская изба». Весь зал — это книжно-предметная экспозиция «Тургоякская сторона, тургоякская старина». Предметы быта середины ХIХ-начала ХХ века тургоякской деревни интересны не только жителям села, города, но и гостям из российских городов, иностранцам ближнего и дальнего зарубежья.
В 1756 году на берег озера пришли переселенцы из Тульской и Калужской губерний. Вместе с предметами быта они привезли православные иконы и книги. Среди предметов быта был амбарный замок, о котором хотим вам рассказать.
В 1831 году в деревне Тургояк насчитывалось 90 дворов и 241 душа мужского пола. В 1848 году 109 дворов, 340 душ мужского пола и 335 душ женского пола. Основными занятиями жителей были – рыболовство, бортничество, выжигание древесного угля, смолокурение, изготовление скипидара, дегтя, ткачество льняного полотна, добыча медной руды, драгоценного камня в Ильменских горах. Всё изготовленное и добытое крестьянами увозилось на подводах в город Миасс, Златоуст.
Особая гордость и честь жителей – добыча золота на благо Российского государства. Развивалось личное подворье. Так в 1846-1848 годах на 109 дворов приходилось 380 лошадей, 340 коров, 780 баранов, 30 коз, 180 свиней. В 1900 году развивалось кумысное производство. Деревню Тургояк можно было считать зажиточной. Значит было что закрывать, прятать от чужого глаза, сохранять.
В разные годы истории села Тургояк, а впоследствии посёлка Тургояк жители занимались промыслами. По воспоминаниям старожилов в 1918-1920-х годах построили мастерскую и парилку для дерева. В ней парили прутья, делали дуги для лошадей, гнули полозья для саней, плели из них большие корзины, короба для сельских нужд, кошолки для удобной поездки на лошади, делали деревянную посуду.
В послевоенные годы (1941-1945 г.г.) была организованная Бондарная мастерская. В ней изготавливали бочки, бочонки, ушата для бани, корыта. В то же время открылась мастерская по изготовлению мебели. Тургоякские мастера делали табуреты, столы круглые и прямоугольные, комоды, шкафы. Было организовано животноводческое товарищество «Светлый путь». Лесопилка пилила лес на доски. Работники заготавливали сено, комбикорма, содержали не один десяток коней, быков для двух сельских табунов коров.
По речке «Исток» стояли бани, их топили «по-черному». Там сушили лён. Били, мяли, чесали, пряли нитки и ткали льняное полотно. На смолокурнях гнали дёготь, делали скипидар. Озеро было богато разной работой. Рыбная артель занялась её промыслом. Много промыслов существовало в пос. Тургояк, но изготовлением замков никто не занимался даже в городе Миассе. (Историческая справка Нины Николаевны Чухаревой – научного сотрудника Миасского краеведческого музея)
Замо́к — механическое запорное устройство. Слово замок заимствовано из польского zamek, которое через чеш. zámek восходит к старонемецкому slōʒ «замок, запор», а оно, в свою очередь, к латинскому clūsa «запор, форт, укрепление». В зависимости от крепления различают замки навесные, накладные, врезные (встроенные) и другие (например, для ювелирных изделий). Наш замок — амбарный.
Русские мастера ещё в XIII веке знали более восьми конструктивных вариантов навесных замков, но дошедшие до нас ранние замки отечественного производства относятся преимущественно к XVIII веку. В то время заметно увеличилось производство замочных «приборов», необходимых для новых гостиных дворов, торговых лавок, которые появились в результате развития рыночных отношений и роста городов. Обычное явление того времени – строительство каким-нибудь купцом каменного склада с железными дверьми и уж наверняка – с замками и засовами. В целом довольно грубые изделия русских кустарей ХVI — XVII веков хоть и имели массивный устрашающий вид, большой проблемы для взломщиков не создавали. Известно, например, что в XIX веке существовало несколько крупных производств, которые массово выпускали однотипные запирающие устройства. Такими крупными центрами замочного производства была Тула и село Павлово на Оке.
Предмет быта старообрядческих переселенцев
Хозяйка старинного замка из книжно-предметной экспозиции посёлка Тургояк Тяпкина Людмила Петровна (1974 г. р.) сказала, что старый навесной замок особенно дорог их семье. Это память о прошлом, дань уважения ушедшим поколениям. Поэтому его подарили в тургоякскую библиотеку. Старинный винтовой, амбарный замок, предположительно изготовленный в XIX веке, найден «в хозяйстве» по адресу посёлок Тургояк, в доме № 70 по улице Карла Маркса Петром Михайловичем и Ольгой Леонидовной Хитряковыми. Этот дом строили предки тульских переселенцев – старообрядцев.
Замок выкован вручную из металла. Ручка–ключ вворачивается в основу с «гусачком». Предмет очень надёжный для сохранности. Такой замок использовали для закрывания массивных створчатых дверей амбаров, складов для хранения зерна, жита, гороха, мёда, упряжи для коней, других домашних запасов, домашнего инвентаря, ценных предметов. Наш «Русский висячий замок» был выкован вручную в ранее царствование последнего царя Николая II (1895-1918). Большое округлое кольцо сверху – это «рукоятка» ключа, на которой есть нарезка и которая ввинчивается в замочную скважину, чтобы разблокировать запирающий механизм. Когда скоба становится в позицию запирания, вместо ключа вставляется затычка, чтобы казалось, что замочной скважины нет. Нарезная часть ключа ввинчивается затем в защитный футляр. По весу очень тяжёлый — 1900 грамм. Длина замка без ключа-145 мм, с ключом 245 мм, диаметр -50 мм. Он чёрного цвета, полностью литой из металла.
Повезло тем замкам, которые бережно хранятся в музеях. Случай ещё раз подтвердил, что наш тургоякский замок изготовлен в Туле и принадлежал именно семье старообрядцев. Светлана Павловна Самойлова, заведующий Модельной Павленковской библиотекой-филиалом № 9 с рабочим визитом побывала в Белоруссии, городе Гомеле, в Ветковском музее старообрядчества. Каково же было её удивление, когда она увидела в музее точно такие же предметы старины, как в посёлке Тургояк . Среди них был такой же винтовой замок. Сотрудники музея подтвердили, что этот замок переселенцев старообрядцев из Тульской губернии. Во времена боярыни Морозовой, гонений старообрядцев, часть ревнителей своей веры ушли в тайгу, на Урал. Часть ушли на русский Север. Такие же предметы быта хранятся в музеях и частных домах в республике Коми, село Кослан, Удорского района (Историческая справка Алины Ванеевой, директора Удорской Централизованной библиотечной системы). Много старообрядцев ушли строить новую жизнь в Белоруссию. Замечательный Ветковский музей старообрядчества хранит историю уникального времени.
Старинные навесные замки, в том числе старинные амбарные замки в полностью рабочем состоянии сегодня, по вполне объяснимым причинам. Они изготовлены из металла и долговечны. Старые дверные замки – предметы утилитарные, поэтому и отношение к ним было соответствующее, как к обычным вещам, которые окружают людей в их повседневной жизни.
Наш амбарный замок сохранился очень хорошо. Навесные дореволюционные замки испытали на себе, пожалуй, все тяготы такой непростой многолетней эксплуатации в самых суровых природных условиях: и снег их засыпал, и дождик мочил, грело солнце, холодил мороз. Они замерзали, ржавели, от них теряли ключи. Сложная была жизнь у любого замка, который висел на улице. Красивая история предметов быта, будет всегда удивлять и радовать любителей старины.
