21 октября отмечается всемирный день яблок. Праздник придумали англичане, чтобы привлечь внимание к своим яблоневым садам и к сохранению местных старых сортов яблок, которые находились на грани исчезновения. К празднованию Дня яблока присоединились многие страны, включая Россию.
Яблони в России — любимы и востребованы. Нет ни одного садового участка, где не росли бы яблони, одаряющие нас в августе-сентябре вкусными и полезными плодами. К тому же яблоко, можно сказать, самый русский фрукт. Потому как раньше в наших садах можно было вырастить лишь яблони, которые были единственными фруктовыми деревьями, способными выжить в условиях морозных зим, сырых вёсен-осеней и коротких летних периодов. Считается, что первый яблоневый сад был разбит во времена княжения Ярослава Мудрого в Киево-Печерской лавре.
Адам и Ева в Эдемском саду у Дерева познания Добра и Зла. Худ. Лукас Кранах, 1526 г.
Согласно Библейской истории (иудейской), райскому древу познания – яблоне – на сегодняшний день насчитывается 5 786 лет. Именно тогда Бог в 3-й день Творения Мира разделил воду и твердую землю, и земля покрылась травою, кустарниками и деревьями…» «Насадил Иегова Бог сад в Эдеме… И произрастил Бог из земли всякое дерево прекрасное видом и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди сада, и дерево познания добра и зла».
«Катится яблочко по блюдечку, наливное по серебряному, а на блюдечке все города один за другим видны, и гор высота и небес красота».
Согласно Древнерусской вере, наше Летоисчисление началось на 2 тысячи лет раньше! Представьте, на момент «Указа Петра I об отмене старого летоисчисления», дата «1 января 1700 года» соответствовала дате 7208 года от Сотворения Мира. То есть нашей «райской яблоньке» сейчас где-то около 7533 лет и растит она свои «молодильные яблочки» ещё с до былинных времён. С тех самых времён , когда Иван Царевич водил дружбу с Серым Волком, когда Хаврошечка могла влезть в одно ушко любимой коровушки и вылезти из другого (прыжок через Чёрную дыру Пространства в другую Вселенную); когда наливное яблочко, катясь по краю, выводило, как на экран, на плоское дно блюдца «живые» картинки с видами дальних стран и народов (планшет).
Поэтому, дорогие читатели, рекомендуем вам и вашим детям вновь прочесть знакомые и загадочные русские народные сказки!
Иван Царевич и Серый Волк : русская народная сказка / Рус. нар. сказки в обраб. А. Толстого : [Для мл. шк. возраста] / Рисунки В. Кулькова. — Москва : Кристина и Ольга, 1996. — 86,[9] с. : цв. ил.; — (Русские сказки).
Хаврошечка : русская народная сказка / Сказка в обработке А. Толстого, художник В. Лосин. — Москва: «Малыш», 1977. — 10 с., цвет.иллюст. — (Для чтения в детском саду).
Кроме международного Дня яблока в России широко известен августовский Яблочный Спас – праздник одновременно языческий и религиозный. В этот день, 19 августа, с яблонь снимают летние сорта спелых, румяных, ароматных яблок и несут в церковь на освящение, чтобы в дальнейшем эти райские плоды принесли человеку здоровье и божье благословение. А язычество праздника просматривается в очередном подчинении Законам Природы — согласно народной мудрости яблоки до 18 августа считаются неспелыми, содержащими вредные для организма кислоты. А вот 19 августа, пожалуйста, даже кислое яблоко уже смело можно есть и оно не принесёт вреда!
Удивительно, но наука до сих пор не может объяснить, ну почему, почему в Крещенскую ночь — 19 января — вся вода (в церковной купели, в озере, ручье, снеговой луже) становится святой; в ночь на Ивана Купалу — 22 июня (7 июля) — травы имеют наивысшую лечебную силу; в Медовый спас — 14 августа — мёд признаётся зрелым, а 19 августа — яблоко считается спелым!
Как же не восхвалить плод столь древнего и столько же прекрасного плода как яблоко! И художественная литература в этом премного преуспела. Предлагаем нашим читателям небольшой список литературных произведений разных жанров, от классики до фэнтези, в которых яблоки являются либо аппетитным атрибутом осени, либо отражают сакральный смысл бытия, уходящий корнями в глубокую древность:
Бунин, И Антоновские яблоки : [рассказ о старинной помещичьей жизни ] // И.А.Бунин Антоновские яблоки : [ сборник повестей и рассказов] : [16+]. — Санкт-Петербург : Азбука, 2024. — 827с. — (Русская литература). — Текст : непосредственный.
Рябинин, А. В. Яблоко раздора : [сказка про древних богов и героев] : [12+] / А.В.Рябинин. — Москва : Антология, 2017. — 125с. — Текст : непосредственный.
Уважаемые читатели! В эти дождливые дни второй половины октября желаем вам приятно провести время за чтением — с книгой в одной руке и с наливным яблочком в другой руке! Ждём вас в библиотеках города!
22 октября исполняется 155 лет со дня рождения Ивана Алексеевича Бунина (1870-1953) – русского писателя, поэта, переводчика, лауреата Нобелевской премии по литературе 1933 года, академика Санкт-Петербургской Академии наук.
Представляем обзор произведений писателя и литературы о его жизни и творчестве.
Иван Алексеевич Бунин родился в Воронеже 22 октября 1870 года в семье, принадлежавшей к старинному дворянскому роду, который дал России немало видных деятелей, в том числе и двух известных поэтов: Анну Бунину и Василия Жуковского. Его детство прошло на хуторе Бутырки, в последнем уцелевшем имении Буниных. Отец писателя увлекался картёжной игрой и проиграл состояние и своё, и жены. К тому времени, когда родился Иван, третий сын в семье, Бунины уже значительно обеднели.
С 17 лет Бунин начал писать стихи. В 1891 году в Орле вышла в свет его первая книга стихотворений, которая осталась незамеченной читателями. Но уже в 1903 году писатель получил Пушкинскую премию за книгу «Листопад» и перевод «Песни о Гайавате»; в 1909 году был повторно удостоен этой награды за 3-й и 4-й тома Собрания сочинений.
Свой первый опыт в прозе Бунин рассматривает сначала лишь как средство дополнительного заработка, но постепенно он утверждается и как талантливый прозаик.
Одним из самых лучших воспоминаний Ивана Алексеевича была дружба с Антоном Павловичем Чеховым. Общение двух будущих классиков было удивительно тёплым и радостным. Бунин вспоминает, что Чехов настроен был «дружески, иногда почти нежно», пленял более молодого литератора «своим умом и талантом», низким «суровым голосом и своей детской улыбкой», искренностью и простотой, мужеством следовать велениям своего сердца и благородной скромностью. Чехов высоко ценил литературный талант Бунина. Уезжая для лечения за границу, Антон Павлович наказывал Н. Д. Телешову: «А Бунину передайте, чтобы писал и писал. Из него большой писатель выйдет. Так и скажите ему это от меня. Не забудьте».
Начало творческого взлёта Бунина совпало с встречей с Верой Николаевной Муромцевой, которая согласилась связать с ним свою судьбу. Далеко не всем великим русским писателям посчастливилось найти в супружестве друга не только любящего, но и преданного, готового пожертвовать собой. Бунин встретил именно такую женщину, которая делила с ним все тяготы жизни до конца его дней.
Период плодотворной деятельности Бунина внезапно сменился тяжелейшим кризисом. Начавшаяся Первая мировая война стала для писателя страшным предзнаменованием грядущей катастрофы в России. На все происходящие события Бунин отвечал «категорическим неприятием». Нарастающее чувство тоски и безысходности спровоцировало творческий кризис: «Совсем опустела душа, нечего сказать, не пишу ничего…».
В октябре 1917 г. писатель становится очевидцем революционных событий в Москве. В письме к Горькому Бунин пишет: «…ото всего того, что я вижу вокруг, ум за разум заходит…». Первая часть его дневника «Окаянные дни» посвящена трагическим дням в Москве в конце 1917-начале 1918 г.
В мае 1918 года Бунин с женой покидают Москву и до января 1920 года они живут в Одессе.
Вера Николаевна, жена писателя, вспоминает, как Бунин часто говорил, что «он не может жить в новом мире, что он принадлежит к старому миру, миру Толстого, Москвы, Петербурга; что поэзия только там, а в новом мире он не улавливает её…».
В 1919 году писатель так выразил свое политическое «кредо»: «Я не правый и не левый – я был, есмь и буду непреклонным врагом всего глупого, отрешенного от жизни и злого, лживого, бесчестного, вредного, откуда бы оно ни исходило».
В феврале 1920 года Иван Андреевич с женой покинули Россию: через Константинополь, Софию и Белград они приехали в Париж. Здесь они прожили до конца своих дней и нашли свой последний приют.
До последних дней жизни Бунин продолжал писать о той, утраченной России, горячо мечтал о возвращении на Родину, которому случиться не было суждено.
Проведя много лет в эмиграции, Иван Бунин стал одним из главных писателей русского зарубежья. Его талант и мастерство были признаны в дореволюционной России и в среде русской эмиграции задолго до его награждения Нобелевской премией.
В СССР некоторые произведения Бунина впервые опубликованы лишь в 1956 году, его дневник «Окаянные дни» и публицистика были официально запрещены вплоть до конца 80-х годов, а полностью опубликованы только в 90-х.
Произведения Ивана Бунина
Роман «Жизнь Арсеньева»; повести «Суходол», «Деревня», «Митина любовь»; рассказы «Господин из Сан-Франциско», «Лёгкое дыхание», «Антоновские яблоки»; дневниковые записи «Окаянные дни», «Солнечный удар»; сборник рассказов «Тёмные аллеи» и другие произведения.
Подробнее о жизни и творчестве Ивана Бунина читайте:
Бунин И. А. Собрание сочинений : в 6-ти т. / Иван Бунин. – Москва : Терра, 1996-1997.
Т. 1-6. (ЦГБ, ф. 6, 17, 20)
В том I входят: Стихотворения 1888-1917 гг.; во IIтом – Произведения 1887-1909гг. Статьи и выступления; в IIIтом – Произведения 1907-1914гг. Автографические заметки; в IV том – Произведения 1914-1931 гг.; в V том – Жизнь Арсеньева. Проза 1930 г. Стихотворения 1918-1952 гг. Переводы; в VI том – Освобождение Толстого. О Чехове. Воспоминания. Дневники.
Бунин, И. А. Избранная проза / Иван Бунин. – Москва : Олимп ; Астрель ; АСТ, 2000. – 272 с. – (Школьная хрестоматия). ( ЦГБ, ф. 4, 6, 16, 17, 20)
Издание кроме произведений Ивана Бунина, изучаемых по школьной программе, содержит дополнительные материалы в помощь школьникам: комментарии, темы сочинений и развернутые планы некоторых из них. Адресуется учащимся выпускных классов и абитуриентам.
Бунин, И. А. Тёмные аллеи : повести / Иван Бунин . – Москва : Эксмо, 2008. – 352 с. – (Классики о любви для девочек). (ЦГБ, ф. 1-6, 16, 17)
В книгу включены повести о любви. «Тёмные аллеи» писатель считал лучшим своим произведением. Настоящий знаток человеческого сердца, он создал целую галерею «портретов любви» – роковой, трагической, жестокой, страстной, всепобеждающей… Рассказанные с полной искренностью и откровенностью, эти истории одновременно оставляют чувство радости и грусти, восторга и сожаления, трогают самые сокровенные уголки души – ведь «у каждого из нас найдётся какое-нибудь особенно дорогое любовное воспоминание или какой-нибудь особенно тяжкий любовный грех».
Трагичность же человеческого существования, обречённого не воплотить своё главное предназначение – любить, – в сборнике рассказов «Тёмные аллеи.
Книги серии «Классики о любви для девочек» станут прекрасным подарком для юной леди, потому что они рассказывают о любви словами великих писателей.
Бунин, И. А. Чистый понедельник : повести и рассказы / Иван Бунин. – Москва : Детская литература, 1998. – 381 с. – (Школьная библиотека). (ЦГБ, ф. 1-6, 9, 16, 17, 20)
Творчество выдающегося русского писателя, замечательного мастера слова представлено в сборнике избранными повестями и рассказами.
Бунин, И. А. Окаянные дни / Иван Бунин. – Москва : Эксмо-Пресс, 2000. – 640 с. – (Русская классика). (ЦГБ)
«Летний вечер, ямщицкая тройка, бесконечный пустынный большак…». Бунинскую музыку прозаического письма не спутаешь ни с какой другой, в ней живут краски, звуки, запахи… Чисто русский и получивший всемирное признание жанр рассказа или небольшой повести писатель довёл до совершенства.
В книгу вошли автобиографическая повесть «Жизнь Арсеньева», рассказы разных лет; пронизанные горечью и болью за судьбу России «Окаянные дни» и «Воспоминания» – о Репине, Рахманинове, Шаляпине, Толстом…В дневниковой книге «Окаянные дни», Иван Бунин открыто выразил своё отношение к Октябрьской революции и власти большевиков.
Бунин, И. А. Жизнь Арсеньева : роман ; Тёмные аллеи : рассказы / Иван .Бунин. – Москва : Литература : Мир книги, 2005. – 496 с. – (Бриллиантовая коллекция). (ЦГБ, ф. 6)
В творчестве Ивана Алексеевича Бунина как в зеркале отразилась меняющаяся жизнь России в пору тех огромных потрясений, которые несла миру ломка старого строя. Меривший жизнь самой высокой меркой, Бунин неприязненно относился к революции. В 1920 г. он покинул Россию и жил затем во Франции. В 1933 г. стал лауреатом Нобелевской премии. Но, отвергая революционное пересоздание жизни, отвергая любое насилие, писатель непрестанно мучился и горестно переживал в своём творчестве трагедию вечно страдающего русского народа.
В том вошли автобиографический роман «Жизнь Арсеньева» и книга рассказов «Тёмные аллеи».
Бунин, И. А. Искушение : стихотворения. Переводы / Иван Бунин. – Москва : АСТ, 2001. – 368 с. – (Мировая классика). (ЦГБ, ф. 4, 6, 16, 20)
Творчество Ивана Бунина было бы неполным без его поэтического наследия, представленного в этой книге лирическими стихотворениями, библейской поэзией, а также переводами, в которых мастерски переданы особенности литературного стиля Лонгфелло, Байрона, Петрарки.
Чем жарче день, тем сладостней в бору Дышать сухим смолистым ароматом, И весело мне было поутру Бродить по этим солнечным палатам!
Повсюду блеск, повсюду яркий свет, Песок — как шелк… Прильну к сосне корявой И чувствую: мне только десять лет, А ствол — гигант, тяжелый, величавый.
Кора груба, морщиниста, красна, Но так тепла, так солнцем вся прогрета! И кажется, что пахнет не сосна, А зной и сухость солнечного света. (Детство, 1903-1906)
Бунин, И. А. Митина любовь / Иван Бунин. – Санкт-Петербург : Азбука, 2012. – 352 с. (ф. 19)
Произведения, вошедшие в сборник, объединяет тема любви, столь значимая для автора. В них он словно пытается разгадать секрет женского очарования и тайну любовной страсти, толкающей мужчину на роковые поступки.
Бунин, И. А. Несрочная весна : стихотворения, избранная проза / Иван Бунин. – Москва : Школа-пресс, 1994. – 544 с. – (Круг чтения: Школьная программа).
В сборник Ивана Алексеевича Бунина включены избранные стихотворения, повести и рассказы, воспоминания, статьи, созданные им в разные периоды творчества. В конце книги даны краткие библиография и хроника жизни и творчества писателя.
Бунин, И. Солнечный удар : любовная проза / Иван Бунин. – Москва : Азбука-классика, 2006. – 480 с. (ф. 1, 5)
Иван Бунин – первый русский Нобелевский лауреат, создатель эталонной, если можно так выразиться, прозы – «парчовой прозы», по точному определению Владимира Набокова.
В издании собрана проза Бунина от «Маленького романа» до книги «Тёмные аллеи», все рассказы которой, по словам самого автора, «только о любви, о её «темных» и, чаще всего, очень мрачных и жестоких аллеях».
«Тёмные аллеи» публикуются в авторской композиции 1946 года, включая новеллы, отсутствовавшие в большинстве изданий советского времени («Гость», «Барышня Клара», «Железная шерсть»). Проза Бунина, представленная в издании, – это восстановление мгновенного времени любви в вечном времени России, её природы, её застывшего в своем ушедшем великолепии прошлого.
Бунин, И. А. Антоновские яблоки : рассказы / Иван Бунин. – Москва : Дрофа-плюс, 2005. – 64 с. – (Внеклассное чтение). (ЦГБ, ф. 1-14, 16-20, 22)
В книгу вошли рассказы «Антоновские яблоки», «Далёкое», «Цифры».
Рассказ «Антоновские яблоки» написан в 1900 году. Произведение построено как лирический монолог-воспоминание, в нём присутствуют мотивы прощания с разоряющимися дворянскими гнёздами и уходящим в прошлое усадебным миром
Бунин, И. А. Грамматика любви : рассказы ; повесть ; роман / Иван Бунин. – Москва : Комсомольская правда, 2015. – 384 с. – (Великие произведения о любви). (ЦГБ)
Иван Алексеевич Бунин – писатель с изящным слогом, умевший рассказать о любви так, как, пожалуй, никто в русской литературе. Ему не требовалось для этого длинных рассуждений, большинство его произведений о любви – небольшие рассказы. Но в них Иван Алексеевич умещал целые судьбы, хотя порой лишь несколькими штрихами обозначал героя. В издание вошли хрестоматийные рассказы «Грамматика любви» и «Митина любовь», а также роман «Жизнь Арсеньева», благодаря которому, по мнению самого Бунина, он получил в 1933 году Нобелевскую премию. Главное творение Бунина – роман «Жизнь Арсеньева» – повествует о романтической истории Алексея Арсеньева и Лики.
Богданова, О. Ю. Бунин в школе : кн. для учителя / О. Ю. Богданова. – Москва : Дрофа, 2003. – 304 с. : ил. – (Писатель в школе). (ЦГБ, ф. 1, 4, 16, 20)
Учителя-словесники найдут в издании планирование уроков по творчеству Бунина, анализ его произведений, дополнительный материал, который можно с успехом использовать на уроках, при проведении различного рода проверочных работ, во внеклассной работе.
Мусский, С. А. Иван Алексеевич Бунин (1870-1953) / Сергей Мусский // Сто великих нобелевских лауреатов. – Москва : Вече, 2005. – С. 48-53. (ЦГБ, ф. 1-20)
Автор знакомит с биографией и творчеством Ивана Бунина. В 1933 году ему была присуждена Нобелевская премия. В официальном решении о присуждении Бунину премии говорится: «Решением Шведской академии от 9 ноября 1933 года Нобелевская премия по литературе за этот год присуждена Ивану Бунину за строгий артистический талант, с которым он воссоздал в литературной прозе типичный русский характер».
Ю. Н. Бунин Иван Алексеевич / Юрий Безелянский // 99 имен Серебряного века / Юрий Безелянский. – Москва : Эксмо, 2007. – С. 92-98. (ЦГБ, ф. 20)
Советские критики прозвали Бунина «великолепным пришельцем с чужих берегов», а Бунин при жизни так и остался на чужом берегу. Несколько штрихов из жизни писателя: из оскудевшего дворянского рода; с детства отличался редким воображением и впечатлительностью; его наставником и учителем был старший брат Юлий; стихи начал писать семи-восьми лет. Стиль письма Бунина отличается аристократичностью, сдержанностью, строгостью. Как утверждают буниноведы, писатель жаждал солнца, счастья, красоты, но полной мерой принял пустынный хлад одиночества, не зная своей посмертной славы на родной земле, под родными звездами.
Гейдеко, В. А. Чехов и Ив. Бунин / Валерий Гейдеко. – Москва : Советский писатель, 1987. – 365 с. (ЦГБ)
В книге раскрывается идейное и художественное своеобразие Чехова и Бунина – писателей, жизнь и творчество которых близко соприкасались. Как общественно-литературная атмосфера эпохи влияла на их позиции, на эстетические поиски? В чём сходство и различие между ними в изображении цельных и нравственных проблем? Каковы особенности стиля, композиции, мотивировки характеров? Поискам ответов на эти вопросы посвящена книга.
Смирнова, Л. А. Иван Алексеевич Бунин : жизнь и творчество : кн. для учителя / Людмила Смирнова. – Москва : Просвещение, 1991. – 192 с. : ил. (ЦГБ)
В книге рассказывается о сложном творческом пути Ивана Бунина, о противоречиях в его мировоззрении, на фоне историко-литературного процесса анализируются произведения писателя, созданные им в ранний период творчества и вдали от Родины («Деревня», «Антоновские яблоки», «Господин из Сан-Франциско», «Жизнь Арсеньева»). Использованы архивные фотографии.
16 октября ежегодно отмечается Всемирный день хлеба. Праздник был учреждён в 2006 . по инициативе Международного союза пекарей и пекарей-кондитеров. Цель праздника — подчеркнуть значение хлеба как основного продукта питания, а также распространить знания о его культурной и питательной ценности.
Значение хлеба для человека трудно переоценить, а для русского человека особенно. Россия ещё с давних времён считается Хлебной Державой. На её бескрайних полях — хлебных полях — тысячи лет выращиваются пшеница и рожь. Потому как именно из пшеницы и ржи выпекается самый вкусный и полезный хлеб.
Самые прекрасные и самые добрые пословицы в культуре любого народа — это пословицы о хлебе.
«Хлеб – всему голова».
«Без соли не вкусно, без хлеба не сытно».
«Земля – матушка, а хлеб – батюшка».
«Будет день — будет и хлеб. Будет хлеб — будет и песня».
А сколько о хлебе написано прекрасных стихов, песен…
В это замечательный праздник предлагаем вспомнить самые известные и самые любимые книги о хлебе. И, конечно, начнём мы нашу виртуальную книжную выставку с русской народной сказки «Колобок»! А ещё предлагаем прочитать и детям, и даже взрослым (!), такие чудесные книжки как сказка в обработке И.В.Карнауховой «Крылатый, мохнатый да масляный« и рассказ Михаила Пришвина «Лисичкин хлеб». Удивительно, но когда взрослые перечитывают детские книжки, то им открываются какие-то новые смыслы и новое понимание прочитанного. Да-да!
Спрашивайте в библиотеках города также книги о хлебе для детей: В.Дацкевич «От зерна до каравая», К.Паустовский «Тёплый хлеб», Г-Х Андерсен «Девочка, которая наступила на хлеб», Дж.Родари «Чем пахнут ремёсла»,…
Крылатая фраза «Не хлебом единым жив человек» имеет значение, что «человек должен заботиться об удовлетворении не только материальных, но и о духовных потребностей». И потому, уважаемые читатели, обратимся к нашей Великой Русской Литературе. Предлагаем к чтению подборку книг русских советских писателей, чьи произведения не носят развлекательный характер, но рассказывают о вещах, которые надо знать и понимать. Хлеб — это синоним питания человека, синоним Жизни. И всегда-то эту Жизнь норовят отнять. Нет Хлеба — нет Жизни…
«Хлеб — имя существительное», Михаил Алексеев. Книга состоит из частей, каждая из которых относится к определённому промежутку времени: события разворачиваются ещё до Революции 1917 года, далее трагические периоды сменяют один другой — коллективизация, война 1941-1945гг., послевоенная разруха, строительство социализма-коммунизма. И всегда-то русский крестьянин оставался по сути крепостным, хоть при царях, хоть при советской власти. Роман описывает судьбы жителей одного села в Поволжье.
Алексеев, Михаил Николаевич (1918-2007.) Хлеб — имя существительное : [Роман и повести] / Михаил Алексеев. — Кишинев : Лит. артистикэ, 1985. — 542 с.
«Горький хлеб», В. Замыслов. Роман о юности Ивана Болотникова, вожака крестьянского бунта, случившегося в 1606 году. Почти через 300 лет после тех событий в России отменят рабовладельческое крепостное право. Но Болотниковский бунт был первым масштабным крестьянским восстанием, ощутимо «тряхнувшим» феодально-крепостнические устои России 17-го века. Автор Горького хлеба» показал условия тех «смутных» времён, в которых сформировался и закалился характер Крестьянского Вождя.
Замыслов, Валерий Александрович (1938–2011). Горький хлеб. — Текст : непосредственный [исторический роман о предводителе крестьянского бунта 1606г. Иване Болотникове] / [Предисл. М. Рапова] ; [Ил.: С. Куприянова]. — Ярославль : Верхне-Волжское книжное издательство, 1973. — 367 с.
«
«Хлеб», Д.Н. Мамин-Сибиряк. Книга для тех, кто увлечён историей нашего края, событиями, которые пережили наши предки — это три-четыре поколения назад, то есть дедушки и бабушки наших дедушек и бабушек. Всего 100-130 лет назад — в конце 19-го начале 20 вв. наше Зауралье представляло собойХлебное золотое дно. Но оно было разорено слишком агрессивной деятельностью хлебных монополий, сетью винокуренных заводов (производящих спирт), строительством Транссибирской магистрали (железной дороги Москва-Владивосток), открывшей массовый сбыт хлеба в Центральную Россию и за границу… Все эти причины довели Хлебное золотое дно до нескольких страшнейших ГОЛОДОМОРОВ (Миасская летопись стр.333), когда люди вымирали целыми сёлами и деревнями. В основу событий романа «Хлеб» Мамина-Сибиряка легли подлинные факты и реальные люди. Так один из важнейших эпизодов романа – конкурентная борьба между Прохоровым и Стабровским, прототипом которого стал известный в то время на Урале монополист-виноторговец Альфонс Фомич Козелл-Поклевский (каково имячко!).
Мамин-Сибиряк, Дмитрий Наркисович (1852-1912) Хлеб : [роман] / Д. Н. Мамин-Сибиряк ; редактор И. А. Дергачев ; автор комментарий И. А. Дергачев. — Свердловск : Средне-Уральское книжное издательство, 1984. — 432 с. — (Уральская библиотека). — (в пер.). Текст : непосредственный.
«Хлеб для собаки», Владимир Тендряков...Читать это невыносимо. Но читать нужно. Чтобы почувствовать, живы ли в нас — сытых, довольных, изнеженных комфортной современной жизнью, — хоть какие-то проблески душевных терзаний и мук совести. Да такие терзания и муки — до тошноты, до истерики, — какие были у 10-летнего мальчика — героя рассказа, — при встрече с реалиями жизн и наших людей, в нашей стране, в 1933 году…
Тендряков, Виктор Хлеб для собаки : [рассказ] // В.Ф.Тендряков Покушение на миражи. Чистые воды Китежа. Рассказы. — Москва : Книжная палата, 1988. — С.324-337. — Текст : непосредственный.
Уважаемые читатели! Научите своих детей относиться к хлебу с благоговейным уважением, как к святыне. Уважение к Хлебу — это уважение к Жизни вообще и уважение к жизни любого другого существа: человека ли, животного ли, птицы…
3 октября Россия отмечала 130-летний юбилей со дня рождения великого русского поэта Сергея Есенина. К этой дате, а так же ко Всероссийскому дню чтения был приурочен онлайн-марафон «Миасс читает Есенина», который предлагал горожанам вспомнить и прочесть или рассказать наизусть стихотворения поэта. Марафон был организован в социальных сетях библиотек Миасса и должен был пройти с 3 по 9 октября, но был продлён ещё на один дополнительный день, поскольку поток желающих принять участие к концу марафона стал просто огромным!
В целом, акция объединила более 300 миассцев самых разных возрастов: от дошкольников до людей зрелого возраста. Активно включились в марафон педагоги дошкольных учреждений, создавая на стихи поэта красивые видео-зарисовки. Более 40 взрослых людей (педагоги, студенты, наши читатели) поделились своими любимыми строками поэта. А ещё более 50 педагогов дошкольного и школьного образования помогли детям найти подходящее стихотворение Сергея Есенина и достойно его прочитать или рассказать наизусть! За что им — огромная благодарность от всех библиотекарей!
Знакомые всем с детства, самые известные строчки стихотворений «Черемуха», «Ночь», «Поёт зима, аукает», «Бабушкины сказки», «»С добрым утром», «Нивы сжаты, рощи голы…» и другие звучали десятки раз! Так, лидер прочтения — стихотворение «Береза» («Белая береза под моим окном…») было прочитано 34 раза! И каждое прочтение было не похоже на предыдущее: чтецы вкладывали в тексты свои интонации, своё настроение, частичку себя. Вместе с чтецами слушатели вспомнили или услышали впервые почти 50 стихотворений поэта!
Из библиотек города наиболее активно привлекала своих читателей к участию в акции детская библиотека № 22. В группе библиотеки в ВК здесь участниками марафона стали 65 человек!
Хотелось бы выразить особую признательность за участие и сотрудничество учебным заведениям города, которые наиболее активно проявили себя в онлайн-марафоне. Это Образовательный центр, школы автозавода: 11, 21, 29, 30, 44, сельские школы 31 и 32, а также детский сад № 101, где активно участвовали и воспитатели и дети.
Выражаем искреннюю благодарность всем участникам и партнёрам за активное включение в марафон и поддержку инициативы. Ваше неравнодушие и творческий вклад стали залогом успеха нашей акции. Искренне надеемся, что это культурное событие оставит яркие впечатления и вдохновит многих на дальнейшее знакомство с творчеством Сергея Есенина.
12 октября исполняется 675 лет со дня рождения Дмитрия Донского (1350-1389), великого князя московского, владимирского и новгородского, защитника Отечества, победившего монголо-татар в битве на реке Воже и на Куликовом поле.
Представляем вашему вниманию обзор литературы, посвящённый этой памятной дате.
Князь Дмитрий Иванович родился 12 октября 1350 года, был сыном московского князя Ивана II Красного, внуком Ивана Калиты.
Годы правления Дмитрия Донского (1359—1389) стали переломной эпохой в истории Руси. Он продолжил политику своих предшественников, направленную на расширение территории Москвы и подчинение других княжеств. Донской активно вмешивался в дела соседних земель, поддерживая лояльных ему князей и ослабляя своих противников.
Главным итогом княжения великого московского князя Дмитрия Ивановича стало окончательное утверждение Москвы как центра объединения русских земель. Символом сильной государственной власти становится Московский кремль: первый каменный кремль на территории северо-восточной Руси, построенный в 1366 году. В 1368 и 1370 гг. войска великого князя Дмитрия Ивановича отразили нападения на Москву литовского князя Ольгерда.
Димитрий Донской первым из московских правителей начал борьбу за освобождение русских земель от ордынской зависимости. Под его руководством была одержана первая крупная победа над ордынским войском в 1380 году на Куликовом поле.
Князь Дмитрий Иванович смог собрать для Куликовской битвы единое войско от разрозненных раздробленностью русских княжеств. Говоря о значении Куликовской битвы, историки упоминают: «На Куликово поле пришли сражаться воины из московского, владимирского княжеств, а возвращался единый русский народ». Донские казаки принимали участие в Куликовской битве. К московскому князю явились с войсками донские атаманы о которых предание сообщает: «там в верховьях Дона народ христианский воинского чина живущий, зовимый казаци в радости встречаша великого князя Димитрия, со святыми иконами…». Донская икона Божией Матери была принесена донскими казаками на Куликовскую битву. После битвы казаки передали икону великому князю Дмитрию Ивановичу, который поместил её в Благовещенский собор.
Перед сражением Дмитрий получил благословение от преподобного Сергия Радонежского, игумена Троице-Сергиева монастыря, что воодушевило русских воинов и придало им уверенность в победе. «Сказание о Мамаевом побоище» сообщает, что русские войска шли в битву под «чермным», то есть темно-красным или багровым, знаменем с изображением золототканого образа Иисуса Христа. Поздние миниатюры также изображают в качестве знамени красный стяг с православным крестом.
После ряда одержанных в правление Дмитрия значительных военных побед над Золотой Ордой её набеги хотя и продолжались ещё около двух веков, она не решалась на битву с русскими в открытом поле.
В 1850 году на Красном холме Куликова поля был открыт памятник со знаменательной надписью: «Победителю татар великому князю Дмитрию Ивановичу Донскому признательное потомство».
В 1988 году, в год тысячелетия крещения Руси, Дмитрий Донской был канонизирован Поместным собором Русской православной церкви как святой благоверный князь. День его памяти отмечается 1 июня.
Правление Донского было отмечено не только военными победами, но и культурным подъемом. В Москве строились новые храмы и монастыри, развивалось летописание и иконопись.
При нём вместо сгоревшего деревянного был возведен белокаменный Кремль, построены Симонов и Андроников монастыри-крепости, защищавшие подступы к центру города, и многие другие храмы и церкви. Раньше, чем в других русских княжествах и землях, в Москве была введена чеканка серебряной монеты.
Дмитрий Донской заботился о благосостоянии своих подданных, что способствовало росту авторитета московского князя и привлекало в Москву новых жителей, которая становилась центром объединения русских земель. Владимирское великое княжество стало наследственным уделом московских князей.
Федеральный закон от 13 марта 1995 года № 32-ФЗ «О днях воинской славы и памятных датах России» установил день воинской славы 21 сентября — День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве.
Образ Дмитрия Донского нашёл отражение в народных песнях и сказаниях, во многих произведениях литературы и искусства.
Плотникова, О. А. Дмитрий Донской (12 октября 1350 — 19 мая 1389) : научно-популярная литература / Ольга Плотникова. – Москва : Комсомольская правда, 2015. – 96 с. – (Правители России). (ф. 4)
Куликовская битва – одна из самых таинственных в нашей истории. Хотя о ней написаны тома. Неоспорима заслуга в ей Князя Дмитрия Донского. Именно Дмитрий уломал враждующих меж собою бояр, собрал войско в Коломне, заставил действовать в битве по единому плану, продумал удары засадного полка и то, как сдержать литовцев, шедших на помощь Мамаю. Это был первый удар, реально подкосивший Золотую Орду, хотя до полной гибели её ещё были долгие десятки лет…
Крутогоров, Ю. А. Куликовская битва / Ю. А. Крутогоров. – Москва : Белый город, 2004. – 48 с. : ил. – (История России). (ЦГБ, ф. 1-4, 6-8, 10-14, 16-18, 20)
Историческая повесть о великой победе русских над татаро-монголами на Куликовом поле. Развивающие цветные иллюстрации на каждой странице, иллюстрированные словари «Вооружение и доспехи русских воинов. XIV век», «Вооружение воинов Золотой Орды. XIV век», «Древнерусские укрепления. XIV век».
Соколов, А. Н. Святой благоверный великий князь Дмитрий Иоаннович Донской и Куликовская битва: обозрение публикаций / А. Н. Соколов. – Нижний Новгород : Кварц, 2010. – 400 с. : цв. ил. (кх, ЦГБ, ф. 9)
В книге излагается краткая история Руси на протяжении XVI–XV веков. Особое внимание уделяется Владимирскому великому княжеству накануне Куликовской битвы, жизни и деяниям главного персонажа книги – великого князя Дмитрия Иоанновича Донского. Прослеживается ход сражения на Куликовском поле и его историческое значение для судеб России.
Борисов, Н. С. Дмитрий Донской / Николай Борисов. – Москва : Проспект, 2023. – 784 с. – (Собиратели Земли Русской). (ЦГБ)
Московский князь Дмитрий Донской относится к тому типу исторических личностей, которых принято называть знаковыми. Большинству он известен как герой Куликовской битвы, положившей начало освобождению Руси от ордынской зависимости. Книга доктора исторических наук, профессора Н. С. Борисова проливает свет на разные аспекты тридцатилетнего правления Дмитрия Ивановича. Князь представлен в ней настоящим собирателем, устроителем и хранителем русских земель, глубоко верующим человеком, отважным воином и мудрым политиком.
Пономарев, В. Святой благоверный князь Дмитрий Донской / [В. Пономарев]. – Москва : Комсомольская правда, 2013. – 176 с. – (Великие Святые). (ЦГБ)
Великий князь Дмитрий Донской известен как собиратель русских земель и великий полководец, подорвавший владычество Золотой Орды на нашей многострадальной Родиной. Святой благоверный князь Дмитрий Донской был причислен к лику святых на поместном соборе Русской Православной Церкви, проходившем в Троице-Сергиевой Лавре 6-9 июня 1988 года.
Димитрий Донской // Крупин, В. Н. Русские святые / В. Н. Крупин. — Москва : Росмэн, 2002. – С. 118-128. (ЦГБ, ф. 1, 4, 20)
Ежегодно осенью все православные в субботу, названную Димитриевской, поминают «всех от века почивших» воинов, павших за Отечество. Но не все знают, что первоначально эта суббота была установлена великим князем Московским Димитрием Иоанновичем, называемым в народе Димитрием Донским. Поминовение погибших на Дону в Куликовской битве было установлено князем с благословения преподобного Сергия, игумена Радонежского.
Куликовская битва была самой великой битвой русского и общеевропейского Средневековья. Победа в ней – главное дело жизни князя Димитрия Донского, причисленного к лику святых. День его памяти – первый день лета, 1 июня.
В главе книги дана биография Дмитрия Донского, начиная с детства, рассказывается о его военных подвигах. Выделены основные события жизни.
21 сентября – День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве (1380 год) // Дни воинской славы : хрестоматия. – Москва : Патриот, 2006. – С. 55- 118. (ЦГБ)
В статье описаны подробные события Куликовской битвы, включён отрывок рукописи ХVIвека «Сказание о Мамаевом побоище». В конце статьи стихотворение лиро-эпического жанра Александра Блока «На поле Куликовом».
Рапов, М. А. Зори над Русью : историч. роман (О Дмитрии Донском) / М. А. Рапов. – Москва : АСТ ; Астрель, 2004. – 603 с. – (Золотая библиотека исторического романа). (ЦГБ, ф. 1-21)
Исторический роман посвящен событиям XIV века, борьбе русского народа с монголо-татарским игом. В центре повествования – великий князь Дмитрий Донской.
Бородин, С. П. Дмитрий Донской : роман / Сергей Бородин. – Москва : Современный писатель, 1993. – 352 с. – (Библиотека исторического романа). (ф. 17)
В романе, написанном с большой любовью к родному народу, его истории и культуре, рассказывается о борьбе русского народа под предводительством князя Дмитрия Донского с Золотой Ордой, об исторической победе русских войск на Куликовом поле (1380). Ярко отражена эпоха бурного подъёма Руси в борьбе с завоевателями, утверждение Москвы как национального центра. Прекрасно развита народная тема. При написании романа автор использовал фольклор и летописные материалы.
Лебедев, В. А. Искупление : исторический роман / В. А. Лебедев. – Москва : Армада, 1995. – 525 с. – (Рюриковичи. Дмитрий Донской). (ф. 6, 20, 22)
Роман Василия Лебедева охватывает 70-80-е годы XIV века. Писатель рассказывает об исторической битве на Куликовом поле и о времени, ей предшествующем. В основе сюжета – борьба Дмитрия Донского за объединение русских земель, за независимость от Золотой Орды.
Балашов, Д. М. Ветер времени / Дмитрий Балашов. – Екатеринбург : Каменный пояс, 1993. – 544 с. – (Русский путь). (ф. 22)
В центре внимания – события бурного XIV века, времени подъёма Московской Руси, её борьбы с татаро-монголами, образ юного князя Дмитрия Ивановича, будущего победителя на Куликовом поле. Роман отмечают глубокий историзм, яркость повествования, драматизм интриги.
Шахманогов, Ф. Ф. Ликуя и скорбя : [роман] / Федор Шахманогов. – Москва : Вече, 2010. – 432 с. – (Коллекция исторических романов). (ЦГБ)
Исторический роман посвящён важнейшему периоду в истории Руси – периоду правления великого князя Дмитрия Ивановича, разгромившего татаро-монгольских завоевателей на Куликовом поле. Русь не просто отстояла для себя право самостоятельно развиваться, но, по сути дела, спасла европейскую цивилизацию. Тщательно изучив сохранившиеся письменные памятники Куликовского цикла, автор выстроил на их основе высокохудожественный ряд сильных, запоминающихся образов великих воителей и подвижников, сохранивших для потомков Русскую землю, Святую Русь.
Возовиков, В. С. Поле Куликово : исторический роман / В. С. Возовиков. — Москва : АСТ, 2004. – 573 с. – (Золотая библиотека исторического романа).
(кх, ф. 1-14, 16, 17, 18, 20)
Исторический роман посвящён временам правления Московского и великого Владимирского князя Дмитрия Ивановича.Центральное место в книге занимает подробный рассказ о победах русских войск над татарами на реке Воже в 1378 году и на Куликовом поле в 1380 году.
Возовиков, В. С. Поле Куликово. Эхо Непрядвы : исторические романы / Владимир Возовиков. – Москва : Военное издательство, 1989. – 896 с. (ЦГБ)
Книга освещает историю героической борьбы русского народа против золотоордынского ига. В романе «Поле Куликово» повествуется о выдающейся победе русских воинов под командованием Дмитрия Донского над войсками поработителей в Куликовской битве.
В центре романа «Эхо Непрядвы» – драматические события 1382 года: оборона Москвы от орды хана Тохтамыша, сражение под Волоком-Ламским, в котором войско кочевников было разбито и отброшено в степь.
Использованный материал:
Дмитрий Донской: как отец 12 детей объединил Русь и выиграл Куликовскую битву. – Текст : электронный // Дзен : [блог-платформа]. – 2025. – 31 мая. – URL: https://dzen.ru/a/aDrZjGgYIDFEmrqF?ysclid=mg7qjq1l9p184415353. – (дата обращения: 22.03.2024).
