22 июня 1941 года — день, когда началась Великая Отечественная война. Этот день в нашей стране должны помнить все — и большие, и маленькие. «БЛИК», модельная библиотека-филиал № 6 (ул. Нахимова, 12) предлагает вашему вниманию книгу Елены Ульевой — энциклопедию для малышей «Беседы о войне».
Елена Ульева
Елена Ульева — педагог по образованию, учитель начальных классов с 20-летним опытом работы с детьми. Она не ограничилась только преподаванием и подготовкой малышей к школе, а стала автором множества учебных пособий и методик раннего развития, а также детских энциклопедических изданий. Главная профессиональная задача, которую Елена всегда ставила перед собой, — сделать учёбу интересной и приятной для ребят.
Как вовремя мы получили в библиотеку книгу, которая поможет ответить на все вопросы самых маленьких наших читателей о Великой Отечественной войне! Подобрать при этом правильные слова, чтобы не упустить главного, но и не напугать страшными фактами. Книга является энциклопедией, но это не сборник сухих справок. Она написана в виде разговора дедушки, ветерана войны, со своим внуком Мишей. Мальчик слушает рассказ деда и задает вопросы. На них дедушка отвечает очень просто и доступно. Маленький читатель узнает, как началась война, какую форму носили военные, какое было в то время оружие. Эта энциклопедия расскажет ребёнку о главных битвах той войны, блокаде Ленинграда, о маленьких и больших героях, о мужестве, подвиге и бессмертной славе.
Приходите к нам в библиотеку, приводите детей. Мы вместе будем читать познавательную книгу Елены Ульевой «Беседы о войне»!.
Уважаемые пользователи! Представляем вашему вниманию виртуальную выставкуИскусство плетения, посвященную Году народного искусства и нематериального культурного наследия народов России.
Плетение — это способ изготовления различных изделий из гибких материалов растительного и животного происхождения. Искусство плетения древнее, как человеческий род. С древнейших времён плели в Африке и в Азии, в Европе и в Австралии, в Южной и Северной Америке. Местные жители плели из камыша и верёвок, ивовой лозы и ротанга, бамбука и тростника. В настоящее время, к списку возможных материалов, добавились синтетические ленты.
В России первый бум моды на плетёную мебель начался в конце 18-го века. Князь Голицын, воодушевлённый впечатлениями от поездки по Европе, создал в своём поместье мастерскую, в которой плели мебель и корзины из очищенного ивового прута.
Проходят десятилетия, технологии совершенствуются, плетёные вещи становятся сложнее, изящнее…
День России — один из самых молодых государственных праздников. Сначала он назывался Днем принятия декларации о государственном суверенитете России и только с 2002 года обрел свое нынешнее название. Когда наши зарубежные друзья и недруги говорят о русских, они имеют в виду жителей России. Но не все жители России — русские.
У Южного Урала уникальное географическое положение — он находится на стыке Европы и Азии, леса и степи. Он всегда был своеобразным мостиком между племенами, народами и цивилизациями Запада и Востока.
Коренными жители наших мест, конечно, были башкиры. Начиная строительство медеплавильного завода, тульский купец привез в наши края крестьян Тульской, Рязанской и Орловской губерний. Близкими их соседями стали и казаки, которые несли службу в крепостях Оренбургской пограничной линии. В результате складывалось население горнозаводских поселений — заводов (в том числе Миасского завода), которое по своему образу жизни отличались и от крестьян и от казаков. Это было горнозаводское население.
Наша история помнит многочисленные волны миграций. Татары к нам после после взятия Казани, поляки — раздела Польши, русские — во время промышленного освоения региона в XVIII—XIX веках, столыпинской аграрной реформы, советской индустриализации 30-х годов XX века, Великой Отечественной войны и т. д.
По данным на 1 июня 2022 года в Миасском округе живут 151472 человека, из них русских — 126 934, татар –8 119, башкир — 7 286, украинцев – 2 242, казахов – 1 590 человек. Другие национальности — 5 302 человека.
Русские: история этноса, ремесла, традиционное блюдо
Татары: история этноса, ремесла, традиционное блюдо
Баширы: история этноса, ремесла, традиционное блюдо
Украинцы: история этноса, ремесла, традиционное блюдо
И все мы — жители Миасса, все мы — Россия! Изображения из открытых источников
Антипин, Н.А. Живем на Урале : три века тюркской истории в документах / Н. А. Антипин. — Текст : непосредственный // Южноуральская панорама. — 2022. — 3 февраля. — С. 15
Гайнуллин, М. Хранитель кода : как на Южном Урале появился уголок Азербайджана / М. Гайнуллин. — Текст : непосредственный // Южноуральская панорама. — 2021. — 25 февраля. — С. 11
Корчагина, Н. Крепкие корни : Башкиры / Н. Корчагина. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 2010. — 28 октября. — С. 3.
Крымцова, Ю. Сменили границы : топ-5 этнических групп, мигрировавших в Челябинскую область / Ю. Крымцова. — Текст : непосредственный // Южноуральская панорама. — 2019. — 20 июня. — С. 12.
Моисеев, А. Башкирский «Интернационал» : История башкирского народа / А. Моисеев. — Текст : непосредственный // Южноуральская панорама. — 2009. — 10 декабря. — С. 11.
Моисеев, А. Башкиры. Табынь Семнадцатиродная / А. Моисеев. — Текст : непосредственный // Южноуральская панорама. — 2009. — 30 июля. — С. 11.
Моисеев, А. Братья-славяне. Поляки. / А. Моисеев. — Текст : непосредственный // Южноуральская панорама. — 2009. — 26 ноября. — С. 11.
Моисеев, А. Венгры. На родине предков. / А. Моисеев. — Текст : непосредственный // Южноуральская панорама. — 2009. — 1 октября. — С. 11.
Моисеев, А. Нагайбаки : Фершампенуаз — столица. Париж — село / А. Моисеев. — Текст : непосредственный // Южноуральская панорама. — 2009. — 17 сентября. — С. 11.
Моисеев, А. Полпреды в «полуденной Азии» : Татары / А. Моисеев. — Текст : непосредственный // Южноуральская панорама. — 2009. — 12 ноября. — С. 11.
Моисеев, А. Потомки волжских булгар. Чуваши. / А. Моисеев. — Текст : непосредственный // Южноуральская панорама. — 2009. — 4 июня. — С. 11.
Самигулов, Г. Люди калмыцкого происхождения : как и чем жил пришедший степной народ на Южном Урале / Г. Самигулов. — Текст : непосредственный // Южноуральская панорама. — 2015. — 26 марта. — С. 12.
Ткачев, Е. «Мы немцы, но мы россияне» : Немецкие традиции на Южном Урале / Е. Ткачев. — Текст : непосредственный // Южноуральская панорама. — 2011. — 15 сентября. — С. 3.
Ягупова, А. Казаки — певцы да плясуны! : Ансамбли «Вольница» и «Семейный казачий ансамбль» отмечают свое 10-летие / А. Ягупова. — Текст : непосредственный // Глагол. — 2009. — 2 декабря. — С. 3.
Россия всегда ориентировались на добрососедство разных народов. В наличии многих наций — сила нашей Родины. Чтобы жить вместе, нам надо хорошо знать самих себя и друг друга. Надо услышать красоту звучания курая, понимать символику узоров на рушниках, делиться рецептами украинского борща и русских блинов.
9 июня 2022 года мы отмечаем знаменательную дату -350-летие со дня рождения первого императора Российского государства Петра I. Петр Алексеевич Романов, которого уже при жизни называли Великим, — фигура знаковая для всей российской истории. Ни среди его современников, его приемников и потомков не нашлось человека, который смог бы свершить такие мощные изменения в государстве. Годы его царствования были временем грандиозных преобразований во всех сферах жизни русского общества и российского государства.
Исторические события, связанные с личностью российского самодержца, всегда интересовали писателей, поэтов, художников. Мы предлагаем вашему вниманию только некоторые из этих произведений.
Герман, Ю. Россия молодая: роман / Ю. Герман. — Москва: Уникум, 1994. — 992 с. — Текст: непосредственный, электронный. (Книга находится в Центральной городской библиотеке им. Ю.Н. Либединского, в библиотеках – филиалах № 13, 21). Роман описывает великие преобразования и начинания реформатора: строительство российского флота, подготовку к русско-шведской войне, заложение и строительство крепости, а затем и будущей столицы — Санкт — Петербурга. Но самое ценное в романе – это описание характеров и быта простого русского народа. Перед читателем открывается бескомпромиссная картина тех невообразимых испытаний и тягот, через которые прошли наши предки ради воплощения грандиозных замыслов Великого Петра.
Гранин, Д. А. Вечера с Петром Великим. Сообщения и свидетельства господина М. / Даниил Гранин. — Москва: Центрполиграф, 2002. — 448 с. — Текст: непосредственный, электронный. (Книга находится в Центральной городской библиотеке им. Ю.Н. Либединского). Роман популярного прозаика позволяет заглянуть вглубь эпохи, называемой ныне Петровской, и написан на интереснейшем историческом материале, вобравшем малоизвестные широкой аудитории факты.Писатель Даниил Гранин, изучая бесчисленные документы, связанные с Петром, столкнулся с некоторыми таинственными и странными фактами. Как говорил сам Гранин, «внутри этого исполина жил обыкновенный человек, который разочаровывался, страдал, делал глупости, впадал в тоску и меланхолию».
Жданов, Л. Г. Пётр и Софья / Л.Г. Жданов. — Москва: Армада, 1994. — 750 с. — (Романовы). — — Текст: непосредственный. (Книга находится в Центральной городской библиотеке им. Ю.Н. Либединского, в библиотеках – филиалах № 5, 9,17, 20, 21). Преобразование патриархальной России в европейскую державу связано с реформами Петра I. Это был человек Железной Воли и неиссякаемой энергии, глубоко сознававший необходимость экономических, военных, государственных, культурных преобразований. Будучи убеждённым сторонником абсолютизма, он не останавливался ни перед чем в достижении цели. Пётр вёл страну к новой Жизни, преодолевая её вековую отсталость и сопротивление врагов.
Ломоносов, М.В. Петр Великий: героическая поэма. — Текст: непосредственный. / М.В. Ломоносов // Стихотворения. – Москва: Советская Россия, 1984. – С. 231-270. (Книга находится в Центральной городской библиотеке им. Ю.Н. Либединского). Действие двух песен поэмы происходит во время взятия Орешка — Шлиссельбурга в 1702 году. Первая песня начинается с поездки Петра в Архангельск, над которым нависает угроза нападения шведов. Однако, испуганные мощью российского флота, шведы отступают еще до прибытия царя в город, и Петр продолжает путь на Соловецкие острова.Вторая песнь повествует о взятии Шлиссельбурга, некогда русской крепости. С именем святого Александра Невского на устах, некогда воевавшего на этих землях, русские войска поднимаются на крепостные стены. Шведы сдаются, а Петровское регулярное войско празднует победу.
Мережковский, Д. С. Петр и Алексей: роман / Д.С. Мережковский. — Москва: Современник, 1994. — 511 с. — Текст: непосредственный, электронный.(Книга находится в Центральной городской библиотеке им. Ю.Н. Либединского). 1715 год, Россия. По стране гуляют слухи о конце света и втором пришествии. Наиболее смелые и отчаянные проповедники утверждают, что государь Петр Алексеевич — сам Антихрист. Эта мысль все прочнее и прочнее проникает в сердца и души не только простого люда, но даже ближайшего окружения царя. Так кем же был Петр для России? Великим правителем, глядевшим далеко вперед и сумевшим заставить весь мир уважать свое государство, или великим разрушителем, врагом всего старого, истинного, тупым заморским топором подрубившим родные, исконно русские корни? Противоречивая личность Петра I предстает во всей своей силе и слабости на фоне его сложных взаимоотношений с сыном — царевичем Алексеем.
Пушкин, А. С. Полтава. Медный всадник: поэмы / А. Пушкин. — Москва: Мир Искателя, 2011. — 64с. — Текст: непосредственный. (Книга находится в Центральной городской библиотеке им. Ю.Н. Либединского, в библиотеках – филиалах № 1, 3, 5, 15-17, 20, 22) В поэме «Полтава» показан Петр-полководец. Александр Сергеевич подчеркнул военные победы своего героя. В поэме «Медный всадник» Александр Пушкин представил императора в грозном образе – в виде фантастического плода больного воображения главного героя – памятника, который якобы «преследовал» его по улицам Петербурга. Так, поэт показал, как имперские замашки Петра давят маленького человека как личность даже после его смерти.
Толстой, А. Н. Петр Первый: Роман / А. Н. Толстой. — Москва: Художественная литература, 1990. — 637 с. — Текст: непосредственный. (Книга находится в Центральной городской библиотеке им. Ю.Н. Либединского, в библиотеке – филиале № 6) Это один из популярнейших исторических романов классика советской литературы, повествует о становлении личности Петра Великого как государственного деятеля, о и его детских и юношеских годах, а также о важнейших событиях истории России в конце XVII — начале XVIII веков.
Тынянов, Ю. Восковая персона / Ю. Тымьянов. — Текст: непосредственный. — Кюхля. Рассказы. — Москва: Правда, 1981. — С. 368-476. — Текст: непосредственный. (Книга находится в Центральной городской библиотеке им. Ю.Н. Либединского) Повесть рассказывает о последних днях и смерти первого российского императора Петра I и о снятии его посмертной маски «восковой персоны».
Цветаева, М. И. Петр и Пушкин. — — Текст: непосредственный / М. И. Цветаева // Стихи и поэмы. — Вильнюс: Наука и техника, 1988. — С. 275 — 277. (Книга находится в Центральной городской библиотеке им. Ю.Н. Либединского, в библиотеке – филиале № 4) В стихотворении «Пётр и Пушкин» Пётр Великий выступает как созидатель, обогативший духовную жизнь России, «подаривший» ей Пушкина.
Петр I был великим правителем огромного государства размером от Камчатки и до Балтийского моря. Он правил 36 лет, с 1689 по 1725 год и провел множество реформ и других мероприятий внешней и внутренней политики. Все эти реформы, которые продвинули Россию на мировую арену, были бы невозможны, не будь у Петра Великого верных сподвижников.
«Век Петра Первого ознаменован великими людьми, которыми Россия единственно обязана мудрому Преобразователю своему. Отличая не породу, но душевные достоинства и дарования, Император проложил своим подданным свободный путь к их возвышению. Творческая рука Его не довольствовалась тем, что созидала города на необитаемых степях и болотах; сооружала сильный для России, страшный для врагов ее флот; распространяла во все концы Империи торговлю, важнейшую отрасль Государственного богатства; возводила храмы просвещения для питомцев Муз; писала законы, основанные на истине и правосудии; — она производила еще великих мужей, достойных сподвижников славы бессмертного Петра, ревностных исполнителей Его воли, одним словом – истинных сынов Отечества, коего были они подпорою и украшением» Д.Н. Бантыш-Каменский
6 июня – день рождения великого поэта Александра Сергеевича Пушкина. В 2011 году Президент Российской Федерации Д. А. Медведев подписал указ: «Установить День русского языка и отмечать его ежегодно, 6 июня, в день рождения великого русского поэта, основоположника современного русского литературного языка А. С. Пушкина» Но разве в России мало других гениальных поэтов и писателей? Почему именно имя Пушкина стало синонимом и олицетворением русского языка?
Это имя известное каждому русскому человеку с детства. С первых сказок, которые читала мама. Стихотворений, которые заучивали в начальной школе. Поэм, которые разбирали в старших классах. Образ Пушкина настолько величав и покрыт бронзой, что представить его живым. А был он озорного нрава и очень любил нарушать правила. Что же сделал этот поэт такого, что мы с пушкинских времен и до сих пор примерно на его языке и говорим? А он — всего-то населил этот язык новыми иностранными словами. И новыми смыслами. И иностранными сюжетами. Так обогатил Пушкин наш язык или испортил?
Язык — любой язык – меняется, иногда до полной неузнаваемости Язык Шекспира англичане в общем понимают, но это благодаря школьному образованию, которое старательно изучает Шекспире. Язык почти современника Шекспира — Ивана Грозного, прекрасного стилиста — мы без словаря не поймем. Королеву Англии, например, он именовал в письмах к ней «пошлой девицей», что означало тогда — «обычная», то есть «незамужняя».
До царя Ивана русский язык уже успел испытать несколько волн иностранного нашествия. В русский язык мощными волнами вливались: греческий (из погибшего Второго Рима — Константинополя, через православие), тюрские языки ( «казна» или «алтын», или иранские «кафтан» и «сарафан»), голландско-немецкие слова при Петре Первом (включая голландское «дурак»).
Реформаторами русского языка были в XVIII век Антиох Кантемир и Василий Тредиаковский. И, наконец, реформатором не только стихосложения, но и вообще русского языка стал все-таки не Пушкин, а Михаил Ломоносов. Это была абсолютно академическая акция, включавшая издание первой «Русской грамматики». Как и любая реформа, она закрепляла то, что уже с языком произошло, вдобавок дерзала выдвинуть для потребы всех русскоговорящих новые идеи. Часть которых прижилась.
И, тем не менее, не 8 ноября, дата рождения Ломоносова, стало Днем русского языка. Героем оказался не академический исследователь и систематизатор, а совсем другой человек. Человек, который понимал, что такое язык и как он живет.
Пушкин, которого в детстве дразнили Французом, вводит в язык французские (например, «машинально») и английские слова, которые он даже пару раз писал латинским шрифтом: vulgar. Большую часть этих слов мы с тех пор считаем своими, исконными, и не замечаем.
Пушкин — это не новая грамматика, это новый европейский лексикон. Пушкин свободно использовал «бродячие сюжеты» (типа истории Дон Жуана), но переосмысленные поэтом заново, с точки зрения «здесь и сейчас», России начала XIX-го века. Исключение — «Пиковая дама», хотя понятно, что история была в любом случае подлинная, не придуманная.
Самое же интересное в том, что никакой реформы русской литературы или языка Пушкин не замышлял. Он просто писал. Самое же главное в пушкинском чуде — легкость, невесомое изящество, с которым он вводил в литературу язык своего поколения.
«Британская энциклопедия», изданная в 1961 году, утверждает, что до поэта Пушкина русский язык фактически был не пригоден для какой-либо серьезной художественной литературы. Спишем последнее утверждение на обычное англосаксонское высокомерие. Правда в том, что Александра Пушкина действительно очень интересовали вопросы развития русского языка – как первого в нашей истории нашего профессионального писателя, как чуткого и внимательного читателя.
В 1825 г. в Париже были изданы 86 басен И. А. Крылова в переводе на французский и итальянский языки. Вступительную статью к переводам написал член Французской академии Пьер Лемонте. Пушкин откликнулся на это издание статьей «О предисловии г-на Лемонте к переводу басен И. А. Крылова», опубликованной в журнале «Московский телеграф» (1825, № 47 ). Найдя, что предисловие французского академика «в самом деле очень замечательно, хотя и не совсем удовлетворительно», Пушкин высказал собственные взгляды на историю русской словесности и в первую очередь на историю русского языка как ее материала.
В 1828 г. в одном из черновых вариантов статьи «О поэтическом слоге» четко формулируется требование Пушкина к литературному тексту: «Прелесть нагой простоты так еще для нас непонятна, что даже в прозе мы гоняемся за обветшалыми украшениями; поэзию же, освобожденную от «условных украшений стихотворства, мы еще не понимаем. Мы не только еще не подумали приблизить поэтический слог к благородной простоте, но и прозе стараемся придать напыщенность». Под обветшалыми украшениями Пушкин подразумевает чрезмерное использование старославянизмов в поэзии.
В 1827 г. в «Отрывках из писем, мыслях и замечаниях» Пушкин определил сущность главного критерия, с которым писатель должен подходить к созданию литературного текста: «Истинный вкус состоит не в безотчетном отвержении такого-то слова, такого-то оборота, но — в чувстве соразмерности и сообразности».
В статье «Путешествие из Москвы в Петербург» (вариант к главе «Ломоносов») Пушкин теоретически обобщает и четко формулирует свое понимание взаимоотношения русского и старославянского языков: «Давно ли стали мы писать языком общепонятным? Убедились ли мы, что славенский язык не есть язык русский и что мы не можем смешивать их своенравно, что если многие слова, многие обороты счастливо могут быть заимствованы из церковных книг, то из сего еще не следует, чтобы мы могли писать «да лобжет мя лобзанием» вместо «целуй меня». Пушкин разграничивает «славенский (старославянский» и русский языки, отрицает «славенский» язык как основу русского литературного языка и в то же время открывает возможность для использования славянизмов в определенных стилистических целях.
В «Письме к издателю» (1836) он: «Чем богаче язык выражениями и оборотами, тем лучше для искусного писателя. Письменный язык оживляется поминутно выражениями, рождающимися в разговоре, но не должен отрекаться от приобретенного им в течение веков. Писать единственно языком разговорным – значит, не знать языка».
А.С. Пушкин — основоположник русского литературного языка здесьздесьздесь
https://www.youtube.com/watch?v=Uf2bK_krBds
Анна Андреевна Ахматова сказала про Пушкина: «Стихи Пушкина дарили детям русский язык в самом совершенном его великолепии, язык, который они, может быть, никогда больше не услышат и на котором никогда не будут говорить, но который все равно будет при них как вечная драгоценность». Уже современники поэта увидели в Пушкине — «солнце нашей поэзии». Еще при жизни поэта, в 1832 году, Николай Васильевич Гоголь сказал о нем: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через 200 лет».
Александр Сергеевич Пушкин — великий поэт, мастер искусства слова, чье имя и творчество стало олицетворением всего русского. Возможно, поэтому политическая борьба с русским народом и Россией подчас выливается в борьбу с русским языком и памятниками. Памятниками Пушкину, который говорил :«Не должно мешать свободе нашего богатого и прекрасного языка».
Аддис-Абеба(Эфиопия)Царское село (Россия)Витебск (Белоруссия)Одесса (Украина)Вашингтон (США)Лос-Анджелес (США)ИспанияИталияПариж (Франция)
Решаем вместе
Считаете, что объекты культурного наследия находятся в плохом состоянии?
Расскажите об этом
