Николай Васильевич Гоголь – писатель, чье творчество стало для современной Украины одним из поводов (еще одним из длинного ряда) обвинений против нашей страны.

Украинские власти регулярно заявляют, что «права» на российских писателей принадлежат им, а не России. Так украинскими (и только украинскими) стали не только Тарас Шевченко, писавший дневники (личные дневники!) на русском языке, но и Михаил Булгаков, Николай Носов, Михаил Зощенко, Виктор Некрасов и сотни других писателей. Кстати, и Чехова, родившегося в Таганроге, предложено считать украинским… поэтом .

Биография Н.В.Гоголя здесь здесь здесь

Будущий классик родился в селе Сорочинцы Российской империи (ныне – Великие Сорочинцы, Полтавская область, Украина). Существует версия, что он был потомком гетмана Правобережного Войска Запорожского Остапа Гоголя, принимавшего участие в антипольском восстании и формировавшего повстанческие отряды в Могилеве-Подольском.

Отец будущего великого писателя, Василий Гоголь-Яновский, питал интерес к литературной деятельности и даже написал несколько комедий на украинском языке. Украинский ученый В. Звиняцковский пишет, что мать Николая, Мария Ивановна Гоголь-Яновская, так и не сумела в совершенстве овладеть русским языком. В разговорах в семье Гоголя использовали украинский.

Но когда будущему писателю пришла пора выбирать свой путь в жизни, он уехал в русский город Санкт-Петербург. Был ли этот выбор осознанным? Несомненно. Был ли он сделан не по своей воле? Гоголь уехал туда, где его профессиональная карьера – историка ли, артиста ли, литератора ли – будет наиболее успешной. И столица большой Российской империи приняла уроженца Малороссии.

Николай Васильевич, напоённый с детства ароматами, сказками и самим духом Малороссии, стал писателем русским. И каким писателем! По мнению В.Г. Белинского, с Гоголем появилась новая эпоха в литературе: начался русский роман и русская повесть, как с Пушкина началась истинно русская поэзия.

Гоголь стремился привить петербургскому «свету» тёплое отношение к украинской народной культуре. В эссе «О малороссийских песнях» он писал, что дворянские круги почти не знакомы с украинской народной музыкой: «Лучшие песни и голоса слышали только украинские степи: только там, под сенью глиняных хат, увенчанных черешнями, при блеске утра, полудня и вечера, при лимонной желтизне колосьев пшеницы, они раздаются, прерываемые степными чайками, вереницами жаворонков и стенящими иволгами». Народные песни приводили Николая Васильевича в волнение. Он называл их «живой историей — яркой, исполненной красок истины, обнажающей всю жизнь народа», говорил: «Кто не проник в них глубоко, тот ничего не узнает о протёкшем быте этой цветущей части России».

«Протёкший быт» писатель связывал с теми временами в истории Южной Руси, когда она ещё не была цветущей и задыхалась под чужеземным гнётом. Он писал, что многие украинские песни «жгут, раздирают душу», в их звуках явственно слышатся «жалобы на бесприютное положение тогдашней Малороссии», «безотрадное отчаяние» сменяется «криком сердца, когда к нему касается острое железо», и пояснял: «Такова была беззащитная Малороссия в ту годину, когда хищно ворвалась в неё уния». Тогда Украину защитила Россия.

На Украине «Тарас Бульба» ныне издаётся в переводе с русского языка на украинский. Читатели Гоголя знают, какой мощной энергетикой он насытил сцены последней битвы отряда Тараса Бульбы с поляками, когда гибнут один за другим герои-казаки Шило, Балабан, Кукубенко, восклицая перед смертью: «Пусть же стоит на вечные времена православная Русская земля!». В украинском «перекладе» «Русская земля» везде оказалась «козацкой землёй». Вся эта переводческая самодеятельность является неприкрытым вызовом Гоголю, поруганием исторической памяти. Впрочем, отвечать на вопрос о русской или украинской идентификации Гоголю приходилось и при жизни.

Александра Осиповна Смирнова-Россет, хороший друг Николая Васильевича писала ему:
«У Ростопчиной при Вяземском, Самарине и Толстом разговорились о духе, в котором написаны ваши «Мертвые души», и Толстой сделал замечание, что вы всех русских представили в отвратительном виде, тогда как всем малороссиянам дали вы что-то вселяющее участие, несмотря на смешные стороны их; что даже и смешные стороны имеют что-то наивно-приятное; что у вас нет ни одного хохла такого подлого, как Ноздрев; что Коробочка не гадка именно потому, что она хохлачка. Он, Толстой, видит даже невольно вырвавшееся небратство в том, что, когда разговаривают два мужика и вы говорите «два русских мужика»; Толстой и после него Тютчев, весьма умный человек, тоже заметили, что москвич уже никак бы не сказал «два русских мужика». Оба говорили, что ваша вся душа хохлацкая вылилась в «Тарасе Бульбе», где с такой любовью вы выставили Тараса, Андрия и Остапа» (Переписка Н.В. Гоголя: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 124.)

И Гоголь оправдывается словами, которые сейчас разошлись на мемы:

Проблема самоиндентификации на Украине – вопрос сложный. И не только для Гоголя. И не только в то время. Украина, часть СССР, уже в советское время пыталась стать монореспубликой, стремясь «украинизировать» всех своих жителей:

• Борисёнок, Ю. Пять портретов товарища Рыкова : споры вокруг украинизации / Ю. Борисёнок. — Текст : непосредственный // Родина. — 2012. — № 7. — С. 124-129.
• Смирнов, А. От червонных старшин к красным лейтенантам : украинизация в Красной армии в 1923-1938 годах / А. Смирнов. — Текст : непосредственный // Родина. — 2015. — №1. — С. 81-83.
• Борисенок, Ю. Язык до Киева не довел. А до истерики — многих : как в партийном и советском аппарате Украины по приказу из Москвы внедрялась мова / Ю. Борисенок. — Текст : непосредственный // Родина. — 2022. — № 7. — С. 117-120.
• Борисёнок, Ю. «Комедия с украинизацией» : как десятилетний эксперимент на территории РСФСР провалился / Ю. Борисёнок, К. Дроздов. — Текст : непосредственный // Родина. — 2022. — № 10. — С. 118-121.
• Борисёнок, Ю. «Украинизация занимала у меня восемь часов в неделю, а заработок давала больший,.» : национальная политика большевиков на Украине глазами ее активного разработчика И.В.Майстренко / Ю. Борисёнок, Е. Борисёнок. — Текст : непосредственный // Родина. — 2023. — № 7. — С. 108-111.

Сейчас носители антироссийских настроений не могут толком определиться — то ли вычеркнуть Гоголя из истории своей страны, то ли объявить «неотъемлемым достоянием Украины». Рьяные ревнители «украинской идеи» отрицают заслуги Гоголя перед Украиной, приписывая ему «связь с москалями» и «антипатриотизм». Особенно прочно версия об «измене» и «антиукраинстве» Гоголя держится в Галиции, и не случайно: для галицийских униатов православные люди — это «схизматики» и «агенты Москвы». Гоголь же был глубоко православным человеком.

Для нас – читателей не только классической литературы, но и современных и разных видов СМИ – важно понимать: Украина сама отказалась от Гоголя. Міністерство освіти і науки України год за годом рекомендует к изданию пiдручники «ЗАРУБЕЖНОЙ литературы», в которых отражено творчество Гоголя. Печатается эта учебная литература на державные деньги. Таким образом, государственное образование признало Николая Васильевича не украинским, а зарубежным для Украины автором. Россия от Гоголя не отказывалась, как это сделала Украина. Дети изучают его творчество в разделе «Русская литература».

Десять лет Гоголь из своих 42-х прожил, говоря нынешним языком, в релокации – в Европе, Италии, на Ближнем Востоке. Собственно, и самое русское свое произведение «Мертвые души» он написал не в России. Но нигде и никогда не говорил он о народе, стране и языке русском так, как позволяют это себе современные беженцы из России.

Гоголь писал: » Да и вообще Россия все мне становится ближе и ближе. Кроме свойства родины, есть в ней что-то еще выше родины, точно как бы это та земля, откуда ближе к родине небесной«.

Известно письмо Николая Васильевича его земляку Осипу Бодянскому: «Нам, Осип Максимович, надо писать по-русски, надо стремиться к поддержке и упрочению одного, владычного языка для всех родных нам племён. Доминантой должна быть единая святыня — язык Пушкина… Нам, малороссам и русским, нужна одна поэзия, спокойная и сильная, нетленная поэзия правды, добра и красоты. Русский и малоросс — это души близнецов, пополняющие одна другую, родные и одинаково сильные. Отдавать предпочтение одной в ущерб другой невозможно». Гоголь искренне любил русский язык, от души восхищался им: «Перед нами громада — русский язык! Наслажденье глубокое зовёт вас, наслажденье погрузиться во всю неизмеримость его…«.

Гоголь никогда не противопоставлял два народа друг другу, не выстраивал иерархии – младший брат, старший брат. Он считал, что «истории прошедшего быта» великороссов и малороссов «непохожи одна на другую», чтобы «порознь воспитались различные силы их характера» — для слияния воедино и составления «совершеннейшего в человечестве».

Николай Васильевич Гоголь служил Русскому государству, русскому языку и общерусской культуре. Он понимал свою жизнь именно как осмысленное и возвышенное служение: «Мысль о службе никогда меня не оставляла. Я примирился и с писательством своим только тогда, когда почувствовал, что на этом поприще могу также служить земле своей». Относясь так к своей жизни, он превратил её в непрерывный подвиг.

Гоголь дорог всем, кому дорога русская культура: он не только выразил её духовную суть, но и стал одним из самых талантливых участников её сотворения. Без него русская культура выглядела бы по-иному, не имея многого из того, что для нас стало привычным и естественным. Гоголь в России воспринимается своим, иначе не может и быть. Любят Гоголя и на Украине, ведь по рождению и воспитанию русский классик был украинцем. А раз так, то гений Николая Васильевича является общим достоянием русских и украинцев, помогает нам сохранить чувство духовной близости и взаимные симпатии, оказывается соединяющим звеном между двумя братскими культурами.

Так кем был Гоголь — украинцем или русским? Споры на эту тему бессмысленны.

• Во-первых, Гоголь есть Гоголь — ни как личность, ни как художник он не поддаётся никакому препарированию. Он был носителем общерусского сознания и не имел большой нужды выяснять, русский он или украинец.
• Во-вторых, нужно отвлечься от анкетных данных или политической целесообразности. В широкой исторической и цивилизационной плоскости: русские — те, кто историческими и культурными корнями связаны с Древней, или, по-другому, Киевской, Русью — государством, созданным восточными славянами в IX веке.

Гоголь устами своего любимого героя Тараса Бульбы обращался к славному прошлому Киевской Руси: «Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: и грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не католические недоверки». Русские — потомки тех, кто населял это государство. Это и малороссы-украинцы, и белорусы, и великороссы («москали», по версии адептов украинства). Нелепо спорить о том, какая из трёх народностей имеет больше или меньше прав на древнерусское наследство. Имея общее историческое прошлое, русские, украинцы и белорусы до сих пор сохраняют гораздо больше единых черт культуры, чем различий в ней.

Гоголь и современная Украина: за и против

• Артеменко, А.А. Николай Васильевич Гоголь и Украина / А.А.Артеменко. – Текст : электронный // Военное обозрение : [сайт]. – 2021. – 29 ноября. – URL: https://topwar.ru/189545-nikolaj-vasilevich-gogol-i-ukraina.html?ysclid=lu27zxoofz297382251 (дата обращения: 30.03.2024).
• Жуковский, И. «Хохлацкая или русская»: на Украине начали борьбу за душу Гоголя / Иван Жуковский. – Текст : электронный // Газета.ru : [сайт]. – 2021. – 2 апреля. – URL:https://www.gazeta.ru/politics/2021/04/02_a_13544090.shtml?ysclid=lu28dowife284368950&updated (дата обращения: 30.03.2024).
• Звиняцковский, В. «Дополнительный канон» Гоголя: стратегия украинизации / Владимир Звиняцковский. – Текст : электронный // Полит.ru : [сайт]. –URL: https://old1.polit.ru/article/2010/11/30/gogol/?ysclid=lu292y0p8y762984717 (дата обращения: 30.03.2024).
• Рыбаков, С. Николай Гоголь между Украиной и Россией / Сергей Рыбаков. – Текст : электронный // Урал. – 2009. — № 12. – URL: https://magazines.gorky.media/ural/2009/12/nikolaj-gogol-mezhdu-ukrainoj-i-rossiej.html (дата обращения: 30.03.2024).
• Саулкин В. Герои против иуд. Гоголь о судьбе Украины / Виктор Саулкин. – Текст : электронный // Московские суворовцы : [сайт]. – 2022. – 14 июля. – URL: https://www.mccvu.ru/news/articles/moskovskie-suvorovtsy/geroi-protiv-iud-gogol-o-sudbe-ukrainy/?ysclid=lu29vhz02i313164556 (дата обращения: 30.03.2024).
• Носович, А. Победа и Гоголь — наши: на что российское притязает Украина / Александр Носович. . – Текст : электронный // Rubaltic. ru : [сайт]. – 2021. – 30 апреля. – URL: https://www.rubaltic.ru/article/kultura-i-istoriya/20210430-pobeda-i-gogol-nashi-na-chto-ukraina-prityazaet-u-rossii/?ysclid=lu29wyy23l582877975 (дата обращения: 30.03.2024).

Продолжаем знакомить вас с материалами рубрики «Литература и минералогия». Сегодня речь пойдёт о камне света и огня.

Пирит это камень-мистификатор, актёр, вживающийся в каждую предложенную судьбой роль… Сыграть золото — не проблема, изобразить алмаз — пожалуйста, устроить жаркое зрелище — искры уже летят…

Пирит  (в переводе с греческого – «камень, высекающий огонь») – это минерал серный или железный колчедан. Своё имя он получил из-за способности давать искры при ударе.

Он назван в Древней Греции – «огонь».
Загадочный и необычный камень.
Как «золото глупцов» был оценён,
Лишь через много лет прошёл экзамен.
 
Пирит имеет уникальный блеск
И жёлтый цвет. Он золоту подобен.
Поэтому был в Риме для надгробий,
А в храмах часто из пирита - крест.
 
Всегда был талисманом у пожарных,
По силе и энергии нет равных.
У ювелиров модным стал пирит.
 
Всё ж более трёх дней его не носят,
Соседство из других камней отбросит.
Его предпочитал сам Демокрит！
                                                                       С. Демеева

Ещё в начале нашей эры Плиний Старший упоминал о том, что осколки пирита «при ударении гвоздём или другим камнем дают искры, кои, будучи изловлены на сере или сухой губке, или на листьях, загораются скорее, нежели слово вымолвить можно».

Пирит – широко распространённый минерал, что способствовало близкому знакомству с ним людей. В нашей стране крупные месторождения находятся на Урале, в Сибири на Алтае и в других районах, а в Свердловской области есть даже населённый пункт Колчедан.

Залежи пирита расположены также в Казахстане, республиках Закавказья, Норвегии, Испании, Италии, на Кипре, в США, Канаде, Японии. При этом пирит является не самостоятельным предметом разработки, а попутным продуктом, извлекаемым из колчеданных руд при добыче других ценных полезных ископаемых (меди, свинца, цинка, олова и пр.).

Интересные факты:

• Пирит можно назвать первыми спичками человечества. Именно благодаря нему в Средние века пылали камины в замках, огниво – это другое имя пирита.
• При окислении пирита в воде, насыщенной кислородом, получаются красящие пигменты – красная и желтая охра. 40000 лет назад древний человек использовал охру в наскальной живописи, что подтверждается находками в Испании, Франции и Австралии. Таким образом, пирит участвовал в зарождении искусства.
• Пиритовое зеркало, относящееся к 700-900 годам нашей эры, обнаружено в развалинах ацтекского города Шочикалько в переводе – «город цветов», сегодня это штат Морело, Мексика. Хранится оно в музее Питта Риверса в Оксфордском университете.
• В конце прошлого века в одной из книг по минералогии описывалось кольцо с пиритом, которое носила жена императора Павла I Мария Фёдоровна, она не снимала его с юных лет до самой своей кончины. И изысканный конский убор, и седло Бориса Годунова, украшенные пиритом, которые находятся в московской Оружейной Палате.
• Особенно популярен пирит был во французском обществе, где его называли «альпийским алмазом» и инкрустировали в украшения вместо настоящих «несокрушимых» минералов. Причём, пириты не имитировали алмазы, а использовались как самостоятельные вставки, которые мастера-ювелиры и их клиенты считали престижными. Ожерелья, серьги, броши и другие украшения с пиритами были на одном уровне с лучшими бриллиантовыми драгоценностями и составляли им достойную конкуренцию.
• В эпоху наполеоновских войн пирит стал символом настоящего патриотизма: в сложные для Франции времена женщины жертвовали свои драгоценности на нужды армии, получая взамен пиритовые украшения, в которых было намного большей эмоций и символизма.

Магические свойства пирита:

• В Средние века считали, что пирит придает смелость и силу людям.
• Литотерапевты утверждают, что пирит необходимо держать на своем рабочем столе для привлечения удачи и материального достатка.
• Пирит повышает мотивацию, дает своему владельцу энергию матери-природы, насыщает организм здоровьем, нормализуют все внутренние процессы.
• Подходит ослабленным людям или людям, пережившим сильный стресс.
• Помогает поверить в собственные силы.
• Дает возможность достигнуть своих целей и добиться исполнения заветной мечты.
• Защищает владельца от всех типов негативной энергии.
• Укрепляет нервную систему, помогает бороться со стрессом.
• Укрепляет иммунитет организма, повышает общий тонус.
• Улучшает настроение.
• Помогает притянуть материальный достаток.

«Камень огня и света» —  для пирита, и для всех представителей этой колчедановой группы название подходящее. Свет, что они дают человеку, и в прямом, и переносном смысле, вдохновляет!

Представляем веб-обзор художественной литературы о пирите, колчеданах и «мышином золоте».

Амброз Бирс  Настоящее чудовище

Вот как описал пирит в 1882 году в своем рассказе писатель Амброз Бирс. «…Вдруг с кратким возгласом и возбужденным жестом молодой человек вытащил из земли кусок сероватого камня и, быстро осмотрев его, передал его мистеру Порферу. Камень загорелся на солнце жёлтым блеском и оказался испещренным сверкающими искрами. Мистер Порфер схватил его, наклонился над ним на одну минуту и бросил его в сторону с простым замечанием:

- Простой колчедан -  золото для дураков.
Молодой человек, занятый раскопками, по-видимому, смутился».

Дэвид Гоулмон  Первозданные

«…Я тебе так скажу: малость того, малость другого…  Но ничего такого, на что стоило бы кидаться с ликующим воплем, — отозвался Латтимер.
Он наклонился, зачерпнул пригоршню гравия и просеял его меж пальцев.
Чарльз Элленшоу внимательно посмотрел на проводника, потом — на гравий и, увидев какие-то блестящие кусочки, тоже подобрал небольшую пригоршню.
— Тут есть золото, — сказал он, протягивая гравий бородачу Латтимеру. Но тот даже не посмотрел на студента-выпускника.

 «Золото дураков», сульфид железа. Его везде полно. Сколько идиотов из-за него вопили, что эта богатейшая жила принадлежит им! Прости, сынок, но найти золото не так-то просто. Сумасшедший Чарли выпустил гравий вместе с «золотом дураков» и пошел вслед за Латтимером к деревьям. Но внезапно что-то привлекло его внимание. Это «что-то» торчало из-под большого камня, который, судя по его виду, миллионы лет полировался бегущей водой. Чарли подошел и пнул камень, но тот не сдвинулся. Тогда юноша наклонился, откатил тяжелый валун и увидел под ним кусок искореженного металла».

Георгий Гребенщиков  Ханство Батырбека

«…Шире пошла! - говорит передний, освещая фонарем жилу, которая полуаршинным белым косяком рассекала сверху вниз стенку штрека и была похожа на косой луч луны, лежащий на черном фоне. Русские разговорились:

— С примазкой!.. - взяв кусок кварца, сказал кто-то.
- Дак тут золотище богатое будет!.. И теперь семь золотников со ста дает…
- Ребята, видимое!..
— Но-о!..
— Ей-богу… Глядите-ка!

Сомкнулись в тесную кучу, приставили фонари, отчего на стенах шахты выросли громадные тени, и стали рассматривать камешек…

- Видимое!.. - наконец злобно передразнил старый шахтер… - Это колчедан вовсе…
— Колчедан?.. - недоверчиво промычал поднявший камень.
— Знамо, колчедан: на, смотри!.. - и рабочий ударил молотком по блестящему кристаллу. Получилась одна черная пыль…

Все разочарованно разомкнулись, принимаясь за тяжелые камни, пригибающие спины и вытягивающие черные, с напряженными жилами руки».

Лондон, Д. Смок Беллью / Джек Лондон. — Тверь: Леан, 1993. — 368 с.

В молодом возрасте Джек Лондон побывал на Клондайке, в Доусоне, переболел золотой лихорадкой и цингой. Известна история, которая произошла с начинающим писателем. В своих первых попытках найти золото он принял за золото пирит. Принеся свою добычу на пункт скупки, Джек Лондон был ужасно разочарован, и долго ещё опытные старатели подшучивали над ним.

Золота с Аляски Джек Лондон не привёз, но нашёл там кое-что получше,- сюжеты своих лучших произведений. О «Золотой лихорадке» у Лондона очень хорошо написано в сборнике рассказов «Смок Беллью».

Мельников, П. И. В лесах: роман / П.И. Мельников (Андрей Печерский). — Москва: Эксмо, 2010. — 944с. — (Русская классика).

«…Не про это тебе говорю, это золото настоящее и Шаблон: Commeny не на Ветлуге, — сказал Колышкин. — Говорю тебе про серный колчедан, про тот, что у вас «мышиным золотом» зовется. Местами он гнездами в земле лежит и с виду как есть золотой песок. Только золота из него не добудешь, а коли хочешь купоросное масло делать, — иная статья — можно выгоду получить… Эта гарь от колчедана, а по-вашему, от мышиного золота; а песок в склянке не здешний. То с приисков краденое настоящее промытое золото…»

Игорь Негатин  Лишнее золото

«… Конечно. Я золото ещё вчера нашёл! Много. Вы, мадам Фёдорова, просто не хотите в этом признаться. Не желаете поделиться своим богатством с простым охранником! Это всё ваша безудержная алчность виновата. Хотите заграбастать всё найденное себе, а господь призывал делиться.
Да, вчера, помогая Насте, я нашёл «золото». Серный колчедан. Этот пирит, зараза такая, очень похож на благородный металл. Правда он хрупкий и при ударе молотком легко крошится. Чамберс называет его «золотом дураков».

Пирит часто называют «золотом дураков» — однако в золоторудных месторождениях классического типа золото часто связано с пиритом, как пространственно, так и в виде микроскопических включений. В Римской Империи из таких месторождений добывали свободное золото, перемалывая горную породу и вымывая более легкие минералы. Но большая часть драгоценного металла оставалась внутри пиритовой руды. В современных условиях такое золото можно извлечь химической экстракцией. Не таким, уж «золотом дураков» оказался этот минерал.

Список литературы о минерале:

• Банк, Г. В мире самоцветов / Г. Банк; пер. с немецкого Т. Б. Здорик, И. И. Пастушенко, Л. Г. Фельдмана; ред. А. И. Гинзбург. — Москва: Мир, 1979. — 300 с.: ил.
• Буггиш, В. Минералы и камни / В. Буггиш, К. Буггиш; перевод с немецкого Ю. Ю. Зленко;  художник  А. Кольба. — Москва: Мир книги, 2007. — 48 с.: цв. ил. — (Зачем и почему).
• Здорик, Т. Б. Здравствуй, камень! / Т. Б. Здорик. — Москва: Недра, 1975. — 128 с.
• Кантор, Б. З. Минерал рассказывает о себе / Б. З. Кантор. — Москва: Недра, 1985. — 135 с.
• Колесниченко, С. В. Самоцветы: Удивительные минералы Южного Урала / С. В. Колесниченко. — Челябинск: Аркаим, 2010. — 320 с.: цв. ил.
• Куликов, Б. Ф. Словарь камней — самоцветов / Б. Ф. Куликов, В. В. Буканов. — 2-е изд., пер. и доп. — Ленинград: Недра, 1988. — 168 с.: ил.
• Магадеев, Б. Д. Многоцветье моего Урала: Мир камня / Б.Д. Магадеев. — Уфа: Китап, 1999. — 240с.: ил.
• Минералы и горные породы СССР / Т. Б. Здорик; ред. А. И. Гинзбург. — Москва: Мысль, 1970. — 439 с.: ил. — (Справочники-определители географа и путешественника).
• Петров, В. П. Рассказы о поделочном камне / В. П. Петров; ред. М. А. Лицарев. — Москва: Наука, 1982. — 104 с.: ил. — (Человек и окружающая среда).
• Самоцветная полоса Урала / ред. А. И. Маликов. — Екатеринбург: Издательство «Сократ», 2007. — 384 с.
• Самоцветы / Автор составитель В. Комаскелла. — Москва: Омега, 2002. — 192с.: ил.
• Самсонов, Я. П. Самоцветы СССР: справочное пособие / Я. П. Самсонов, А. П. Туринге; ред. В. И. Смирнов. — Москва: Недра, 1984. — 335 с.
• Сребродольский, Б. И. Загадки минералогии / Б. И. Сребродольский; ред. Н. А. Созинов. — 1987: Наука, 1987. — 160 с.: ил. — (Человек и окружающая среда).
• Ферсман, А. Е. Воспоминания о камне / А.Е. Ферсман. — Москва: Молодая гвардия, 1974. — 176 с.
• Ферсман, А. Е. Занимательная минералогия / А.Е. Ферсман. — Санкт-Петербург: Амфора, 2015. — 255 с. — (Популярная наука).
• Ферсман, А. Е. Путешествие за камнем / А.Е. Ферсман. — Санкт-Петербург: Амфора, 2015. — 381 с. — (Клуб путешественников).  
• Ферсман, А. Е. Рассказы о самоцветах / А. Е. Ферсман. — 2-е изд. — Москва: Наука, 1974. — 254 с.: ил. — (Научно-популярная серия).
• Шуман, В. Мир камня: в 2-х т. Т.1. Горные породы и минералы / В. Шуман; пер. Т. Б. Здорик; перевод с немецкого Л. Г. Фельдман; редакция Е. Я. Киевленко. — Москва: Мир, 1986. — 215 с.: ил.
• Шуман, В. Мир камня: В 2-х т. Т. 2. Драгоценные и поделочные камни / В. Шуман; перевод с немецкого Т. Б. Здорик, Л. Г. Фельдмана; редакция Е. Я. Киевленко; автор послесловия С. Ф. Ахметова. — Москва: Мир, 1986. — 263 с.: ил.
• Я познаю мир: Драгоценные камни и минералы: энциклопедия / Автор составитель Н.Орлова. — Москва: АСТ; Астрель, 2003. — 413с.