В этом году исполняется 80 лет со дня снятия блокады с города героя — Ленинграда. Это — единственный в мировой истории город, который смог выдержать почти 900-дневное окружение. Кольцо блокады сомкнулось вокруг Ленинграда 8 сентября 1941 года, на 79-й день Великой Отечественной войны.
Гитлеровские планы не оставляли Ленинграду никакого будущего: германское руководство и лично Гитлер высказывали намерения сровнять город с землей. За период блокады по Ленинграду было выпущено около 150 тысяч снарядов и сброшено свыше 107 тысяч зажигательных и фугасных бомб. Многие ленинградцы погибли во время обстрелов и бомбежек, множество зданий было разрушено. В блокированном Ленинграде оказались более двух с половиной миллионов жителей, в том числе 400 тысяч детей.
27 января 2024 года Санкт-Петербург и вся Россия отметила 80-летие со дня полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады.
В преддверии этой важной даты библиотекарь филиала № 13 Татьяна Копылова совместно с педагогами Новоандреевского детского сада провела познавательный час «История одного города». Ребята посмотрели видео-урок, рассказывающий об истории города на Неве. Они узнали о многих исторических событиях прошедших со дня его основания, а так же о трагедии Ленинграда в годы Великой Отечественной войны.
На мероприятии дети познакомились с новыми книгами, которые рассказывают о людях, прошедших страшнейшие испытание — блокаду Ленинграда.
Дошкольники прослушали отрывок из книги Александра Крестинского «Мальчики из блокады». Эта книга правдиво и просто рассказывает о понятных юному читателю вещах; о мальчишеской дружбе, о родительском самопожертвовании, о силе и благородстве, о слабости и низости. Подробнее рассмотрели книгу Геннадия Черкашина «Кукла». Книга рассказывает об истории маленькой девочки, которая была эвакуирована из Ленинграда и о кукле Маше, оставшейся ждать свою хозяйку в осажденном городе. Эта книга будет понятна дошкольникам, здесь нет описания ужасов военного времени, но хорошо доноситься всё несчастье, случившееся с нашей страной в годы войны. Книга осталась на некоторое время в детском саду, воспитатели прочитают её с детьми для более близкого знакомства с героями этой книги.
Так же дошкольники приняли участие во всероссийской акции «Блокадная ласточка» — сделали аппликации с ласточкой с письмом в клюве. Весной 1942 года немецкое командование заявило: «Отныне даже птица не сможет пролететь через кольцо блокады». Но Ленинградцы продолжали верить в Победу. Именно тогда появилась Блокадная ласточка — маленький жестяной значок, а на нём – ласточка с письмом в клюве. Весной 1942 года его начали носить на одежде многие жители Ленинграда – этот символ стал ответом на заявления немецкой пропаганды.
В завершении мероприятия ребята сделали вывод, что блокада Ленинграда – одно из самых страшных событий Великой Отечественной войны. Мы должны помнить подвиг тех, кто отдал свои жизни, кто до последнего вздоха верил в победу и, не оборачиваясь назад, шёл в новый день, каким бы «чёрным» он ни был для нашей Родины в тот момент. Память о бессмертном подвиге должна передаваться из поколения в поколение, а героизм и стойкость наших прадедов будут служить нам примером.
Миасские библиотекари уверены: мнение, что современная молодёжь совсем не читает, ошибочно. Многие перешли на электронные ресурсы, поэтому юношей и девушек не так часто можно увидеть в стенах библиотек. Однако, молодой читатель обязательно возьмёт предлагаемую библиотекарем книгу, если она созвучна его настроениям и мыслям, может «зацепить», заставить переживать за героев, смеяться с ними и плакать, чувствовать и страдать.
Обзор именно такой литературы подготовила к знаменательной дате — Дню российского студенчества — библиотекарь филиала №4 Елена Федоровна Лукина. В очередном выпуске «Библиотечного киоска» она рассказывает книгах, которые смело можно рекомендовать к прочтению молодежи.
30 января у знаменитых сказочных персонажей свой праздник — День Мороза и Снегурочки. Без этих волшебных добрых персонажей современные взрослые и дети не представляют зиму и празднование Нового года.
Новогодние праздники уже давно закончились, а мы снова встречаемся с их героями. А всё потому, что прощаться с ними совсем не хочется. Ведь ждать их придётся теперь целый год. Может показаться, что этот праздник отмечается запоздало, но если разобраться, то это древний славянский праздник появился очень давно.
Существует легенда, что языческий Дед Мороз — это зимняя ипостась славянского божества Велеса, покровителя животных, а также сказителей и поэтов. Славяне почитали Велеса как второго по значимости бога после верховного божества Перуна. Согласно славянским представлениям, эти божества соперничали, и Перун всячески старался помешать Велесу. Поэтому Морозу-Велесу всегда приходится держать ухо востро.
Согласно древним славянским легендам, Снегурочка не внучка, а дочь Мороза, который был женат на Снежной Царице, дочери Кощея Бессмертного.У Мороза и Снежной Царицы родилась красавица-дочь — Снегурочка. Но коварный Перун лишил Мороза жены, и тот озлобился. А поскольку в славянских легендах Мороз предстает в виде сурового деда, а Снегурочка — нежная юная девушка, постепенно закрепилось представление, что она не дочь, а внучка Деда Мороза.
Славянские легенды гласят, что холодную и неприступную Снегурочку решил расколдовать звуками своей волшебной дудочки языческий бог любви Лель (которого, возможно, подослал сам Перун). Снегурочка немного оттаяла и влюбилась в простого сельского парня. Когда настала весна, Снегурочка решила не улетать, на север, где её ждал Дед Мороз, а осталась с любимым.
Но, увы, законы природы не в состоянии изменить даже сказочные персонажи — как ни пряталась Снегурочка от горячих лучей весеннего солнца, это её не спасло: она растаяла и превратилась в облако. Вода из этого облака пролилась слезами дождя, так Снегурочка оплакивала свою потерянную любовь. Опечаленный вестью о гибели Снегурочки, Дед Мороз пообещал в январе быть особенно суровым и свою угрозу выполнил.
Дед Мороз как персонаж и главный символ зимы и Нового года, живет в традициях и сказках многих стран и народов. А вот образ Снегурочки существует только у русскоязычных народов планеты и не имеет аналогов в культуре и народном творчестве других стран.
Наши славянские предки старались задобрить сурового Мороза, они оставляли ему на опушке леса угощение, а 30 января не ходили в лес, чтобы не нарушить его покой. Под запретом была не только охота, но даже заготовка дров. Нарушивших запрет, по легенде, дед мог заморозить насмерть. В то же время в этот день люди старались устроить себе праздник , если припасов было достаточно, чтобы дожить до весны.
День Снегурочки и Деда Мороза символично заканчивал властвование холодной зимы. За ним уже была не за горами широкая и щедрая Масленица.
О старике с посохом и его помощниках, о красавице Снегурочке, их волшебные и порой, смешные зимние истории расскажут наши книги.
Андрей Жвалевский, Евгения Пастернак Правдивая история Деда Мороза …Инженер-путеец Сергей Иванович Морозов, прогуливаясь в Рождество перед Новым 1912 годом со своей женой Машей по Косому переулку в Санкт-Петербурге, попадает под волшебный снег, который, оказывается, выпадает здесь один раз в пятьдесят лет. Сами того еще не ведая, супруги становятся на следующие полстолетия исполнителями новогодних детских мечтаний — Дедом Морозом и Снегурочкой. Они потрясены новыми возможностями и долго считают все творимые ими чудеса случайными совпадениями. Но глаза героям романа открывают птёрки и охли — представители волшебного народца, которые становятся их постоянными помощниками в предновогодние дни и ночи…
«Подлинная история Деда Мороза» соединяет в себе волшебную сказку и рассказ о реальной истории России в ХХ веке. Она всем тем, кто еще не расстался окончательно с верой в новогоднее чудо, но уже готов узнавать правду о жизни и истории своей страны.
Если к вам под Новый год является Дед Мороз, это вовсе не значит, что вы впали в детство. Это значит, что Деды Морозы существуют. И живут они среди нас с вами — только мы об этом не догадываемся. А в новогоднюю ночь они выходят к ёлке и исполняют желания — все, все, все! Вам, как и нашей героине Лилии, уже прилично за тридцать и вы перестали надеяться на взаимную любовь и семейное счастье? Тогда Дед Мороз идёт к вам!
Иногда жизнь преподносит неприятные сюрпризы, и даже в канун Нового Года. А хочется праздника и ощущения чуда. Что же тогда делать? Как вернуть те тёплые, детские впечатления от праздника, когда ты уже взрослый и возможно разочаровавшийся в жизни? Знаете? Конечно, знаете! Сотворите это чудо сами, став дедом Морозом и вернитесь туда, где когда-то были счастливы, и возможно, подарив кому-то другому счастье и радость, вы тоже снова обретёте их.
…Перед Новым годом приходит к нам в цех мужик из профкома и спрашивает, нет ли желающих на роль Деда Мороза? Некому, мол, развозить подарки детворе. Я сначала и ухом не повел, а потом меня мысль пронзила. Ведь Деда Мороза на проходной обыскивать не будут. Идёт красноносый веселить детишек, несёт в мешке гостинцы. А вместе с гостинцами кое-что еще….
Говорят, под Новый год часто все меняется – и не всегда в лучшую сторону… Ксения готова руками и ногами подписаться под этими словами! Еще недавно у нее был жених, достойный звания идеального мужчины, матримониальные мечты и надежды. Но ближе к новогодней ночи все это исчезло, и она осталась одна, у разбитого корыта… с салатом «оливье». И когда на пороге возник папаша одной из Ксюшиных воспитанниц, неожиданно брошенный женой, стало понятно: вот и встретились два одиночества…
Татьяна Сергеева хоть и не фотомодель, а «сдобная пышечка», муж Гри у неё красавец, каких поискать! Они коллеги по сыскному делу, поэтому Гри легко отпустил супругу на весьма сомнительное задание: притвориться одинокой дамочкой, которой давно замуж невтерпеж, и отправиться к свахе в провинциальный городок Алаево.
На самом деле Тане надо забрать оттуда Лену Кротову: все думали, что жена знаменитого актера Тима Моркова погибла несколько лет назад в горах, а на самом деле она попала в плен – сначала в бордель, а потом в наркоцех. Спаслась Лена чудом, и Сергеева благополучно доставила её домой… в чемодане. Но вот беда – Морков за это время успел жениться по — новой!
У маленькой Леры есть все, что нужно для счастья десятилетней девочке. Нет только мамы, и, кажется, не было никогда. Подружек отца Лера знает наперечет и решает устроить испытание всем троим, чтобы понять, кто из женщин ради нее может пройти огонь и воду, а значит, стать ее настоящей матерью. Как только отец уезжает, девочка сбегает из Москвы в Санкт-Петербург, где когда-то появилась на свет.
В жизни тележурналистки Елены внезапно наступила черная полоса. На балконе засох редкий цветок, в почтовом ящике обнаружились отрезанные косы пропавшей подруги Ирки, а в телефонной трубке слышен противный голос предводителя преступников. Кому это нужно — красть Ирку, могучую даму, способную в одиночку уложить роту спецназа? Ответа на этот вопрос, похоже, не знают и сами похитители! В виде выкупа они желают получить непонятное «чужое добро», и именно Елена должна найти требуемое в огромном Иркином доме. А там партизанит бесхозная собака, орудует приблудившийся подозрительный родственничек и шныряют алчные преступники. Елена готова отдать им что угодно, лишь бы спасти Ирку! Эврика! Она решает поменять на подружку кстати подвернувшуюся редкую марку — «Голубую Булабонгу»! А если враги предполагали получить что-либо другое, так у них есть еще выбор — страшная месть двух разгневанных женщин или прямая дорога на Колыму!
Свежий взгляд на оперу «Снегурочка», где главная героиня — бизнес-герл с матерью-эмигранткой, её приемные родители — учителя на пенсии, Лель — поп-певец, а Купава — фотомодель. Мизгирь — крутой олигарх, а Берендей — генеральный прокурор.
Действие начинается с того, что мать Снегурочки, Весна, хочет разыскать дочь и готова заплатить за это крупное вознаграждение.
«…– Что, по-вашему, со мной может произойти в подъезде элитного дома? – с вызовом спросила она.
– Да все что угодно! Вас банально могли ограбить или вовсе убить.
«Параноик», – подумала Катя и ядовито заметила:
– Скажите еще обесчестить.
– Это вряд ли, – еще раз оглядев ее с ног до головы, парировал он…».
Список литературы:
Жогова, Е. Н. Внучка Деда Мороза / Е. Н. Жогова. — Текст: непосредственный // Книжки, нотки и игрушки для Катюшки и Андрюшки. — 2015. — №1. — С. 56-57.
Наседкина, И. И. Чудеса серебряной звезды 30 января — День Деда Мороза и Снегурочки / И. И. Наседкина, Т. М. Кипиани. — Текст: непосредственный // Книжки, нотки и игрушки для Катюшки и Андрюшки. — 2018.-№10. — С.22-25.
Нырков, А. С. Путешествие Деда Мороза / А. С. Нырков. — Текст: непосредственный // Игровая библиотека. — 2013. — №7. — С. 46-61.
Сиппель, Н. О. Сказочная почта Деда Мороза / Н. О. Сиппель. — Текст: непосредственный // Современная библиотека. — 2012. — №1. — С. 70 – 73.
Харитонова, Н. Литературные Снегурочки до и после А.Н. Островского: Образ Снегурочки в произведениях русской литературы XIX — XX вв. / Н. Харитонова. — Текст: непосредственный // Литература (электронная версия). — 2014. — № 3. — С. 13-19.
Худякова, Л. Л. Внучка Деда Мороза / Л. Л. Худякова. — Текст: непосредственный // Книжки, нотки и игрушки для Катюшки и Андрюшки. — 2015. — №10. — С. 42 — 44.
Чагадаева, О. Снегурочка: история Снегурочки / О. Чагадаева. — Текст: непосредственный // Родина. — 2019. — №12. — С. 86-89.
К 145-летию Павла Петровича Бажова, писателя, этнолога, собирателя уральского фольклора
СКАЗ – это фольклорная несказочная проза, повествующая о современности или недавнем прошлом. (Большая Российская энциклопедия).
Павел Петрович Бажов через сказы рассказал нам о простых людях, живших 100-200-300 лет назад, о том, как тогда говорили, во что верили, чего боялись, а чего лишь опасались. Его сказы, как машина времени, уносят нас в далёкое прошлое, когда ещё можно было наняться на работу к Хозяйке Медной горы, набрать самоцветов из-под копыт Серебряного козлика или увидеть в пламени костра Огневушку-поскакушку.
Дом в Сысерти, где Бажов родился и провёл детствоПавел Бажов в раннем детстве с родителями Петром Васильевичем и Августой СтефановнойПавел в юности
Павел Бажов родился в 1879 году в поселке Сысертский завод неподалеку от Екатеринбурга. В те годы все поселения горно-заводской зоны, возникающие при медеплавильных и железоделательных производствах, назывались заводами. Его отец Петр Васильевич Бажов работал на горных заводах, мать Августа Стефановна вела домашнее хозяйство, шила и плела кружево на заказ. Павел Бажов был единственным ребенком в семье. Его отдали на обучение в местную земскую школу. Затем он окончил духовное училище в Екатеринбурге и Пермскую духовную семинарию.
В 1899 году Бажову предложили поступить в духовную академию. Но он не хотел становиться священником, а стал преподавать русский язык в том же духовном училище, которое окончил сам.
«Колдун уральский бородатый», — сказал о Бажове поэт Демьян Бедный. В самом деле, даже фамилия Бажов происходит от местного слова «бажить» — ворожить, предвещать. У Бажова и прозвище уличное в детстве было «Колдунков». Так и пошло, а без бороды – что за колдун.
В 1911 году Бажов женился на своей бывшей ученице Валентине Иваницкой, а три года спустя переехал с женой в город Камышлов Пермской губернии. У Бажовых родилось 7 детей, но выжили только три дочери: Елена, Ольга и Ариадна.
Павел Петрович Бажов, его жена Валентина Александровна, дочери Елена, Ольга, Ариадна и сын АлексейФото 1918 г.
1917 год – был водоразделом эпох: рухнула царская империя с её многовековым принципом угнетения народа, сословным делением общества на избранных и простолюдинов. Февральскую революцию, свержение монархии Бажов встретил с радостью человека, уже многие годы ожидавшего кардинальных перемен в общественной жизни страны. В апреле Павел Петрович оставил учительскую работу и, по его словам, почти сразу же “ушел в работу общественных организаций”. Осенью 1917 года, когда произошла Октябрьская революция. Бажов был избран в Совет крестьянских, рабочих и солдатских депутатов в городе Камышлов. В газетах публиковали его статьи, которые выходили под псевдонимом Деревенский; тогда же он написал брошюру «Программа трудового крестьянства».
П.П. Бажов, редактор «Крестьянской газеты». Фото 1923г.
С января 1918 года Урал захлестнула Гражданская война. В 1918 году Бажов был редактором газеты «Окопная правда». В августе 1919 года победила Красная Армия, и по всему Уралу установилась Советская власть. С 1923 года Павел Бажов работал в Свердловске редактором «Крестьянской газеты», где разбирал письма читателей, собирал материал для будущих произведений, писал очерки о старых заводах.
Еще в молодости Павел Бажов начал собирать народный фольклор: разные были, сказки и так называемые побасёнки — короткие рассказы, в которых реальные события переплетаются с вымышленными. Особенно интересны для Павла Петровича были истории из жизни, которые рассказывали заводские и горные рабочие, включая местные легенды о природных силах, являющихся в образе человеческом и в чьей власти богатства земные. Как сказал об этом сам Бажов, он писал «о той жизненной почве, на которой только и могли возникнуть сказы “Малахитовой шкатулки”. В 1924 году вышла книга Бажова под названием «Уральские были. Из недавнего быта Сысертских заводов». В 1920–30-х годах в журналах публиковали очерки и повести о военной истории Урала. К сожалению, в годы Гражданской войны собранные Бажовым материалы были утрачены. Многие детали писатель восстанавливал для своих произведений по памяти.
Сказ «Марков камень»Сказ «Огневушка-поскакушка»
Мало кто знает, но все Сказы Бажова написаны одной и той же перьевой ручкой. Причем сделал её Павел Петрович ещё в 1915 году, когда работал учителем русского языка в Екатеринбургском епархиальном училище. «Во время летних каникул он ездил по Уралу путешествовал и собирал фольклор», — рассказала «Комсомолке» Любовь Григорьева, научный сотрудник Объединенного музея писателей Урала. – «И однажды во время такого путешествия изготовил из камыша себе ручку. Он срезал стебель и вставил в него купленное металлическое перо».
В 1930-х Бажов вновь вернулся к любимому делу сбора народных преданий. В поездках он обращался к заводским старикам — людям, которые несколько десятков лет работали на заводах. Такой труд был тяжелым и опасным, горные мастера часто погибали или получали увечья. Старые рабочие рассказывали Бажову истории, которые слышали ещё от своих дедов, и дополняли их собственными деталям.
В 1937 г. на него поступил донос в партийные органы Свердловска с указанием на то, что в 17-м году он большевиком не был, а являлся левым эсером и пр. Заведено было персональное дело, ему предъявили обвинение в том, что в 17-м он был членом партии эсеров. Но Бажов упорно отрицал это. В результате Бажов был исключен из рядов коммунистической партии. И лишь по ходатайству его восстановили в партии через несколько месяцев, записав как взыскание строгий выговор, который был снят только в 1940 г. И что самое страшное, мы и не только мы, а весь мир, могли никогда не познакомиться с Бажовскими сказами — тогда бы никто и никогда не узнал о нас: об особенностях жизни и работы уральского трудового люда, о невероятных по Красоте и Могуществу природных мистических сил Урала…
В 1939 году вышла автобиографическая детская повесть Бажова «Зеленая кобылка». Это рассказ о жизни подростка на уральском заводе рубежа XIX–XX веков. По сюжету трое друзей-мальчишек встретили беглого преступника, осужденного за политическую деятельность, и помогли ему скрыться от властей. По мотивам повести режиссер Олег Николаевский в 1960 году снял приключенческий фильм «Тайна зеленого бора».
В этом же, 1939 году, вышло в свет 1-е издание сборника «Малахитовая шкатулка». Бажову к этому времени исполнилось 60 лет. Работа над книгой на этом не закончилась. До конца дней писатель пополнял свою волшебную шкатулку новыми сказами, соединившими народную поэзию и мудрость с тонким мастерством большого художника. В 1939 году Павел Бажов стал членом Союза писателей СССР.
1941 год. В первые же дни войны П. П. Бажов, уже широко известный автор “Малахитовой шкатулки”, пришёл в областной комитет партии и попросил считать его “мобилизованным”. 27 июня он был назначен на должность главного редактораСвердловского областного государственного издательства и пробыл на этом посту до 30 марта 1942 года. Кроме того, он был ещё и секретарем Свердловского отделения Союза писателей СССР, а позднее и председателем. К концу 1941 года в свердловском отделении СП насчитывалось около 60 человек. Большая часть из них были люди, приехавшие из Москвы, Ленинграда, Киева, такие широко известные литературные деятели, как Маргарита Шагинян, Анна Караваева, Агния Барто, Евгений Пермяк, Лев Кассиль и др. В годы войны Свердловск приезжали А. Сурков, Александр Фадеев.
На заседании в Красноуфимске Фото 1942-1944гг.
Совместно со свердловскими писателями сложился большой дружный творческий коллектив, который в условиях военного времени работал весьма плодотворно. Во главе этой организации стоял Бажов — он был душой коллектива. Через него приехавшие писатели познавали Урал, его историю, уральский народ.
«Народ у нас, конечно, тяжеловат. На первый взгляд, может быть, вам покажется трудным. Верно, пока к вам не пригляделись наши, будут держаться нелюдимыми. Исторически сложился такой характер. Жизнь такая была. Особые условия. Рубеж между Европой и Азией, между вольницей и каторгой. Но уж если вас тут полюбят, то уж знайте — это навсегда».
В 1941 году в Свердловск были эвакуированы многие художники и даже целые художественные организации, как, например, Художественный фонд СССР во главе со скульптором С. Д. Меркуровым. Писатели и художники работали в тесном контакте, творческие организации размещались в одном здании на улице Пушкина № 12 до тех пор, пока здание не было занято под госпиталь. П. П. Бажов многое делал, чтобы облегчить их жизнь в суровых условиях войны. Его нередко можно было видеть в приемной какого-либо крупного партийного чиновника, где он настойчиво добивался то устройства жилья для приезжего писателя, то назначения спецпайка голодающему собрату по перу. Иногда Бажов занимался вроде бы совсем не свойственным ему делом.
Погибшая слониха из Ленинградского зоопарка. Фото 1943 г.
Известен такой случай: эвакуированные из Москвы и Ленинграда скульпторы были размещены рядом с зоопарком в большом здании бывшего Крестовоздвиженского собора. По чьему-то недомыслию из Ленинградского зоопарка в Свердловск зимой привезли слона и носорога. Подходящего помещения не было, и, выселив из здания собора скульпторов, зверей разместили туда. П. П. Бажов активно добивался для них нового помещения, но вопрос разрешился сам собой: слон и носорог погибли от холода и бескормицы. Скульпторам вернули помещение.
В первые годы Великой Отечественной войны Бажову много пришлось общаться с художниками-графиками, занимающимися созданием плакатов героического плана: плакатов-призывов и сатирических плакатов. Вся художественная печатная продукция проходила через руки Павла Петровича, который был главным редактором издательства. Издательство получало также плакаты московских художников и тиражировало их на местной полиграфической базе. Во многих учреждениях и предприятиях висели плакаты И. Тоидзе — “Родина-мать зовет” и В. Ватолиной — “НЕ БОЛТАЙ!
Сборник «Уральские сказы о немцах» П.П.Бажова
В первые дни войны Бажов считал, что современность не его тема, что он со своими сказами устарел. Но современная сатирическая графика и размышления над ней привели его к мысли — связать прошлое с современностью, с борьбой против немецко-фашистских захватчиков. В августе 1941 года появляется сказ “Главный вор”, положивший начало циклу «Уральских сказов о немцах». Сначала они публиковались в газетах, а в 1943 году “Сказы о немцах” выходят отдельными изданиями с рисунками В. Таубера и Г. Ляхина. Небольшие книжечки этих сказов попадали на фронт, веселили и воодушевляли бойцов Советской армии.
В 1943 году П. П. Бажову за Сборник уральских сказов “Малахитовая шкатулка” было присвоено звание лауреата Сталинской премии 2 степени, а также он был награждён орденом Ленина.
В конце января 1944 года с большим энтузиазмом был отмечен 65-летний юбилей писателя. С восьми часов утра до позднего вечера в дом Бажовых по улице Чапаева, № 11 шли и шли гости. Юбиляру были преподнесены многочисленные подарки. Состоялся большой торжественный вечер. Уральские газеты были заполнены поздравлениями. Это событие с большими подробностями зафиксировано в воспоминаниях родственников и друзей писателя. Никого из современных Бажову русских писателей не чествовали так горячо. Сам этот факт свидетельствует о том, какое место он занимал в культурной жизни Свердловска, да и всего Урала.
Во время Великой Отечественной войны солдаты часто писали Павлу Петровичу с просьбой выслать его книги. Например, такое письмо Бажову отправили с фронта: «Павел Петрович! Из печати я узнал, что у Вас вышла книга «Ключ-камень». Очень прошу Вас, если это возможно, выслать заказной бандеролью. Мы здесь на фронте с большим интересом прочтём её. Поздравляю Вас, Павел Петрович, с присуждением Сталинской премии и крепко-крепко жму руку. Надеюсь, что после войны мы увидимся и поднимем победный бокал. Младший лейтенант товарищ Дюмин».
Однако в бандероли Павел Петрович упаковывал не только свои произведения. Он всегда добавлял маленький гостинец —кулек с табаком.Табак он выращивал у себя в огороде за домом. Привычка Павла Петровича ходить с трубкой во рту вошла в историю. Шутка ли, в архивах сохранилось очень мало фотографий, запечатлевших писателя без курительного прибора. Его видно даже на карточках из семейного альбома, на которых Бажов подрезает рябину.
Дом-музей писателя Д. Мамина-Сибиряка в Висимо-Шайтанске (Свердловская обл.)
В годы войны П. П. Бажов активно занимался созданием музея Д. Н. Мамина-Сибиряка. Идея создания такого музея в Свердловске высказывалась ещё в 20—30-е годы. В 1940 году музей был открыт только формально, так как дом, принадлежавший ранее писателю, был занят посторонними жильцами. В 1942 году каких-либо мероприятий, посвященных юбилею Мамина-Сибиряка, не проводилось, и поездка П. П. Бажова вместе с Данилевским и Пермяком в Висимо-Шайтанск, на родину писателя, именно в дни юбилея не была случайной: они поздравили земляков писателя и почтили светлую память о нем. Музей был открыт в мае 1944 года. Тогда же Бажов был избран Председателем ученого совета музея и выполнял эту обязанность до конца жизни.
Павел Петрович Бажов дважды приезжал в Миасс, на юбилеи Ильменского заповедника: в 1940 году и в 1945 году. В июне 1945 года Ильменскому государственному заповеднику имени Ленина отмечали 25-летний юбилей со дня основания.
«Был в Ильменах в их юбилейную дату, — писал П. П. Бажов в начале августа 1945г. писателю Е. Пермяку. — Очень пожалел, что Вас не было. Пятнистого оленя увидеть не удалось, но соловьев наслушался, рыбку прекрасную не только ел, но и ловил, а сирени там цвело!.. Есть даже пурпуровый цвет, какого мне раньше видеть не приходилось. Очень занятно, но, к сожалению, все это в руках не совсем тех (либо чемоданных, либо глубоко провинциальных)…».
П. П. Бажов в Миассе на 25-летнем юбилее Ильменского заповедника. Фото 1945 г.Павел Бажов и Евгений Пермяк
«Дорогой Виктор Васильич! — писал Бажов в июле 1945 г. писателю, профессору истории техники, академику В. Данилевскому. — Честно говоря, я перестал верить в Ваши планы. Уж очень многое не сбылось. Ждали в мае — не вышло, ждали в июне — не вышло. В июле уже не верю. На всякий случай, чтоб не вышло ошибки, побывал в Ильменском заповеднике на юбилейных торжествах — 17-19 июня — и, пожалуй, потерял время. Были торжественный отчет, многочисленные адреса и не менее многочисленные похвальные слова. Не утерпел даже от обилия сладости, изругался в адрес руководителей заповедника, которые на первое место продолжают совать именитых и полуименитых немцев, от Гумбольдта до Розе, забывая своих русских первооткрывателей и первых добытчиков, таких, как Лобачевы (три поколения!)…»
П.П.Бажов, маршал Г.К.Жуков (справа)П.П.Бажов на трибуне рядом с Г. К. Жуковым
В 1947 году 68-летнего Бажова избрали депутатом Свердловского горсовета. Он успел поработать только три года.
В семьдесят лет у Павла Петровича нашли рак легких. Его тут же отправили лечиться в Москву, в Кремлевскую больницу. Через три недели после приезда в столицу уральского писателя и депутата не стало. 10 декабря 1950 года Бажова Павла Петровича, Сказителя земли Уральской, похоронили в Екатеринбурге, на высоком холме, с которого виден Урал: леса, долины, горные хребты – всё, что он любил, что было дорого его сердцу. Бажов вернулся домой… навсегда…
Павел Петрович с женой Валентиной АлександровнойБажов с женой и дочерью АриаднойПамятник на могиле П. П. Бажова
https://www.youtube.com/watch?v=t784kBCfBHc
Ссылки на материалы для брошюры, находящиесяв свободном доступе информационной сети Интернет:
Павел Бажов. Текст: электронный / Культура.ру : [сайт].
17 января 2024 года – день празднования 90-летия образования Челябинской области. И с этого дня в библиотеке-филиале № 19 (ул. Тельмана, 56) стартовала неделя информации «Край величавый». Гости узнали об истории создания Челябинской области, познакомились с литературой, издаваемой в разные годы и освещающей различные аспекты жизнедеятельности людей, проживающих на Южном Урале. Это помогло ответить на вопросы викторины «Знаешь ли ты свой край», включающие в себя предметы, касающиеся истории, промышленного развития и географии уникального края.
Южный Урал — это место, где сливаются воедино древняя история и современность, культура Востока и традиции Запада.Совершенная красота горных вершин, хрустальных озёр никого не оставят равнодушными.
Загадочные природные явления издревле рождали легенды, поражающие загадками и мистицизмом. И хотя учёные всё могут объяснить с точки зрения науки, истории о загадках здешних мест наиболее заинтересовали и юных миасцев, и, умудрённых жизненным опытом и знаниями, взрослых. Виртуальная экскурсия «Мистические места Южного Урала» помогла приоткрыть завесу тайн некоторых явлений, происходивших в давние времена. Людей и по сию пору пугают и, в то же время, привлекают загадки окрестных скал, пещер, рек и озёр.
Седой Урал только кажется неизменным. Здесь у каждой скалы, у каждого озерца, как у человека — свой характер. Люди поклонялись природе, как богам, просили помощи у солнца, ветра, воды… И названия мест носят характер мистический, как будто подслушанный у природы: скала Крылья Дракона, гора Иремель (в переводе с башкирского – «место, дающее человеку силу»), Аракульские Шиханы (высокая конусообразная скала) … Недаром многие писатели, очарованные загадочной красотой уральской природы, посвятили ей прекрасные строки.
Край родной, то солнечный, то вьюжный,
Мудростью силён и красотой —
Пояс гор Уральских, древних, дружных —
Оберег Руси моей святой!
Н.Пикулева
Для тех, кто захотел лучше познать свой край, библиотекари посоветовали обратиться к литературе по краеведческой теме:
Легенды ЮжногоУрала/ Составитель И. Кириллова.- Челябинск: Аркаим, 2009.- 208 с., ил.
Челябинская область: краткий географический справочник.- Челябинск: Абрис, 2011.- 175 с.
Корецкая, Т. Л. Земля уральская : энциклопедия для детей / Татьяна Корецкая. — Челябинск : Южно-Уральское книжное издательство, 2004. — 128 с. : ил.
Челябинская область : путеводитель / автор-составитель Наталья Денисова. — Челябинск : Книга, 2013. — 432 с.
Памятники природы Челябинской области.- Челябинск: Южно-Уральское книжное издательство, 1987.- 256 с., ил. — (Природа и мы).
