Центральная городская библиотека имени Юрия Либединского в рамках Года педагога и наставника представляет виртуальную книжную выставку «Наставники русских царей«, посвященную учителям и воспитателям русских царей и императоров.
«Царских путей к геометрии нет!» – заявил гениальный математик Евклид в ответ на просьбу греческого царевича Птолемея научить его геометрии, причем – побыстрее и попроще. Этого же правила придерживалась династия Романовых при воспитании наследников.
Все российские императоры получили домашнее образование. Кого-то из них с детства готовили к правлению, а кого-то – к военной службе. Программу обучения Александра I составила лично его бабушка Екатерина II, Александра II воспитывал поэт Василий Жуковский, а Александр III и Николай II стремились вырастить «нормальных, здоровых русских детей».
Кто же читал наследникам престола лекции, кого из будущих императоров пороли, а кого считали неразвитым и неодаренным?
День отца — праздник в России сравнительно новый, совсем недавно получивший официальный статус. Большинство стран мира отмечают День пап в третье воскресенье лета — в 2023 году это 18 июня. В России День отца — это третье воскресенье октября, соответствующий указ об этом подписал президент России еще в 2021 году.
Выходя из детства, мы оставляем за спиной два образа, одинаково дорогих нашему сердцу – отца и матери. Образ матери, мамы — а зачастую и бабушки — в нашей культуре неразрывно связан с ощущением домашнего уюта, несомненной любви и всемерной преданности. Отношение к отцу – сложнее. Разница ощущается даже в самом употреблении слов: папа- человек, рядом с которым мы растем; отцу мы обязаны становлением личности.
Добрые и жестокие, мудрые и глупые, заботливые и беспечные, нежные и грубые, любящие и равнодушные… В литературе, как и в жизни, папы бывают разными. На страницах отечественной классики – многообразие отцовских типажей, стилей и практик. В обзоре «литературных пап» мы постарались представить разные типы отцов. Конечно, наш список не полный, но каждый может найти и пример для подражания, и книгу «по душе».
Часто отец выступает как фоновая фигура, которая просто выполняет положенные ей социальные функции. Типичные примеры – отец Петра Гринева в повести «Капитанская дочка» А.С. Пушкина, отец Николеньки в романе «Детство» Л.Н. Толстого. Образ авторитарного отца встречается в нескольких вариантах. В русской классике это чаще откровенный самодур и тиран, как у А.Н. Островского (Дикой и Тихон) и Л.Н. Толстого (старый князь Болконский).
Противоположность тирану – слабый безвольный отец, человек, который не может справиться с ролью главы семьи, а домашние, включая детей, относятся к нему снисходительно (Стива Облонский в романе Л. Толстого «Анна Каренина», генерал Епанчин из романа Ф. Достоевского «Идиот»).
Самые симпатичные папы в мировой литературе – те, которые мудры и просто добры к своим детям. И таких примеров очень много.
Простаков (Д.И. Фонвизин «Недоросль»). Комедийный образец слабовольного и глупого отца и мужа-подкаблучника — это Простаков из комедии Д. Фонвизина. Он именует себя «жениным мужем», полностью уступая бразды правления супруге, выслушивая ее постоянные оскорбления и восхищается глупостью сына.
«Митрофан: Лишь стану засыпать, то и вижу, будто ты, матушка, изволишь бить батюшку… Так мне и жаль стало. Г-жа Простакова (с досадою) : Кого, Митрофанушка? Митрофан:Тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку. Г-жа Простакова: Обойми меня, друг мой сердечный! Вот сынок, одно мое утешение. Скотинин: Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок,а не батюшкин! Простаков: По крайней мере я люблю его, как надлежит родителю, то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя и от радости сам истинно не верю, что он мой сын».
Фамусов (А.С. Грибоедов «Горе от ума»). Совсем не пример для подражания – Фамусов из комедии А.С. Грибоедова. Далекий от идеала отца и нравственного примера, он ханжески осуждает дочь и свою покойную супругу:
«Дочь, Софья Павловна! срамница! Бесстыдница! где! с кем! Ни дать, ни взять она, Как мать ее, покойница жена. Бывало, я с дражайшей половиной Чуть врознь – уж где-нибудь с мужчиной!».
Сам же он не пренебрегает ухаживаниями за служанкой, но беззастенчиво ставит себя всем в пример: «Свободен, вдов, себе я господин… Монашеским известен поведеньем!». Дочь относится к нему без должного почтения: «Часто без толку сердит», «брюзглив, неугомонен, скор, таков всегда…». Отец отвечает ей тем же. Все отношение его к отцовству в одной яркой цитате: «Что за комиссия, Создатель, быть взрослой дочери отцом!».
«Сашка» (поэма М.Ю. Лермонтова). Мало кто в русской поэзии испытывал такую острую потребность в отцовской любви и боль от ее отсутствия, как МихаилЛермонтов. Так, в поэме «Сашка» поэт, который не пережил ни сыновних радостей, ни счастья отцовства, ведет мысленный диалог с воображаемым отцом:
«Ужасная судьба отца и сына Жить розно и в разлуке умереть… Ты дал мне жизнь, но счастья не дал; Ты сам на свете был гоним, Ты в людях только зло изведал. Но понимаем был одним».
Тарас Бульба (Н. В. Гоголь «Тарас Бульба»). Суровый и противоречивый образ отца создал Н.В. Гоголь. У вольного казака Тараса Бульбы на первом месте Родина, борьба со шляхтой, а уж затем – семья. Сыновей своих он тоже воспитывает по-мужски жестко, ему чуждо проявление нежности. За «правое дело», «за други своя» недрогнувшей рукой Тарас убивает сына-предателя. И лишь одна мысль печалит его: «– Чем бы не козак был? – сказал Тарас, – и станом высокий, и чернобровый, и лицо как у дворянина, и рука была крепка в бою! Пропал, пропал бесславно, как подлая собака!». Но именно лицо своего непреклонного отца, погибая, мечтал увидеть в последний раз другой его сын, Остап: «…Хотел бы он теперь увидеть твердого мужа, который бы разумным словом освежил его и утешил при кончине. И упал он силою и воскликнул в душевной немощи: – Батько! где ты! Слышишь ли ты? – Слышу! – раздалось среди всеобщей тишины, и весь миллион народа в одно время вздрогнул».
Кирила Петрович Троекуров (А.С. Пушкин «Дубровский»). Кирила Петрович Троекуров – один из самых авторитарных отцов в русской литературе. Невежественный и тираничный: «…избалованный всем, что только окружало его, он привык давать полную волю всем порывам пылкого своего нрава…»; «В домашнем быту Кирила Петрович выказывал все пороки человека необразованного». Свою дочь Машу «…отец любил… до безумия, но обходился с нею со свойственным ему своенравием, то стараясь угождать малейшим ее прихотям, то пугая ее суровым, а иногда и жестоким обращением…». Несмотря на уговоры и сопротивление молодой девушки, Троекуров насильно выдает ее замуж за пожилого князя Верейского: «Я знаю лучше твоего, что нужно для твоего счастия. Слезы тебе не помогут…». Имея незаконнорожденных детей, Троекуров совсем о них не заботился: «Множество босых ребятишек, как две капли воды похожих на Кирила Петровича, бегали под его окнами и считались дворовыми». Но такие «мелочи» его не смущали, и лишь сын от m-lle Мими был им признан».
Василий Иванович Базаров (А.И. Тургенев «Отцы и дети»). Классический пример заботливого, трогательно-нежного понимающего родителя – Василий Иванович Базаров. Но отцу приходится сдерживать порывы своей нежности, чтобы не смущать повзрослевшего сына. Зато разговор с другом Евгения Аркадием – бальзам на душу любящего отца. «– Ваш сын – один из самых замечательных людей, с которыми я когда-либо встречался, – с живостью ответил Аркадий. Глаза Василия Ивановича внезапно раскрылись, и щеки его слабо вспыхнули. Лопата вывалилась из его рук. <…> Василий Иванович его слушал, слушал, сморкался, катал платок в обеих руках, кашлял, ерошил свои волосы –и наконец не вытерпел: нагнулся к Аркадию и поцеловал его в плечо. – Вы меня совершенно осчастливили, – промолвил он, не переставая улыбаться, – я должен вам сказать, что я… боготворю моего сына; о моей старухе я уже не говорю: известно – мать! но я не смею при нем выказывать свои чувства, потому что он этого не любит. Он враг всех излияний…, но подобных ему людей не приходится мерить обыкновенным аршином, не правда ли?»
Алексей Александрович Каренин (Л.Н. Толстой «Анна Каренина»). Очень добросовестный литературный отец – Алексей Александрович Каренин. Взявшись за воспитание сына, он искренне старается быть хорошим отцом: он прочитал «несколько книг антропологии, педагогики и дидактики», составил подробный план воспитания мальчика, пригласил лучшего петербургского педагога и лично занимался с сыном изучением Евангелия. Однако с собственной сухостью, которая проявляется в его отношениях со всеми людьми, он ничего поделать не может. Маленький Сережа стесняется отца, робеет. «Отец всегда говорил с ним, – так чувствовал Сережа, – как будто он обращался к какому-то воображаемому им мальчику, одному из таких, какие бывают в книжках, но совсем не похожему на Сережу. И Сережа всегда с отцом старался притвориться этим самым книжным мальчиком». Более близкие отношения складываются у мальчика с наемным учителем и друзьями по гимназии. Однако, несмотря на сухость характера и проблемы в отношениях с сыном, именно Алексей Каренин будет воспитывать и своего сына, и дочь Вронского после смерти Анны.
Граф Ростов (Л. Н. Толстой «Война и мир»). Образцом добрейшего и чувствительного отца является герой романа Л.Н. Толстого граф Ростов. Он и графиня – одно целое. Кажется, что всеми делами в семье вершит мать. Но граф любит своих детей, интересуется ими и сочувствует. Когда Николай проиграл огромную сумму денег и заслужил тем самым достойную выволочку, отец не стал его упрекать. Своим пониманием и терпением он преподнес сыну важный нравственный урок, кротостью достиг понимания и уважения. «Да, да,– проговорил он, – трудно, я боюсь, трудно достать. С кем не бывало! Да, с кем не бывало. – И граф мельком взглянул в лицо сыну и пошел вон из комнаты. Николай готовился на отпор, но никак не ожидал этого. – Папенька! Папенька! – закричал он ему вслед, рыдая, – простите меня! – И схватив руку отца, он прижался к ней губами и заплакал».
Эгмонт Дрэп (А.Грин «Новогодний праздник отца и маленькой дочери»). Это пример не просто доброго отца, но отца, готового многим жертвовать ради дочери. Вечером за несколько часов до наступления Нового года учёный Эгмонт Дрэп спешит на вокзал, чтобы встретить свою четырнадцатилетнюю дочь Тавинию, которую он не видел уже полгода. Но они разминулись. Тави, войдя в отцовскую квартиру, видит там авгиевы конюшни. Она немедленно начинает наводить порядок: весь мусор, остатки угля и макулатуру из урны бросает в камин. Пока отец ждёт на вокзале, дочь успевает истопить печку, накрыть праздничный стол. Наконец отец приходит домой. Происходит радостная встреча. Но когда он узнаёт, что толстая рукопись, лежавшая в урне, труд всей его жизни, сгорела в камине, он плачет и седеет, но ничем себя не выдаёт, а дочь думает, что отец плачет от счастья. Отец увидел дочь глазами преобразившегося человека: «светлый внутренний мир дочери был защищён любовью».
Андрей Григорьевич Сарафанов (А.В. Вампилов «Старший сын»). Герой пьесы А. Вампилова, – заурядный, на первый взгляд, человек, а в глазах многих и полный неудачник. Но он обладает щедрым талантом отцовской любви. Этот необыкновенный дар совершает настоящее чудо, пробудив в душе чужого парня, Володи Бусыгина, достаточно циничного поначалу, чувства для него до той поры эфемерные – совесть, ответственность, привязанность, доброту, любовь… Даже узнав, что вошедший в его дом, да и в само сердце, старший сын таковым не является и никогда не являлся, и, более того, с самого начала наглым образом обманывал его, «блаженный» Сарафанов говорит простые, но пронзительные слова: «Вы мои дети, потому что я люблю вас. Плох я или хорош, но я вас люблю, а это самое главное…».
Главную роль в жизни любого ребенка играют безусловно родители. Малыш имеет особую привязанность к ним, отличающуюся от других эмоциональных связей, поэтому большое значение в семейном воспитании имеет авторитет мамы и папы . О разных папах в детской литературе:
Двух одинаковых пап не найдешь, у каждого он – неповторимый. В детской литературе тоже разные папы – суровые и добродушные, мягкие и строгие, веселые и замкнутые. Тем интереснее с ними знакомиться! Перед вами подборка книг об отцах для детей всех возрастов – от малышей до подростков.
Цикл исторических повествований к юбилею Миасса . Выпуск 1
Дорога, которая раньше была почти непроходимой, теперь кажется легкой: все препятствия, однажды преодоленные, нам уже не страшныБернар Вербер
История Миасса – это история не только Миасского завода, но и история всех сёл и посёлков, имеющих отношение в прошлом к Миассу и входящих в нынешний Миасский городской округ. Предлагаем начать знакомство с политической, экономической и географической ситуаций, сложившихся накануне нашего «рождения», начав лет этак за 150 до момента подписания официальных государственных бумаг, разрешающих строительство Миасского «медеплавиленного» завода. Ведь именно в результате предшествующих событий стало возможным открытие месторождений меди, золота, драгоценных минералов, и, как результат, возникновение нашего города. Миасс стал буквально последней точкой на карте, утверждающей окончательное освоение русскими территорий Южного Урала (Средний и полярный Урал были уже 100 лет как освоены).
Торговля — движущая сила отношений между странами и народами. Анализ письменных и археологических источников свидетельствует о том, что торговля Урала и Западной Сибири со Средней Азией начала развиваться ещё в середине 1-го тысячелетия до нашей эры! Древние караванные пути, проложенные 2 500 лет назад, существовали до конца 19 века. Существует версия, что уральские и сибирские дороги строились не с нуля, а скорее реконструировались. Освоение Урала и Сибири русскими (ещё в 12 веке новгородцы по рекам на лодках-ушкуях пробирались в уральские земли) начиналось с поиска путей-дорог. На Южном Урале старинные дороги тянулись как с севера на юг, так и с востока на запад. Например, от Уфы на восток через Уральские горы шла старинная Казанская дорога по трём направлениям: 1-е- по долине реки Уфа (Нязепетровск — Нижний Уфалей — Маук — Касли); 2-е — по долинам рек Уфа, Ай, Большой Ик (Ункурда – Кыштым); 3-е — по верховьям рек Сим, Юрюзань, Сатка, Ай.
Канур Буга у башкир означает — бурый бык. Этим именем называют в землях башкирских кантонов Верхнеуральского и Троицкого уездов старинную дорогу, проведённую когда-то чрез Уральский хребет, но куда именно и с какой целью проведённой, неизвестно…О той дороге существуют разные предания. Башкиры относят проведение дороги чрез Урал к временам Золотой Орды — улуса Джучи, и что по этой дороге когда-то первыми прошли ордынские стада быков…Предания касательно принадлежности дороги татарам (китайцам) Золотой орды, имеют свои основания.
В 1725 году (за 48 лет до возникновения Миасса) был подписан договор между Россией и Китаем о торговых отношениях между странами. Тогда возникла необходимость строительства СИБИРСКОГО ТРАКТА ( Россия строила его 100 лет, общая длина исполинской дороги 11 000км.) Стали строить и местные, краевые дороги. Так в 1745 году начали строить тракт из Уфы до Челябы.
К 1750 году Кундравы – уже большое поселение с ремесленными и торговыми лавками. Своим процветанием Кундравы обязаны очень выгодному местоположению: здесь проходила старинная КАЗАНСКАЯ ДОРОГА из Сибири в Среднюю Азию — из Тюмени на Хиву и Бухару. Когда-то через здешние земли башкиры пропускали огромные табуны скота, которые гнали торговцы из Сибирского ханства в Среднюю Азию, брали плату за прогон (за потравленные луга и степи). Из Сибири везли масло, пушнину (мех горностая, соболя, белки, куницы, чёрной лисы, бобра), юфть, мёд, воск, рыбий клей, моржовые клыки, бобровую струю, слоновую кость (бивни мамонта), серебро, рыбу, кедровые орехи, гусиное мясо. Из Китая везли чай в Россию. В Сибирь везли чугунные котлы, тазы, топоры, муку, крупу, толокно, ткани, оружие. Тракт не только кормил людей, но и способствовал культурному развитию и обмену. Кундравинская слободапрославилась своей гончарной мастерской, где изготавливали «звенящий фарфор», и ярмарками, устраиваемыми два раза в год: зимой и летом. Торговый оборот уральских ярмарок — Кундравинской, Троицкой, Ирбитской — доходил до миллиона рублей (соврем. миллиарда руб). Из Средней Азии на Кундравинскую ярмарку привозили бухарские ткани и ковры, из Казахстана и Башкирии пригоняли табуны лошадей, из Сибири доставляли меха.
В 1750 году начали строить трактЕкатеринбург – Оренбург (с Северного Урала на Южный), который долгое время оставался главной транспортной артерией Урала. Тракт связывал между собой десятки крупных городов и сотни небольших поселений. Одновременно, в 1750 году, строили тракт Чебаркуль – Оренбург через Кундравы. При крепости была построена почтовая станция. Вдоль тракта начала ходить почта. Как правило, основной «трафик» наступал в весенне-летний период, когда открывалась главная региональная торговая ярмарка – Ирбитская. Зимой тракт использовался значительно реже ввиду тяжелых климатических условий, больших расстояний, смертельной опасности из-за нападений разбойников и волчьих стай. По Екатерининским трактам (Екатеринбург-Оренбург и Уфа – Челябинск) разъезжали почтовые кареты. Для ямщиков, перевозивших почту, действовал особо строгий запрет: «нигде, а особливо в городах и селениях, у питейных домов не останавливаться». Условия почтовой гоньбы в Сибири (Урал включался в понятие «Сибирь») были невероятно тяжёлыми. Среди местных жителей мало находилось охотников выполнять её. Поэтому в гонщики набирались люди всех чинов и сословий, в том числе и стрельцы, и казаки, и торговые люди, «которые своею охотою пожелают служить ту ямскую службу»
А ещё Екатерининский тракт – Кандальный тракт — дорога, по которой проходили колонны каторжников, осужденных за уголовные и политические преступления. В XVII-XVIII вв. арестантов отправляли к месту ссылки крайне безобразно, от случая к случаю. Сначала арестантов всю зиму «накапливали» в Самаре или Калуге. Как только сходил снег, и просыхали кое-как дороги, этап отправлялся в сторону Урала, откуда двумя путями (один — через Пермь, второй — через Уфу) шли до конечного пункта назначения: Иркутск или Нерчинск. Пеший путь был о-очень далёк! По времени подобное перемещение значительного количества людей через несколько климатических зон, по лесам и рекам, в мороз, зной и слякоть, занимало от 8 месяцев до 2-х лет! Видимо, с тех пор пошла поговорка «далеко, как до Китая пешком», так как почти весь путь (за исключением, когда их сплавляли на баржах по рекам) каторжники шли пешком. Самые «важные» преступники выделялись из общей массы — двигались «в колодах», реже в железных ошейниках на цепи. С конца XVII века действовало правило — всем каторжанам рвали ноздри и ставили клеймо. Осуждённых связывали друг с другом и вели группами по 100-200 человек. В день колонны проходили по 20-30 километров. В местах остановок этапа, по аналогии с узловыми железнодорожными станциями, менялись конвоиры, лошади, также давали кратковременный отдых арестантам.
Из Уфы каторжане шли через Златоуст, Сыростан, Черновское, в сторону Верхнеуральска. Город Верхнеуральск, точнее основанная в нём тюрьма, был главной перевалочной базой каторжан, перегоняемых из губерний центральной части страны в Сибирь.
Сыростанские рудники в даче Златоустовского завода — выселки — существовали с 1754 года. Жители Сыростана были русскими, занимались работой по добыче и поставке медной руды в Златоустовский завод. На окраине Сыростана был этап — помещение, где останавливались ссыльные. Этап существовал до постройки Транссибирской железной дороги (до конца 19 века). Сейчас рядом с этим местом стоит памятник жертвам Гражданской войны. Из воспоминаний (записанных в середине 20 века) старенькой жительницы Сыростана Валентины Зеленковой: «На краю села стояло непохожее на все другие дома здание, длинное, высокое. Его звали «этап». Будучи детьми, мы боялись его; да и много позже оно наводило на грустные мысли. В этом доме останавливались ссыльные, которых гнали по этапу в Сибирь. Высокое крыльцо, одна длинная комната. Слышится звон кандалов, кашель, стоны. Мы, дети, не слышали и не видели этого, но пылкое воображение дорисовывало картину истории села».
Существовал острый дефицит умелых и выносливых солдат, занятых конвоированием. Их выгребали подчистую из всех воинских гарнизонов Сибирского тракта, отравляя в действующую Армию. Тогда функции конвойных попытались возложить на башкир и мещеряков, служивших в казачьих войсках. Затея провалилась с громким треском через три года. Башкиры не справлялись со столь специфичной службой, так как частенько проявляли жалость — старались «подкормить» кандальников, затягивали время доставки партий. После нескольких эпизодов, когда арестантов просто отпускали, неуклюже пытаясь оправдаться «помёрла все, дорога трудный»… задачу по охране и конвоированию каторжников возложили на сибирских городовых казаков.
Таким образом, Миасского завода ещё не существовало, однако Миасская долина, находящаяся на перекрестье множества дорог, далеко не пустынна. Не торопясь, идут торговые караваны; мчатся вдоль почтовых трактов (с Екатеринбурга в Оренбург и обратно, с Челябы в Уфу и обратно) ямщики; бредут каторжные со стороны Златоуста через сёла Сыростан и Чёрное; на Кундравинскую ярмарку гонят табуны лошадей и овец; в лесу близ озера Тургояк крепостные углежоги-жигали купца Василия Максимовича Мосолова, хозяина Златоустовского железоделательного завода, рубят и кабанят лес; тайными тропами пробираются по тайге раскольники-староверы в надежде найти безопасное место; скачут казаки, разыскивая беглых с этапа; в Ильменском хребте роют закопушки и находят в них топазы; рудознатцы (соврем. геологи) Мосолова исследуют Миасскую долину, разыскивая медь и золото; работают Сыростанский и Атлянский медные рудники; мелет зерно на муку мельница казака села Чёрное, которую он поставил на малой плотине на речке Миасс…