Выдающемуся педагогу России Шалве Александровичу Амонашвили весной этого года исполнилось 95 лет. Он -академик Российской академии образования, разработчик и распространитель оригинальной концепции гуманной педагогики, за что имеет многие награды, в том числе оригинальные, посвятившие его в Рыцари педагогики и детства. Автор множества книг о том, как находить подход к детям и увлекать их учебным процессом.

С 1998 года и до последнего времени работал заведующим лабораторией гуманной педагогики в Московском городском педагогическом университете.

В начале 2000-х годов Шалва Амонашвили неоднократно бывал на Южном Урале, в том числе работал с преподавателями и студентами Южно-Уральского государственного гуманитарно-педагогического университета. Также провёл семинар для педагогов Миасса в Доме детского творчества «Юность». Это было ровно 25 лет назад. Там встретился и побеседовал с ним автор этих строк.

Он против отметок. Он за то, чтобы огорченный учитель не скрывал в классе своих слез. Его идеи любви и партнерства между учителем и учениками вновь актуальны в России, ищущей духовности, борющейся с закостенелым в самом важном сейчас — образовании и воспитании. Он, кумир не одного поколения российских педагогов, целую неделю посвятил миасцам…

            Слово Учителя

Ездит по стране Шалва-Учитель. Со своим словом  — рождённым в глубине его сердца, согретым любовью к детям. Обращает он это слово прежде всего к своим коллегам  — педагогам. Ездит с лекциями и семинарами не расширять кругозор слушателей, а пытаться изменить в сознании учителей подходы к обучению и воспитанию. Не инновационную методику преподает, а учит чувствовать детскую душу, призывает освещать ребенку путь к постижению вечных ценностей и добрым делам.

Миасс стал 53-им городом, в котором Шалва Амонашвили, выдающийся педагог современности, доктор психологических наук, автор многих книг работал с учительской аудиторией. В ДДТ «Юность» в течение недели он провёл семинар на тему «Гуманно-личностный подход в педагогике». Благодарный зал трепетно внимал ему. Находя отклик, его слово «возвращалось» (по выражению самого Амонашвили) радостным блеском глаз, горячими аплодисментами, вопросами, задаваемыми с волнением в голосе. После одного из занятий мне удалось побеседовать с Шалвой Александровичем.

 «Объединитесь в лабораторию»

—  Как Вы оказались в Миассе?

—  По приглашению местного движения «За культуру». То, чем оно занимается, считаю очень важным для воспитания молодого поколения, сохранения духовности. В Миассе я — впервые. Признаюсь, прежде даже не слышал о вашем городе. А вот в Челябинске был три года назад. Мне даже присвоили звание почетного профессора педагогического университета, с которым я поддерживаю связь. Миасс только на первый взгляд обычный город: историческая часть, промышленная зона, спальные кварталы. Если же взять в учет его расположение между горных хребтов, среди леса и озер, можно говорить об уникальности географии, завораживающей красоте ландшафта. Это, на мой взгляд, город с какой-то особой, еще непознанной высшей миссией…

—  Ваши задачи тут ограничиваются проведением семинара?

—  Можно с блеском прочитать лекции и провести учебные занятия, надеть с довольным видом кепку и уехать. Но вовсе не это для меня главное, а то, что должно остаться в городе после семинара. Причём не только в сердцах и мыслях слушателей. Хочется, чтобы при какой-либо общественной организации, к примеру, при движении «За культуру», возникла лаборатория гуманной педагогики. Тоже общественная. Чтобы её участники собирались хотя бы два раза в месяц обсудить свои творческие наработки. Я готов курировать деятельность этой лаборатории по телефону. Если потребуется, приеду к вам вновь, как это делаю в отношении других городов, где сторонники гуманизации педагогики сумели заложить в своих школах солидную основу.

—  Какой Вам показалась миасская аудитория?

—  Вообще учителя в малых городах заметно отличаются от своих коллег в областных центрах, в столице. Среди московских, санкт-петербургских педагогов немало прекрасных. Однако они иного склада. Я даже приписал бы многим из них такую чёрточку — избалованность доступностью к сокровищницам культуры, к новинкам научно-познавательной литературы. В малых же городах интерес ко всему, что представляет ненадуманную ценность, куда непосредственней, свежее и глубже. В миасских учителях я очень явственно почувствовал единомышленников, благодарных слушателей. Многие приходят на семинар пораньше, чтобы занять место поближе к сцене. Я тоже стал приходить за несколько минут до занятий, чтобы по душам пообщаться именно с этими людьми, жаждущими моих советов.

«Будьте выше невзгод»

—  Как учителю духовно совершенствоваться, если он социально обделен, зачастую задавлен материальными, бытовыми проблемами, унижен  чиновниками?

—  Не будем говорить о всех учителях. Среди них есть слой, который выражает совесть педагогики. Я нередко прошу коллег: вспомните имена любимых учителей, которые до сих пор остаются для вас примером. Не важно, первая ли это учительница или родной отец, ставший для вас учителем с большой буквы. Называют одного-двух, не больше. Вот этих учителей и отнесем к носителям света, которые ведут за собой, указывают человеку путь к его даруемой свыше судьбе. Такие есть в каждом городе, в каждой школе.

Много в среде учительства таких, кто просто честно и добросовестно трудится, воспитывая из детей хороших людей. Это также прекрасные педагоги. Как бы трудно им ни было, они остаются верны своему призванию. Приведу пример учителей одного из небольших городов: они посещали мой семинар во время забастовки. Восемь месяцев не платили там зарплату работникам образования. И вот эти униженные, нищие люди находили силу духа и деньги, чтобы иметь возможность прослушать мои лекции. (Оплата за них идет на содержание моего издательского дома и удешевление выпускаемых им книг, в том числе моих). А теперь перенеситесь в одну из развитых стран Запада. Пошли бы, например, германские учителя, по каким-либо причинам не получившую зарплату, слушать за деньги некоего проповедника? Да ни за что.

  «Дорисуем образ учителя»

—  Какая педагогика негуманна?

—  Авторитарная. Когда учитель входит в класс как генерал, а не как мудрый наставник и друг. У кого-то может быть два диплома, а как учитель он не состоялся. Он больше вредит, чем помогает детям взрослеть. Таких надо изолировать от школы, в которой они становятся оплотом авторитарной, негуманной педагогики.

Значительная часть учителей — за гуманизацию учебного-воспитательного процесса. Им понятны и близки идеи, которые я развиваю. А если эту часть умножить на 1,5? Если удвоить? Вот в чем должна состоять сейчас наша общая забота. И моя, в частности. Давайте объединим усилия.

—  К кому относится этот призыв?

—  К вам, журналистам. Меня как наставника учителей растила пресса. Мой, далеко не совершенный образ дорисовывали «Правда», «Известия», «Учительская газета». Когда журналисты добавляли мне положительных качеств, я стремился обрести их. Если бы меня ругали, стал бы ещё хуже. Рассказывая об учителях, не ищите в их работе изъяны, подчеркивайте удачи. Своим доброжелательством будете способствовать приумножению хороших педагогов. Замечаниями только навредите. Ведь учителя в большинстве своем уязвимы и ранимы, как дети. Их надо беречь как носителей слова, с помощью которого они дорисовывают характеры и судьбы ваших детей. Как носителей света…

  «Экология – это и люди»

— Шалва Александрович,  насколько известно, у Вас двое детей.

— Да, у меня сын и дочь. Сын пошел по моим стопам и занимается деятельностью, близкой мне и моей жене (она – профессор словесности) —  издательской. Работает в издательском «Доме Амонашвили». А дочь – человек иного склада, своим делом она избрала бизнес.

— У Вас, наверное, уже есть внуки?

Пять внуков. Я их очень люблю. Это – два мальчика и три девочки. Девочки – небольшие. Живут в Тбилиси и учатся в школе. Мальчики — студенты московских вузов.

— Им, наверное, сложно быть «внуками Амонашвили»…

— Не думаю. Они – мои добрые ангелы. Хотя, конечно, каждый со своим характером. Главное – в каждом бьется понимающее сердце. Остальное приложится.

— Что для Вас экология?

— Мы многое знаем об окружающей среде, но не часто задумываемся о роли природы в нашей жизни. Развиваем цивилизацию и пожинаем горькие её плоды, когда удаляемся от природы. Весной, когда у меня начинается отпуск, я уезжаю в свою родную деревню в Грузию, в горы. Там пишу книги. В Москве не могу. Замечательная природа и у вас, в Миассе. Своего рода «маленькая Швейцария»: много зелени, горы. Я побывал в музее Ильменского заповедника: какие там камни! Что ни камень, то целые страницы истории человечества. Представляю, насколько интересно уметь их читать!  Но экология – это ещё и люди. Насколько чисты их помыслы и сердца, настолько нравственно чище, красивее и гармоничнее окружающая жизнь… Природа очень чувствительна и очень ранима. Но не только поэтому к ней надо бережно относиться. Природа ещё и мудра. Она знает, что нам требуется. И дает всё необходимое в виде функций, которые мы развиваем или не развиваем. Следует очень аккуратно относиться к природе, иначе она начнёт сама себя «очищать», что может быть болезненно и даже смертельно для человека…

 «У России – особая миссия»

— Что Вы думаете о судьбах России?

— У России — особая миссия на планете. Если Япония и Америка дали миру образцы цивилизации, поразительные научно-технические достижения, то  Россия призвана нести культуру. Мое твердое убеждение в том, что высшая цель для России — обретение высокой духовности. Удивительное русское сердце! Каждый его стук – как колокольный звон. Слушайте, люди…

— Как Вы относитесь к политике?

— Не надо вопросов о политике. Не люблю отвечать на них. Я просто верю, что однажды всё встанет на свои места. Главное – вера. Как высшее качество, данное нам Богом. Надо верить и надеяться на лучшее. И по мере сил формировать храм добромыслия. Учитесь прощать, дарить радость, любовь. Духовное дарение утончает сердце. Человек в ответе не только за свои поступки, но за свои мысли. Мысли материальны. Формируйте добрые мысли. Добрыми словами!! Надо игнорировать чёрные мысли. Для этого – уметь находить доброе в окружающих, в каждом человеке. В мысленном, духовном пространстве идёт напряжённая жизнь. Счастье каждого – внутри у каждого. Самыми простыми, но правдивыми словами можно изменить судьбу. Ложь обрекает на бесплодные ожидания. Давайте объединять добрые мысли. А мысли, как известно, возвращаются к своим «родителям». Значит, пространство вокруг нас будет становиться добрым…

— Каков учитель сегодня?

— Он – разный. Есть напуганный учитель. Потому что долгое время был «солдатом» партии, общества. Есть очень исполнительный, любящий поурочные методические разработки, помогающие снять с себя ответственность. Есть авторитарный, забывший, что учитель – носитель света.  И есть учитель – волшебник, создатель чуда…

НАСТАВЛЕНИЯ ШАЛВЫ-УЧИТЕЛЯ:

• Ты – учитель, носитель света, добра, высшей любви, художник жизни. Ты служишь сотворцом, соработником у Бога. Помни: радость воспитывается радостью, благородство – благородством, любовь – любовью, личность – личностью.
• Принципы учителя: очеловечивать среду вокруг ребёнка, утверждать личность в ребёнке – единственную, неповторимую. Восполниться творящим терпением: учитель всё терпит, но творит и созидает.
• Мудрость учителя: утверждающий богат, отрицающий беден. Любовь есть высшая правда. Радость – особая мудрость. Не самому знанию надо учить, а счастью знания, слияния с высшим. Не самой красоте, а счастью красоты. Не самой любви, а счастью любви. Самое лучшее знание – в твоём сердце.
• Дух должен совершенствоваться беспредельно. Нет фильма будущего, прошлого, мы – сейчас. На пути восхождения души. То, с чем я родился, — подарок Бога, то, с чем я умру, — мой подарок Богу.

P.S. Мы пытались что-то конкретное узнать об общественном движении «За культуру», которое действовало в начале 2000-х годов в Миассе, но, к сожалению, нашли очень мало. Так, весной 2001 года оно выступило инициатором акции «Чистое слово», направленной против нецензурной брани среди миасцев. Акция была посвящена 200-летию В.И. Даля и 135-летию выхода его нетленного труда – «Толкового словаря Живого великорусского языка», приурочена к предстоящей Пасхе («МР» от 10 апреля 2001 г.). Большая просьба к читателям: если кто знает подробности о деятельности в нашем городе общественной организации «За культуру», её лидерах и участниках, пожалуйста, напишите или позвоните в Централизованную библиотечную систему г. Миасса, автору этой статьи.