На днях завершилась онлайн-акция рисунков «Волшебный мир сказок», приуроченная к Единому дню фольклора. Акция проходила в нашей группе «Централизованная библиотечная система» в Одноклассниках — и стала настоящим праздником творчества и фантазии!
Участникам нужно было нарисовать любимого героя из народной сказки. И, конечно, главными героями детских работ стали самые узнаваемые и любимые персонажи: хитрый и весёлый Колобок, загадочная и добрая Царевна‑лягушка и колоритная Баба Яга, которая оказалось не такой уж и страшной, а скорее любопытная и даже обаятельная в детских интерпретациях. Каждый рисунок был по‑своему уникален: в них чувствовалась искренность, детская непосредственность и безграничная любовь к волшебным историям.
Мы от всей души благодарим воспитанников детских садов № 49, 15, 63, 25, 9, а также учащихся Образовательного центра и гимназии № 19 за их старания и талант! Спасибо воспитателям и педагогам за то, что помогаете детям раскрывать творческий потенциал и прививаете любовь к народному творчеству — ваша работа невероятно важна!
Фольклор — это не просто сказки, это наше культурное наследие, которое мы бережно передаём из поколения в поколение. И такие акции помогают сделать этот процесс живым и увлекательным для детей.
Все работы мы собрали в красочный альбом в нашей группе — обязательно загляните, чтобы зарядиться хорошим настроением и увидеть, каким видят волшебный мир сказок наши дети!
Фольклор — это душа народа, его история и мудрость, бережно передаваемая из поколения в поколение. И 17 июля у нас есть особенный повод вспомнить об этом: в России отмечается Единый день фольклора!
В этот день по всей стране проходят масштабные всероссийские акции: звучат народные песни на концертах, оживают старинные обряды на фестивалях, мастера делятся секретами ремёсел на мастер-классах, а любители слова собираются на фольклорных чтениях.
Библиотеки Миасса тоже не остаются в стороне от этого яркого праздника и приглашают всех присоединиться к онлайн-акции рисунков «Волшебный мир сказок»!
Как принять участие? Создайте рисунок в любой технике по мотивам любимой народной сказки. Сделайте фото или скан работы. Отправьте изображение в сообщения группы «Централизованная библиотечная система» в социальной сети «Одноклассники». Обязательно укажите: название работы; сказку, которая вдохновила на создание рисунка; фамилию и имя автора.
Все участники, которые укажут необходимые данные, получат электронные свидетельства об участии.
Не упустите шанс стать частью большого праздника фольклора и поделиться своим видением волшебного мира сказок!
Тема семьи в русской литературе — одна из самых глубоких и устойчивых: она звучит и в народных сказках, и в масштабных романах, и в современной прозе. На протяжении веков писатели по‑разному осмысляли семейные отношения: от незыблемых патриархальных устоев до сложных, порой противоречивых связей между близкими людьми. В фондах наших библиотек можно проследить, как менялся образ семьи — и как литература отражала перемены в обществе.
В русских народных сказках семья и родственные связи задают герою нравственные ориентиры. Здесь важны послушание старшим, верность долгу, забота о родных. Например, в «Царевне‑лягушке» Иван‑царевич действует как сын и муж: он следует воле отца, а затем борется за свою семью. В фольклоре семья — это не столько пространство личных чувств, сколько система правил и ролей, которые помогают человеку найти своё место в мире. В нашем фонде есть сборники русских сказок — они станут хорошей отправной точкой для разговора о семейных ценностях.
В классической литературе XIX века семья становится зеркалом общества. Писатели показывают, как социальные и нравственные конфликты проявляются в частной жизни. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» семьи Ростовых, Болконских и Курагиных противопоставлены друг другу как разные модели отношений. Семья Ростовых — это тепло, доверие, эмоциональная поддержка; у Болконских в основе — строгость и чувство долга; Курагины же воплощают эгоизм и разрушение нравственных связей. Через эти образы Толстой размышляет о том, что делает семью настоящей опорой.
У И. С. Тургенева в романе «Отцы и дети» на первый план выходит конфликт поколений. Базаров, провозглашающий отрицание традиций, всё равно испытывает сложные чувства к своим родителям: его отношение к семье показывает, что даже радикальный разрыв с прошлым не отменяет глубинной связи с родными. В драме А. Н. Островского «Гроза» патриархальная семья становится источником трагедии: Катерину ломает не только общество, но и отсутствие поддержки внутри дома, где вместо любви царит давление и страх. Эти произведения есть в наших фондах — они позволяют увидеть, как литература XIX века осмысляла семейные отношения как поле нравственных испытаний.
На рубеже веков и в XX веке образ семьи усложняется. В «Вишнёвом саде» А. П. Чехова семья — это уже не столько опора, сколько символ уходящей эпохи: герои связаны памятью о прошлом, но не могут договориться о будущем. В советской литературе семья нередко оказывается в тени общественных задач, но в военной и деревенской прозе она вновь выходит на первый план как источник силы и памяти. У В. Г. Распутина в повести «Прощание с Матёрой» разрушение деревни воспринимается как утрата родовой памяти: исчезает не просто дом, а связь поколений, чувство принадлежности к своему роду.
Современная проза делает акцент на личном опыте и внутреннем мире человека. Семья предстаёт как пространство диалога, иногда трудного, но необходимого. Авторы показывают сложность выбора, неоднозначность ролей, право на ошибку и на поиск своего пути внутри родственных связей.
Дина Рубина, трилогия «Русская канарейка». Масштабная семейная сага, где автор сплетает судьбы нескольких поколений. Через историю музыкального одесского семейства Этингеров и рода молчаливых странников из Алма-Аты Рубина исследует, как общие традиции, тайны прошлого и личные драмы связывают людей, несмотря на расстояния и время.
Александр Чудаков, «Ложится мгла на старые ступени». Это не просто роман, а глубокое погружение в культуру и быт ссыльно-поселенцев середины XX века на границе Сибири и Северного Казахстана. Чудаков с гипнотической точностью воссоздаёт семейные предания, показывает, как в непростых условиях выживает и сохраняется родовая память, какие ценности передаются из поколения в поколение.
Елена Катишонок, «Жили-были старик со старухой». Повествование посвящено судьбе семьи староверов Ивановых. Автор прослеживает историю четырёх поколений: от корней — старика Максимыча и старухи Матрены — до правнучки. Стержень семьи — живущие в согласии и любви супруги Ивановы. Книга наглядно демонстрирует, как семейные узы и традиции помогают преодолевать жизненные испытания, войны, разорение и сохранять человечность.
Приходите в библиотеки нашего города, чтобы открыть для себя, как русская литература осмысляла тему семьи, — и, возможно, найти в этих книгах ответы на собственные вопросы.
День ГИБДД (День ГАИ) в России отмечают 3 июля. В этот год служба празднует 90-летний юбилей.
Истоки праздника уходят в 1936 год. 3 июля Совет народных комиссаров СССР утвердил «Положение о Государственной автомобильной инспекции». Этот документ закрепил структуру и полномочия службы, которая следила за порядком на дорогах, контролировала техническое состояние машин и боролась с нарушителями. С этой даты и начался отсчёт истории современной Госавтоинспекции.
Официальный государственный статус праздник получил в 2009 году: тогда министр внутренних дел Рашид Нургалиев подписал приказ об объявлении Дня Государственной инспекции безопасности дорожного движения МВД РФ.
В 1998 году ГАИ переименовали в ГИБДД — новое название точнее отражало главную задачу ведомства. Но старое имя оказалось живучим: в 2002 году президентским указом аббревиатуры ГИБДД и ГАИ стали равнозначными, а в 2024 году ведомству официально вернули название «Госавтоинспекция (ГАИ)».
Сегодня ГИБДД решает широкий круг задач: от фиксации нарушений и оформления ДТП до профилактики аварий, и просветительской работы. Среди приоритетов — снижение смертности на дорогах, контроль за техническим состоянием транспорта, борьба с вождением в нетрезвом виде, повышение культуры поведения всех участников движения.
Поздравляем сотрудников Госавтоинспекции с наступающим профессиональным праздником! Желаем безопасной службы, крепкого здоровья, душевного тепла и семейного благополучия. На вашем счету – тысячи спасённых жизней. Благодарим за ваш нелёгкий труд и верность долгу!
3 июля исполнилось бы 100 лет писателю Владимиру Богомолову.
Владимир Богомолов — один из самых пронзительных и одновременно «закрытых» авторов советской военной прозы. Его тексты отличает предельная достоверность, документальная точность и отсутствие пафоса: война у Богомолова — это не только героизм, но и тяжёлый, изнуряющий труд, боль, страх и необходимость принимать решения, от которых зависят жизни людей.
В биографии Владимира Осиповича есть тайна, загадка. Существуют как бы две биографии писателя — официальная и альтернативная.
Владимир Богомолов родился в 1926 году (по другим данным, в 1924 г.) в деревне Кириллово под Москвой. До 1948 г. носил фамилию Войтинский, до 1953 г. – фамилию матери Богомолец. А позже закрепился псевдоним Богомолов, под которым он и вошёл в историю литературы.
Начало Великой Отечественной войны застало Владимира совсем молодым. Он ушёл на фронт добровольцем. Сначала служил в тылу пожарным, затем прошёл полковую школу младших командиров и попал на Калининский фронт. Неоднократно был ранен. Позже оказался в органах контрразведки «Смерш», где прослужил до конца войны.
Уйдя в отставку, Владимир Богомолов экстерном окончил школу рабочей молодёжи в Москве. Поступил в МГУ на специальность «Русская литература», но уже через год оставил учебное заведение. Начал писать прозу.
Опыт, полученный на фронте и в контрразведке, стал фундаментом его произведений. Богомолов не просто описывал военные будни — он знал их изнутри, понимал психологию людей в экстремальных условиях, специфику работы разведки и контрразведки. Именно поэтому его тексты производят такое сильное впечатление: в них нет «книжной» войны, а есть реальная, жёсткая и беспощадная действительность.
Литературная карьера Богомолова началась не сразу. Он пришёл в литературу уже зрелым человеком, накопившим огромный жизненный опыт. Первым заметным произведением стала повесть «Иван» (1957), которая сразу привлекла внимание читателей и критиков. История мальчика-разведчика, живущего на грани жизни и смерти, поражала своей искренностью и трагизмом. Андрей Тарковский снял по этой повести фильм «Иваново детство» (1962), который получил международное признание и сделал историю Ивана известной далеко за пределами СССР.
Следующим важным произведением стала повесть «Зося» (1963) — лирическая и одновременно горькая история о любви и войне. В ней Богомолов показал, как в условиях постоянной угрозы смерти люди всё равно стремятся к простым человеческим чувствам, к свету и теплу. «Зося» отличается от «Ивана» интонацией: здесь больше лиризма, но не меньше правды о том, как война ломает судьбы.
Вершиной творчества Богомолова считается роман «В августе сорок четвёртого…» (другое название — «Момент истины», 1974). Это произведение стало эталоном документально-художественной прозы о войне. Роман посвящён работе группы контрразведчиков, которые должны найти и обезвредить вражескую агентурную сеть. Богомолов скрупулёзно воссоздаёт детали оперативной работы, использует настоящие документы, шифры, донесения, протоколы. При этом он не превращает роман в сухой отчёт: в центре повествования — люди, их характеры, отношения, моральные дилеммы.
Особенность «Момента истины» — в уникальной структуре: в текст органично вплетены документы, рапорты, телеграммы, что создаёт эффект присутствия и усиливает достоверность. Богомолов добивался максимальной точности: он проверял каждую деталь, каждое слово, каждую формулировку. Такой подход сделал роман культовым не только среди читателей, но и среди профессионалов — военных, историков, сотрудников спецслужб.
Богомолов был известен своей требовательностью к себе и к тексту. Он не терпел приблизительности и штампов. Его проза отличается лаконизмом, сдержанностью, отсутствием лишних эмоций. Он предпочитал показывать, а не рассказывать, позволяя читателю самому делать выводы.
Ещё одна важная черта его творчества — внимание к деталям. Для Богомолова не существовало мелочей: каждая реплика, каждый жест, каждая служебная бумага должны были быть правдивыми. Он много работал с архивами, консультировался с бывшими фронтовиками и сотрудниками спецслужб, чтобы добиться максимальной достоверности.
При этом Богомолов оставался замкнутым человеком, не любил публичности, редко давал интервью и не стремился к славе. Владимир Осипович Богомолов всегда отказывался от всех премий и наград. Он считал, что о писателе должны говорить его книги, а не громкие заявления. Эта позиция только усиливала интерес к его личности и творчеству.
Произведения Владимира Богомолова продолжают читать и изучать. «Иван», «Зося» и «Момент истины» переведены на многие языки и входят в списки обязательной литературы о Великой Отечественной войне. Они ценны не только как художественные тексты, но и как важные исторические свидетельства: в них отражён личный опыт человека, который сам прошёл через войну и сумел передать её правду без прикрас.
Роман «В августе сорок четвёртого…» неоднократно экранизировался и инсценировался, а его стиль и подход к изображению войны повлияли на развитие военной прозы в России. Богомолов доказал, что о войне можно писать честно, без пафоса и ложного героизма, и при этом создавать произведения, которые трогают до глубины души.
Последние свои годы В. Богомолов провел в работе над романом «Жизнь моя, иль ты приснилась мне…». Писателю даже удалось отдать в печать первые две главы этого произведения, но завершить свой труд он так и не успел.
Владимир Богомолов ушёл из жизни 30 декабря 2003 года в Москве. Но его книги продолжают жить, напоминая о цене Победы и о том, какой была война на самом деле — не парадной, а настоящей, суровой и трагической.
