В какой бы уголок природы ни отправился человек, он везде встретит насекомых. Наши неприметные соседи за миллионы лет создали собственную «цивилизацию». У них даже есть свои «народы», трудолюбивые и паразитирующие, миролюбивые и хищные. До сих пор мир усатых и ползающих вызывает у человека множество вопросов. Зачем дерутся сверчки? Как отличить кузнечика от саранчи?
На все эти и многие другие вопросы получили ответы учащиеся 2 класса школы-интерната на эколого-познавательном часе «Вот насекомые, всем нам знакомые» в детской библиотеке-филиале № 5 (ул. Вернадского, 30).
Ребята совершили путешествие в удивительный мир насекомых. Они поделились своими знаниями, а так же узнали новые интересные факты из жизни этих маленьких обитателей планеты. Дети с удовольствием отгадывали загадки о насекомых, поучаствовали в викторине «Знаешь ли ты?», полистали журналы о природе и узнали, какие виды насекомых занесены в Красную книгу.
А познакомившись с книгами, представленными на выставке «Насекомые и их знакомые», узнали много нового и интересного о самых совершенных из всех видов земных существ – насекомых.
Путешествие в мир насекомых получилось ярким и познавательным!
Славянская мифология представляет собой сложную и увлекательную тему. В библиотеке-филиале № 15 (ул. Орловская, 34) прошёл познавательный час, посвященный мифам и легендам древних славян для студентов Миасского педагогического колледжа.
Славянская мифология — это совокупность мифов и верований древних славян, которые отражают их представления о мире, богах, духах и героях.
В русской литературе славянская мифология нашла своё отражение в произведениях разных жанров и эпох. Например, в былинах и сказках, которые передавались из поколения в поколение и сохранили многие элементы древних верований. В них можно встретить образы богов (Перун, Велес, Мокошь), духов (домовые, лешие, водяные) и героев (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович), а также сюжеты, связанные с обрядами, праздниками и повседневной жизнью древних славян.
Языческие святилища древних славян занимали почётное место и строились на возвышенности. В летописи «Повесть временных лет» есть описания установки и свержения их по указу князя Владимира после введения Христианства на Руси. «И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими. И осквернилась кровью земля Русская и холм тот».
В классической русской литературе также можно найти примеры использования образов и мотивов славянской мифологии. Например, в поэме «Руслан и Людмила» Александра Пушкина встречается образ бога ветра Вия, а в романе «Война и мир» Льва Толстого — образ богини судьбы Макоши.
В современной литературе славянская мифология также продолжает оставаться источником вдохновения для писателей. В фантастических романах и фэнтези можно встретить персонажей, связанных с древними богами и духами, а также сюжеты, основанные на славянских мифах и легендах.
Со студентами Миасского педагогического колледжа мы начали знакомство со славянской мифологией с Мифа о сотворении мира.
Род – творец вселенной, символизирующий единство всего живого на земле. По некоторым версиям Род находился в яйце, из которого произошел весь мир. Мы со студентами вспомнили: в основе каких сюжетов русских народных сказок есть яйцо.
Легенды о духах – особый, интересный раздел славянской мифологии.
Домовой – герой многих произведений, легенд, обрядов, не оставляет никого равнодушным. Девочки делились своими знаниями об этом духе. Мы познакомились с традицией переселять домовых из дома в дом, узнали, чем можно его угостить. Ведь домовой отвечает за благополучие семьи, поэтому ему всегда отводилось особое внимание.
Легенды о Кикиморе, баннике тоже было интересно послушать.
Боги славянские... Боги забытые... В сказках и песнях народом воспетые Вы уж простите детей безрассудных, Что забыли о вас на путях своих трудных... Ирина Грипич
Мы постарались со студентами найти связь славянской мифологии с литературными произведениями. Важно помнить свои корни — ведь это культура наших предков. Изучая историю слов, персонажей, овладевая мифотворчеством, мы глубже познаем и начинаем понимать истоки национального характера, традиций и обычаев русского народа.
Таким образом, славянская мифология является важным инструментом воспитания, который помогает формировать у детей и подростков ценностные ориентации, развивать творческие способности и интерес к истории и культуре своего народа. Она способствует сохранению культурного наследия славянских народов и передаче его следующим поколениям.
27 января 2025 года исполнился 81 год со дня полного снятия блокады Ленинграда — одной из ключевых дат в истории Великой Отечественной войны. В библиотеке-филиале №3 (ул. Городская, 12) для учеников 1 класса школы №60 был проведён урок памяти.
В наши дни мы чтим память защитников города, рабочих и мирных жителей, которые единым фронтом сплотились против захватчиков и не пропустили их в родной город. В тяжелейших условиях людям приходилось работать, сражаться и вести повседневную жизнь, не теряя человеческого лица от голода. На протяжении 872 дней город находился в осаде вражеских войск, а его жители сражались за выживание. Блокада Ленинграда стала символом мужества и стойкости советского народа, который, преодолевая все сложности и лишения, не поддался натиску врага. И самым важным для защитников города ресурсом стал знаменитый блокадный хлеб, на котором во многом и держалась оборона города. И именно кусочек хлеба во многом стал символом блокады.
Ведущий библиотекарь Наталья Никонова рассказала детям о том, что перед началом блокады произошло ужасное: немецкая авиация совершила налёт на ленинградские Бадаевские склады. 23 немецких бомбардировщика положили бомбы так точно, что в одночасье выгорело свыше 3 тысяч тонн муки. Город был окружен, продовольствие брать было неоткуда. Ещё с 18 июля в Ленинграде введены карточки. А с 8 сентября – фактического начала блокады – хлебная порция стала систематически снижаться. Всего снижений было пять: с 800 июльских граммов порция упала до 200 граммов хлеба для рабочих и 125 граммов для всех остальных. И этот хлеб не был похож на наш современный.
Сам хлеб изначально делался, как и сейчас, но со временем, когда муки становилось все меньше, хлеб приобретал блокадные черты: особый вкус и консистенцию, которая так запала в память всем ленинградцам, пережившим те суровые годы.
«Стандартный», если можно так выразиться, состав блокадного хлеба был следующим: ржаная мука (обойная или вообще любая из тех, что были под рукой) – до 75%, целлюлоза пищевая – до 10%, жмых – до 10%, остальное – это обойная пыль, выбойки из мешков или хвоя. Но это лишь один из вариантов. В действительности в ход могла пойти и лебеда, и древесная кора, и сосновый луб. Добавляли также лузгу, рисовую мучку, соевый шрот или отруби. Мука тоже часто менялась, использовалась любая – от ячменной до кукурузной. В целом рецепт хлеба мог меняться ежедневно. Специалисты Центральной лаборатории Ленинградского треста хлебопечения придумывали самые немыслимые варианты, лишь бы накормить хоть чем-то горожан. На уроке памяти детям было роздано по кусочку хлеба, который они бережно съели.
Школьники посмотрели ролик «Блокада Ленинграда» и узнали о дневнике одиннадцатилетней девочки Тани Савичевой. Сам дневник находится в музее истории Ленинграда, а его копия — в витрине одного из павильонов Пискарёвского мемориального кладбища.
Ещё одним символом стойкости ленинградцев стала ласточка. Ребята узнали о том, что многие ленинградцы носили на груди жетон, маленький жестяной значок — ласточку с письмом в клюве. Этот знак стал ответом на заявление фашистов о том, что в город даже птица не пролетит. Жители осаждённого Ленинграда показывали, что ждут хороших вестей с фронта, что не теряют связи со своей страной. Ласточка стала символом надежды на лучшее, на скорую встречу с родными и близкими.
В 1945 году Ольга Берггольц написала стихотворение «Блокадная ласточка»: «Сквозь года, и радость, и невзгоды вечно будет мне сиять одна — та весна сорок второго года, в осажденном городе весна. Маленькую ласточку из жести я носила на груди сама. Это было знаком доброй вести, это означало: «Жду письма». Этот знак придумала блокада. Знали мы, что только самолет, только птица к нам, до Ленинграда, с милой-милой родины дойдет».
В конце мероприятия ребятами вместе с библиотекарем сделали ласточку — символ мужества жителей блокадного Ленинграда.
Люди живы, пока о них помнят. Мы помним сами и на таких мероприятиях учим детей помнить о тех, благодаря кому мы имеем возможность жить. Светлая память погибшим в годы Великой Отечественной войны!
80 лет прошло… Но память о Великой Отечественной войне мы храним и по сей день. Мы знаем, как тяжело было солдатам на передовой и тем, кто трудился в тылу, детям 40-х годов. Откуда нам это известно? Из уроков истории, военных фильмов и, конечно, из книг. Книги – это своеобразный мостик, позволяющий заглянуть в прошлое. Книги хранят память далёких дней, великих подвигов.
Великая Отечественная война в литературе широко освещалась, особенно в советское время, так как многие авторы делились личным опытом и сами пережили все описываемые ужасы вместе с простыми солдатами. Поэтому неудивительно, что сначала военные, а потом и послевоенные годы ознаменовались написанием целого ряда произведений, посвящённых подвигу советского народа в жестокой борьбе с нацистской Германией.
Книги о войне надо читать с детства, чтобы не утерять нить памяти о доблести наших соотечественников, подаривших нам жизнь. Только как рассказать детям об ужасах войны и послевоенного времени? Лучше всего это сделать от лица их ровесников – юных героев книг, переживших это тяжёлое для всей нашей страны время.
Раковская Н. Мальчик из Ленинграда: Военная повесть – М. : Дет.лит. 2021. -176 с. : ил.
В повести «Мальчик из Ленинграда» рассказано о событиях, происходивших в годы Великой Отечественной войны. Ленинградский школьник Юлька Семёнов вместе с другими ребятами должен покинуть осаждённый город: всех детей решено эвакуировать из прифронтовых районов в глубь страны. И вот закрываются за мальчуганом двери родного дома и начинаются всевозможные испытания и происшествия… Во время бомбёжки Юлька Семёнов случайно отстаёт от школьного эшелона. Испытывая всевозможные мытарства, он пробирается из города в город, надеясь попасть к родным, и в конце концов оказывается в далёком Узбекистане. Мальчик живёт в детском доме, в городе Коканде, затем попадает в горы и работает на оросительной станции. Он мечтает убежать на фронт и совершать подвиги, часто ошибается и попадает впросак, но всегда остаётся мужественным. Многое рассказанное здесь писательница видела своими глазами, она была в те годы в Узбекистане и работала воспитательницей в детских домах для эвакуированных детей.
Катаев В. П. Сын полка: Повесть – М. : Дет.лит. 2007. — 234 с. : ил.
Повесть «Сын полка» напомнит современным детям о героических событиях военных лет, о которых они знают лишь по учебникам и рассказам старших. Она поможет им увидеть эти события как бы своими глазами. Они узнают о судьбе простого крестьянского мальчишки Вани Солнцева, у которого война отняла всё: родных и близких, дом и само детство. Ваня был ловким, сообразительным, умным мальчиком, он ненавидел фашистов. И когда Ваню нашли советские солдаты, то ему очень хотелось стать разведчиком и помогать нашей армии. Новой семьёй Вани становятся замечательные люди — солдаты артиллерийского полка: сержант Егоров и капитан Енакиев, наводчик Ковалев и ефрейтор Биденко, которые не только помогли Ване стать смелым разведчиком, но и воспитали в нём лучшие качества настоящего человека. Находясь в разведке мальчик, рискуя жизнью, добывает для нашего командования важные сведения, но попадает в плен. После освобождения из немецкого плена Ваня становится настоящим сыном полка. Затем от разведчиков он попадает к артиллеристам. И для капитана Енакиева становится настоящим сыном. И как бы Ваня ни сопротивлялся, его отправляют с фронта в мирную жизнь. Мальчик поступает в суворовское училище — так назвали открытые в те годы военные учебные заведения для подростков, потерявших родителей, детей офицеров.
Алексин А.Г. В тылу как в тылу: Историческая и военная литература; Проза для детей; – М. : Дет.лит. 2022. — 80 с. : ил.
Уезжая на фронт, Алексей Тихомиров абсолютно спокоен за своих близких. Ведь они отправляются в тыл, в зону безопасности. Их к тому же сопровождает старинный друг семьи. Одиннадцатилетнему Диме предстоит учиться в школе, его маме — работать на оборону. Екатерине Тихомировой вовсе не так спокойно, как мужу. Она живёт теперь от письма до письма и знает: только те раны важны, которые может получить он. Может быть, поэтому Дима, когда ему выдают на почте страшное уведомление «пропал без вести», так и не решается показать его матери. Для среднего школьного возраста.
Семяновский Ф.М. Повесть о фронтовом детстве: Военная история; – М. : Дет.лит. 2021. — 159 с. : ил.
Осенью 1941 года Федька должен был пойти в первый класс, однако война распорядилась иначе. Семью осиротевшему мальчику заменили разведчики, учиться грамоте пришлось в перерывах между боями. Маленький отважный «фронтовичок» с честью выдержал все тяготы войны и совершил не один взрослый подвиг. Для среднего школьного возраста.
Кассиль Л. Федя из подплава : Военная повесть; – М. : Дет.лит. 2019. — 116 с. : ил.
Детство героев сборника пришлось на Великую Отечественную войну. Но даже в это тяжелое время оставшиеся сиротами, претерпевшие оккупацию и военные действия, лицом к лицу увидевшие смерть дети остаются детьми. Они учатся, играют, влюбляются — и наравне со взрослыми совершают совсем не детские подвиги. К 75-летию Победы в Великой Отечественной войне. Для среднего школьного возраста.
Истинное призвание всех вышеперечисленных произведений – не запугать. Наоборот. Показать, какими удивительными, стойкими, великодушными и милосердными могут быть люди, что они могут преодолеть, вытерпеть. И всё это – самый верный ориентир на пути к пониманию Великой Отечественной войны и Победы. Все представленные книги можно взять в библиотеке-филиале № 9 (п. Тургояк).
С 18 по 30 января в рамках Всероссийских акций памяти «Блокадная ласточка» и «Блокадный хлеб», посвященных 81-годовщине снятия блокады Ленинграда, ведущие библиотекари филиала №22 (ул. Лихачёва, 25) Наталья Михайлова и Светлана Соколова провели уроки мужества, часы памяти и славы, патриотические беседы для воспитанников детских садов и учеников школ города.
Самым маленьким слушателям детского сада № 61 библиотекари рассказали, как началась Великая Отечественная война, о том, как мужественно боролись ленинградцы в условиях блокады и почему именно ласточка стала символом надежды. Дети узнали, как простые люди справлялись с голодом, холодом и бомбёжками, защищая свой любимый город, о ценности и неповторимости человеческой жизни, о подвиге каждого человека на войне и всего народа в целом.
После обсуждения ребята с большим интересом приступили к творческой части мероприятия. Они раскрашивали ласточек из бумаги, а затем вместе с воспитателями и библиотекарями оформили своими работами стенд памяти.
На уроках мужества для учеников школы № 21 одним из ключевых моментов стала история «Дороги жизни» — единственного маршрута, соединяющего блокадный город с остальной страной через Ладожское озеро. По транспортной магистрали проходила эвакуация мирного населения города в тыловые районы СССР, снабжение Ленинграда продовольствием, топливом, вооружением, боеприпасами, через неё перебрасывались подкрепления.
Школьники пришли к выводу, что благодаря массовому героизму советских воинов и жителей Ленинграда «Дорога жизни» сыграла исключительно важную роль в спасении города и прорыве блокады.
Особое внимание библиотекарем было уделено дневнику Тани Савичевой — девочки, пережившей ужас блокады. В её записях отражены страдания и потеря близких. Учащиеся прочитали несколько отрывков из дневника, что помогло им осознать масштаб трагедии и личные драмы людей, переживших эти страшные дни. Это вызвало у детей глубокие эмоции и желание узнать больше о судьбах других детей того времени.
Сотрудник старшего абонемента на уроках памяти и славы для учеников школ № 11 и № 44 акцентировала внимание на том, как даже в самых трудных обстоятельствах люди продолжали бороться за свою жизнь и свободу.
В условиях блокады Ленинграда, когда город оказался в окружении врага, пайка хлеба составляла всего 125 граммов на человека в день. Этот символ голода и страданий стал не только показателем тяжёлых условий жизни, но и олицетворением мужества и стойкости жителей города.
Наталья Викторовна отметила, что, несмотря на блокаду, культурная жизнь в городе не прекращалась. Одним из ярких примеров культурного сопротивления является Седьмая симфония Дмитрия Шостаковича, написанная во время блокады.
9 августа 1942 года в Большом зале Ленинградской филармонии состоялась премьера музыкального произведения. Оркестром Ленинградского радиокомитета дирижировал Карл Элиасберг. Музыку транслировали по всем уличным громкоговорителям и по радиоканалу.
Алексей Толстой писал про неё:
«Седьмая симфония возникла из совести русского народа, принявшего без колебания смертный бой с чёрными силами. Написанная в Ленинграде, она выросла до размеров большого мирового искусства, понятного на всех широтах и меридианах, потому что она рассказывает правду о человеке в небывалую годину его бедствий и испытаний».
Встречи завершились обсуждением значимости сохранения исторической памяти о блокаде Ленинграда. Библиотекари подчеркнули значимость уважения к подвигу тех, кто пережил эти ужасные события, а также необходимость передачи знаний о прошлом будущим поколениям. Дети выразили свои мысли и чувства по поводу услышанного, что способствовало формированию у них патриотических чувств и понимания ценности жизни.
Такие мероприятия не только информируют детей об исторических событиях, но и развивают их эмоциональную отзывчивость и гражданскую позицию.
Решаем вместе
Считаете, что объекты культурного наследия находятся в плохом состоянии?
Расскажите об этом
