У каждого жителя есть свой, особенный Миасс. Это может быть тихий сквер, где вы гуляете с собакой, шумная площадь во время городских праздников или уютный бабушкин двор в Машгородке. А может быть, ваш личный Миасс — это удивительный человек: мастер своего дела, краевед-энтузиаст или тренер, воспитавший чемпионов.
Библиотеки Миасса приглашают подростков и молодежь в возрасте от 12 до 18 лет стать авторами проекта «Миасс в фокусе». Эта акция проходит в рамках деятельности творческой медиа-лаборатории «PRO_Миасс: город глазами молодых», которая работает в модельной библиотеке-филиале № 6 БЛИК. Цель акции— увидеть родной город через объективы ваших камер и призму вашего слова.
Что нужно делать? Выберите одну из двух номинаций и расскажите свою историю:
«Любимый уголок города» (фоторепортаж или видеоролик) Возьмите камеру или смартфон и отправляйтесь туда, где вам хорошо. Это может быть вид на Уральские горы, тенистые аллеи парка отдыха, улочка старого города или пляж Тургояка. Покажите место так, как видите его только вы. Технические требования к видео-роликам и фоторепортажам — смотрите в Положении акции.
«Интересный человек» (рассказ или видео-интервью) В Миассе живет множество талантливых людей. Героем вашей истории может стать сосед-пчеловод, бабушка-кружевница, молодой учёный или учитель, который увлекает детей творчеством. Расскажите о его вкладе в жизнь города, увлечениях и уникальных качествах простым и живым языком. Все требования по оформлению работы — в Положении.
Почему стоит участвовать?
Вы прокачаете навыки съемки, монтажа, написания текстов и проведения интервью.
Ваши работы увидят тысячи жителей: мы опубликуем их на канале Дзен «PRO_Миасс: город глазами молодых», сайте библиотеки и в социальных сетях с указанием вашего авторства.
Из лучших фотографий будет собрана настоящая городская фотовыставка.
Каждый участник получит электронное свидетельство, а авторы самых сильных работ специальные награды от организаторов.
Как принять участие? Прием работ открыт с 10 августа по 15 октября 2026 года. Готовый материал отправьте на электронную почту модельной библиотеки-филиала № 6 «БЛИК»: osipova.eyu@miass.gov74.ru. Также работы можно принести лично на флеш-накопителе по адресу: ул. Нахимова, д. 12. К работе обязательно приложите заполненную заявку (Приложение 1) и Согласие на обработку персональных данных (Приложение 2).
Не прячьте свой взгляд. Направьте фокус на то, что вы любите в родном городе. Ждём ваши истории!
Контакты для связи: Осипова Елена Юрьевна, заведующий модельной библиотекой № 6 «БЛИК», тел.: 8 (3513) 24 19 00.
Православный литератор и общественница Людмила Дугарь-Толкач презентовала очередной сборник своих проникновенных песнопений – «Молитва матери». Это произошло в её родном Златоусте. Но творение такой духовной силы, что могло бы собрать немалые аудитории в любом другом российском городе, в том числе в Миассе, где Людмила не раз бывала. Пусть эта статья послужит своеобразной презентацией её сборника в миасских библиотеках.
Небольшая книжка златоустовской поэтессы Людмилы Дугарь-Толкач сродни литургическому гимну праведному сражению, которое четыре года фронт и тыл России ведут на полях ожесточённой брани.
Посвящается солдатам, их матерям…
Представление уникальной книжицы состоялось в городской «Доброй библиотеке» №12 Златоуста на встрече друзей, единомышленников, соавторов этого, по сути, очень значительного духовно-поэтического труда, проникнутого смыслами и молитвенным настроем самой тяжёлой из современных войн.
Людмила Дугарь со своей книжкой «Молитва матери».Людмила Дугарь на встрече со старшеклассниками в библиотеке, со своими книгами
Сборник адресован, прежде всего, родным и близким солдат СВО, а также всем тем женщинам, которые в тылу молитвами и конкретными делами укрепляют дух и волю, улучшают военный быт сынов Отечества, сражающихся за Русский мир, за безопасность России.
Эта книга обращена в том числе к участницам златоустовского штаба волонтёров «Берегиня», которые плетут маскировочные сети, вяжут, шьют, собирают гуманитарную помощь для наших воинов. Автор надеется, что эта книжка станет оберегом и для них, воюющих ребят.
Берегини с маскировочными сетями. Фото Веры ГарницкойБерегини с маскировочными сетями. Фото Веры ГарницкойВолонтерский штаб «Берегиня»
Людмила, как она признаётся, писала стихи, трудясь бок о бок с этими женщинами, слушая их рассказы; разделяя боль, печаль и надежды; утешая в слёзном ожидании вестей с фронтов. Вместе с солдатскими матерями встречала их сыновей, которые, с улыбками и букетами цветов, будучи в отпуске, заглядывали «на огонёк» в штаб «Берегини» на чай и душевный разговор.
— Эта книга – всего лишь отражение чувств и твёрдой веры в нашу победу неравнодушных, горячо переживающих события на Украине, земляков, в том числе неустанных подвижниц, рядом с которыми работаю с декабря 2024 года, — благодарила участников встречи поэтесса. – Это их молитвенные слова, трогательные воздыхания, горькие и радостные слёзы, их надежды и упования побудили меня написать этот цикл стихов. Низкий вам поклон за ваши бескорыстные труды. За ваше неоценимое подвижничество.
Россия, она тоже — Мать
Людмила представила четыре раздела книжки, которая начинается со стихов о нашей героической Родине. В главе, озаглавленной «Сила России», есть, например, такое стихотворение:
Россия – это сгусток неба,
Россия – боль, полёт, любовь,
С прожилками ржаного хлеба
И с облаками Божьих слов.
Россия – бирюзово-нежный,
Воздушно-чистый оберег;
Россия – на снегу подснежник,
Россия – добрый человек.
В колоколах и храмах – сила,
В молитвах, в пламени свечи:
Цвет неба – цвет судьбы России…
Россия – это свет в ночи.
Вникая в эту часть сборника, понимаешь, за что такая безмерная, такая глубочайшая любовь у наших соотечественников к России, почему многие не жалеют голову положить за её свободу и процветание, почему она вдохновляла и по сей день даёт людям внутреннюю силу переносить любые тяготы, совершать подвиги, годами стоять в подвижническом труде.
Мины, дроны… Выстрел дальнобоен…
Родину прикрыла грудь бойца.
За кого воюет русский воин?
За берёзы, землю, мать, отца.
У фашизма множатся союзники,
И борьба со злом коснулась всех.
За кого солдат воюет русский?
За детей, за их счастливый смех.
Для чего солдат отдал все силы,
Почему покинул дом, семью,
Жизни не щадит? Чтобы в России
Взрывы не губили тишину.
…Снег колючий сыплет в раны солью;
Нету у бойца судьбы иной.
За кого воюет русский воин?
Вся Россия за его спиной!
Эстафета мужества и героизма
Эти духовные корни россиян тянутся из древности, по ним «текут» Любовь, Вера, мужество, верность религии и делу прадедов; самоотверженность, радость созидания доброго и светлого в этом мятежном и нестойком в борьбе со злом мире. В наше время, на нынешние поля сражений «перетекла» духовная мощь нашего народа, не давшего фашистской Германии поработить Советский Союз.
Век 21-й. Дроны и нервы;
Путь фронтовой — место подвига:
Снова окопы, как в сорок первом,
Свечи окопные, розжиги.
И повторяются хляби и дали:
Вязли, шагали, ехали.
Женщины тыла сети прислали
Для маскировки техники…
Раздел «Набат Великой Отечественной» включает стихотворения о дедах самой Людмилы Михайловны, о поэтах и писателях из литературного «Мартена», которые участвовали в той войне.
Эстафету подвига прадедов перенимают ребята, которые сегодня сражаются за страну Света и Любви, каковой является православная Россия, за духовные и культурные сокровища нашего народа, за будущее Родины без извращений и непомерной духовной грязи западной «цивилизации».
Песня предков по-над временем
Зазвучала. Зов — един:
«Ты какого Рода-племени?»
— Корни – помним, Русь – храним!
И на поле брани семенем
Прорастает боль огня:
«Ты какого Рода-племени?»
— Русский прадед, русский я!
Взгляд на сегодняшних солдат российской женщины, матери, любящей, поддерживающей молитвой, плачущей и радующейся от известий с фронтов, представлен в главе «Мужество Сыновей России». Книжка выпущена в формате, который позволит солдату носить её в кармане, материнской молитвой оберегая сердце воина и его жизнь.
Молитвы матерей
На представление книги в библиотеку семейного чтения пришли в качестве слушателей, в первую очередь, зрелого возраста волонтёры из штаба «Берегиня»; руководители Совета ветеранов Златоуста и ветераны – волонтёры из числа медиков и железнодорожников; участники городского Клуба самодеятельной песни; представители литературного объединения «Мартен», почётным «старожилом» которого является Людмила Дугарь-Толкач; верные друзья — библиотекари. Именно они подвигли поэтессу на создание сборника, пожертвовали свои собственные средства на его издание.
Людмила Дугарь с командиром батальона Отважных женщин Ольгой Мухометьяровой
— Есть в области Батальон отважных женщин, возглавляемый депутатом ЗСО Ольгой Мухометьяровой. Это сообщество патриотов занимается масштабной работой по поддержке наших парней на фронтах, в том числе доставляет «за ленточку» гуманитарные грузы со всей области; а также сети, одеяла, подушки, постельное белье, которые изготавливают женщины Златоуста, в том числе солдатские матери, — рассказала Людмила. – Уже более двадцати раз Ольга (иногда — с мужем, иногда с подругой) отправляется туда, сопровождая машины с гуманитаркой. Наш «комбат» оказывает помощь также в приобретении синтепона для подвижнической деятельности берегинь.
Завещали прадеды и деды
Родину любимую хранить:
«Тыл плюс фронт – равняется Победа!».
Тыл плюс фронт – врагу не победить.
К слову, «берегини» тоже вносят в закупку необходимого сырья свои средства, не жалеют времени для безвозмездной работы на благо нашей армии. Они же закупают средства гигиены, бельё, носки, медикаменты, сладости, которые очень ждут воины 14-ти подразделений, являющихся подшефными для Батальона отважных женщин. Отправляют бойцам также запчасти и автомобильную технику, в которой возникает острая необходимость.
Выпустив для этих женщин книжку «Молитва матери», Людмила вручила её всем пришедшим в библиотеку в качестве подарка и благодарности от всего сердца. Для них же и провела литературно-музыкальную встречу, условно названную презентацией, а на деле ставшую почти литургическим гимном России и Русской Матери.
Прозвучали стихотворения из сборника в исполнении автора, записи песен, написанных бардом Сергеем Косолаповым на стихи Людмилы. А песню, созданную им на стихотворение «Берегиня», трогательно исполнил «вживую» квартет во главе с музыкантом Людмилой Цвор. Вот строки из стихотворения:
В сердце гор, в уральском Златоусте,
Для спасенья дорогих солдат
Матери и бабушки все чувства,
Всю свою любовь отдать хотят.
Я – Берегиня: Женщина, Бабушка, Мать,
Каждого Сына хочу я Покровом обнять;
Их сберегаю с любовью молитвами я;
Родину-Мать защитите в бою, Сыновья!
Это стихи о Татьяне Шайдулиной, Веронике Черниговой, Татьяне Мартиян, Наталье Зеленковой и тысячах женщин со всех мест необъятной России, где звучит молитва за бойцов-освободителей, где душа и руки неустанно творят бесконечное добро во имя нашей Победы. Этот раздел книги так и называется — «Молитва матери».
По зову сердца
Можно без преувеличения сказать, что на эти стихи и издание книги, в которую вошли 40 трогательных, молитвенно глубоких стихотворений, Людмилу вдохновил Господь. Сердце этой многодетной матери, вдовы замечательного художника и писателя Владимира Толкача, давно чутко откликается на всё, что сбережено и создается в нашем обществе истинной Любовью, светлым Духом, великим Подвигом, святой Памятью.
Конечно же, она не могла в своем творчестве не коснуться темы сегодняшней войны с современными нацистами, имеющей много общего, прежде всего, в духовном плане, с Великой Отечественной. Книжка и посвящена 80-летию Великой Победы. Не могла не откликнуться на подвиг женщин в глубине России, многие из которых каждый день, нередко по 4-6 часов упорно, терпеливо и вдохновенно трудятся для приближения Победы на фронтах Украины и российского приграничья, где тоже звучат взрывы. Волонтёры Златоуста не только шьют и вяжут, плетут сети (что, заметим, очень утомительно, вызывает болезни рук), но также изготавливают окопные свечи, розжиги, пишут коллективные письма солдатам; хором под баян исполняют песни в день рождения «своих» бойцов – сыновей и внуков!..
Чтоб воин бодр и крепок был,
Готовим сети, свечи:
Плечом к плечу поможет тыл
Защитникам Отечества.
Россия, Памяти оплот,
Сияет обелисками…
Плечом к плечу и тыл, и фронт
Куют Победу близкую!
А Людмила Дугарь -Толкач в очередной груз помощи нашим воинам передала с Ольгой Мухометьяровой немалое количество экземпляров своей новой книги. Она не только участием в работе штаба волонтёров «Берегиня», но и Словом оказывает российским бойцам духовную и моральную поддержку. Из тыла, где также идёт невидимая борьба с нацисткой нечистью, со злом воинствующего Запада, пытающегося взрастить и расширить внутри России «пятую колонну» оппозиционеров.
Не случайно в книжку включен и Псалом 90. Этот псалом читала её бабушка, Анастасия Егоровна Перминова, в годы Великой Отечественной войны, благодаря чему её муж, Дмитрий Григорьевич, уцелел на войне. Вернулся, вырастил семерых внуков, пел им колыбельные и песни под гармонь, и всю жизнь работал железнодорожником. Внуки благодарно оценили Силу этой Молитвы, сохранившей для них любимого деда. Второй дед, Колчанов Александр Степанович, пропал без вести в октябре 1941 года, и могила его не найдена.
Людмила Дугарь и солдатская мать Татьяна Накоскина.Фото автора
— Прочитав стихи Людмилы Михайловны, я больше молюсь, надеюсь и верю в нашу скорую победу, в возвращение моего сына с войны, — сказала на встрече мать солдата СВО Татьяна Накоскина. Многие строки согреты и пронизаны сокровенным, идущим от светлой, верующей души Людмилы. И они очень поддерживают, укрепляют дух.
День Победы – желанный самый,
Он у нас пока впереди.
— Я вернусь обязательно, мама!
Не тревожься, родная, и жди.
… Мама молится, трудится, верит
В то, что Дух твой не победим.
Мы откроем Победе двери,
Чтобы встретились Мама и Сын.
– Это настоящий гражданский поэт, искренний патриот, — добавила руководитель литературного объединения «Мартен» Надежда Глыбовская. – Горжусь тем, что в Златоусте есть такие талантливые люди, которые слышат и воспроизводят в своём творчестве чаяния и раздумья многих земляков, активно участвуют в патриотических делах.
Стихотворения из книги Людмилы Дугарь-Толкач «Молитва матери»
Новый выпуск «Библиотечного киоска» посвящён сегодняшнему празднику- Международному дню коренных народов мира. Этот праздник — прекрасный повод вспомнить о богатстве культур, населяющих нашу планету, и о тех, кто бережно хранит их традиции, передавая из поколения в поколение.
Библиотека-филиал № 19, в лице библиотекаря 1 категории Елены Терентьевой, с глубоким уважением подходит к этой важной теме, предлагая читателям уникальную возможность познакомиться с творчеством поэтов разных национальностей. Стихотворения, собранные в этом выпуске, посвящены лету, несут в себе не только яркие краски и тепло, но и мелодии родных краёв.
В выпуске представлены поэты разных национальностей: белорус, чуваш, карачаевка, эвен, саам — все они жили в России(СССР), все писали на русском языке про свой родной край, его быт, традиции, жизнь и природу.
Все упомянутые поэты, несмотря на различное происхождение, объединены одним — любовью к родной земле. Их стихотворения — это не просто описание природы или быта, это исповедь души, отражение тесной связи с родным краем, его историей и культурой. Эта любовь, рождающаяся в сердце каждого человека к своему дому, к своей малой родине, и является той самой основой, на которой строится любовь к своей стране, к её многонациональному народу.
Посмотрите наше новое видео, прочувствуйте как прекрасен наш мир в своём многообразии.
Приходите за сборниками стихотворений поэтов разных национальностей в Библиотеки Миасса. Всегда вам рады.
9 августа во всём мире отмечают День книголюбов — праздник, который объединяет читателей, писателей, библиотекарей и всех, для кого книга — не просто предмет, а целый мир. В этот день люди делятся любимыми произведениями, устраивают книжные ярмарки, читают вслух и заново открывают для себя магию печатного слова.
Точных сведений о том, кто и когда впервые предложил отмечать День книголюбов, не сохранилось. Считается, что праздник зародился в книжных сообществах США в конце XX века как неформальное торжество для любителей литературы. Энтузиасты устраивали встречи, обменивались книгами и делились впечатлениями — и постепенно идея распространилась по миру.
Со временем 9 августа стало днём, когда библиотеки, книжные магазины и культурные центры в разных странах проводят тематические мероприятия. Праздник не имеет официального статуса, но его популярность говорит сама за себя: любовь к чтению — чувство, понятное без перевода.
2026 год объявлен Годом народного единства — и литература становится одним из самых надёжных мостов между культурами. Произведения башкирских и татарских писателей помогают лучше понять историю, традиции и ценности народов, живущих рядом, и увидеть, как много у них общего.
Башкирская литература богата эпическими сказаниями, лирическими стихами и глубокими прозаическими произведениями. И сегодня, в день книголюбов, хотим рассказать о некоторых башкирских писателях-юбилярах. Их творчество стало неотъемлемой частью культурного наследия.
Нугуман Сулейманович Мусин (1931-2021) — советский и российский башкирский писатель и поэт, один из ведущих прозаиков современной башкирской литературы, лауреат Государственной премии им. С. Юлаева. В этом году 17 июля исполнилось 95 лет со дня рождения.
Нугуман Сулейманович вошёл в литературу не просто писателем. Он стал её живой совестью, классиком современной башкирской прозы, чьё сердце навсегда осталось там, у подножия родных гор. Его главный герой — сам Вечный лес, а главная тема — тот хрупкий незримый договор между человеком и природой, который нельзя нарушать.
Одной из ключевых работ является дилогия «Вечный лес» — это история о борьбе за сохранение векового леса и о том, как отношение человека к природе раскрывает его нравственные качества. Действие романа охватывает почти три десятилетия (1875–1905 годы) и показывает жизнь башкирского села.
В центре сюжета — образ национального героя Тулькусуры Ахунова. Он возглавляет сопротивление народа купцам-промышленникам, которые хищнически вырубают лес — народное достояние. Автор показывает, что бездумная вырубка убивает не только природу, но и губит душу самого народа. Отношение персонажа к лесу становится главным мерилом его нравственности.
Во второй части борьба за возрождение лесов продолжается уже в советское время.
Следующий писатель в нашей подборке – это Фания Гафаровна Чанышева (Рамазанова) (1926-2018). 1 сентября она отметила бы 100-летний юбилей. Творчество писательницы охватывает лирику, прозу и мемуаристику. Основными темами её произведений являются военное лихолетье, исторические мотивы и красота родного края, а центральными образами выступают родное село Кузеево, земляки, учителя и выдающиеся современники. Творчество писательницы хорошо знают и в соседнем Татарстане.
В фондах наших библиотек есть сборник повестей и рассказов Фании Чанышевой «Здравствуй, светлый день». В книге раскрываются темы нравственного взросления, человеческих отношений и памяти о военном времени. Писательница показывает, как тяжёлые испытания (в том числе годы войны) формируют характер, учит ценить простые жизненные радости, доброту и взаимопомощь. В её прозе много внимания уделяется внутреннему миру героев, их переживаниям и моральным выборам.
Замыкает сегодняшнюю подборку Тайфур Бареевич Сагитов (1936-2018) — известный журналист и писатель, большой мастер башкирского языка, автор многих романов и повестей, пользующихся популярностью у читателей. 15 апреля исполнилось 90 лет со дня рождения.
Чтобы написать книгу «Сабантуй», автор долго жил в совхозе «Байрамгулово» (Учалинский район, республика Башкортостан) и даже трудился там наравне с работниками — так он смог глубоко изучить тему и найти прототипов. Роман вышел в 1978 году.
В центре романа — современное башкирское село. Через судьбы героев, масштабно, воссоздаётся история села на протяжении почти полувека, хотя действие произведения происходит в течение четырёх дней. Сабантуй в осмыслении писателя — это не только национальный праздник хлеборобов, но и сама жизнь во всей её сложности и глубине. Обо всём этом и не только в книге «Сабантуй».
В отличие от «Сабантуя» другой роман Тайфура Сагитова «Вера» («Иман»)вызвал жаркие дебаты и резкую критику, так как автор не боялся показывать недостатки и не слишком добрые дела героев, что в 1980-е годы воспринималось неоднозначно. Сагитов считал, что художественное произведение должно волновать читателя и оказывать воспитательное воздействие, заставляя симпатизировать героям или осуждать их.
В центре повествования — судьба женщины, чья жизнь тесно связана с традициями и одновременно с вызовами времени. Автор исследует, как личные убеждения, вера и семейные устои помогают героине сохранять достоинство и верность себе в условиях социальных перемен и морального вакуума перестроечных лет. Через её историю Сагитов поднимает вопросы о природе духовности, о том, как внешние обстоятельства и давление времени испытывают человека на прочность и заставляют переосмыслить жизненные ценности.
Чтение книг разных народов — это не только знакомство с новыми сюжетами и героями. Это возможность услышать разные голоса, понять, как видят мир другие люди, и почувствовать, что, несмотря на различия, у всех нас есть общие ценности: любовь к семье, уважение к старшим, стремление к справедливости.
В Год народного единства такие книги особенно важны: они напоминают, что культура — это не границы, а мосты. И каждый, кто берёт в руки книгу, делает шаг навстречу взаимопониманию.
Все книги из представленной подборки вы можете найти в фонде национальной литературы в библиотеке-филиале № 4 по адресу: ул. Циолковского, 10.
«Билибин был понятен и аристократу, и мужику, более народного художника в России не было» (из ст. «Две жизни Ивана Билибина»).
К 150-летию художника-иллюстратора Ивана Билибина
Жизнь человека начинается со сказки, рассказанной в младенчестве. Иллюстрации к сказкам обогащают красочными образами формирующийся Новый Мир ребёнка. Часто так бывает, что определённая картинка может сделать сказку любимой на всю жизнь.
Иван Яковлевич Билибин – русский живописец и график времён Серебряного века, один из членов-учредителей «Союза русских художников», преподаватель Института живописи, скульптуры и архитектуры в Ленинграде (Санкт-Петербурге).
Иван Яковлевич Билибин родился (4-го августа по ст. стилю) 16-го августа 1876 года в посёлке Тарховка близ Петербурга, в семье военно-морского врача Якова Ивановича Билибина. Мать художника, Варвара Александровна Бубнова, была дочерью морского инженера Балтийского флота, пианисткой. Прадедом художника был коммерции советник Яков Иванович Билибин, купец первой гильдии из Калуги.
За безупречно точную линию коллеги-художники прозвали Ивана Билибина «Железная рука».
В 1900 году Иван Билибин окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Будучи юристом по образованию Иван Яковлевич стал художником по призванию, совершенствовавшим своё мастерство в лучших художественных заведениях: с 1895 по 1898 год занимался в рисовальной школе Общества поощрения художеств.; в 1898 году учился в Мюнхене; с 1898 по 1900 год занимался в школе-мастерской под руководством Ильи Репина; с 1900по 1904 год – в Высшем художественном училище при Академии художеств под руководством Ильи Репина.
Каждая иллюстрация И.Я. Билибина обрамлена узорчатой рамкой: внутри узора художник часто закладывал символику; круг мог означать солнце, треугольник — священную триаду Богов. Иногда орнамент буквально «рассказывает» часть сюжета.
В творчестве И.Я. Билибина отразились два явления русской художественной культуры конца 19-начала 20 веков — увлечение высшим сословием русского общества национальными корнями и становление книжной графики как специфического вида искусства.
И где же «мятущаяся» интеллигенция искала национальные корни? — в традициях и творчестве простого народа. Мифы, легенды, песни, сказки – вот он бездонный кладезь русской старины, вот они корни, уходящие в глубины Ведической мудрости и знаний.
А первым, кто произвёл на Ивана Яковлевича неизгладимое впечатление в этом плане, был Виктор Михайлович Васнецов, мастер исторической и фольклорной живописи, выставка работ которого состоялась в 1899 году.
«Сам не свой, ошеломленный, ходил я после той выставки. Я увидел у Васнецова то, к чему смутно рвалась и по чему тосковала моя душа» (Иван Билибин).
Первые иллюстрации Ивана Билибина были к «Сказке об Иван-царевиче, Жар-птице и Сером Волке»:
Эти работы Билибина заинтересовали Экспедицию заготовления государственных бумаг, которая поручила художнику иллюстрирование серии русских сказок. Сказки с рисунками Ивана Билибина разошлись большими тиражами по городам и весям России и принесли ему широкую известность.
«Это — край бесконечных лесов и больших и спокойных рек, катящих свои воды на север».
В 1902 году по заданию этнографического отдела Русского музея И.Я. Билибин отправился в экспедицию по Архангельской, Вологодской и Новгородской губерниям для изучения народного искусства Русского Севера. Он рисовал деревянные церкви, избы рыбаков-поморов, северную природу и много фотографировал.
Мария Яковлевна с сыном Сашей. Рене О`Коннель
«За его плечами — долгая успешная жизнь. Юридический факультет Петербургского университета, учёба у Репина, ранняя слава,…он очень много зарабатывал и жил на широкую ногу. Его любили женщины — а как же иначе, ведь он был знаменит, обаятелен и красив…»
Первой женой Ивана Билибина была Мария Яковлевна Чемберс— русская и английская художница, график, иллюстратор детской книги; у них родились дети — Александр и Иван. По причине «невоздержанности в питии» художника брак распался в 1911 году, а через три года Мария вместе с сыновьями уехала в Швейцарию, потом в Англию, больше никогда в Россию не вернулась и развода мужу не дала. Старший сын Билибина Александр впоследствии стал художником, младший Иван — известным в Англии журналистом.
***
Крым. Батилиман. «С сентября 1917 года он жил в своем стоящем на берегу моря домике в Батилимане, на земле, в складчину купленной петербургскими интеллигентами, художниками и литераторами. Когда хотел, рисовал, а то гулял вместе с рыбаками, сидел с ними у костра, пел и пил — и никто его за это не пилил. Что может быть лучше такой жизни?»
Второй, гражданской, женой была Рене О’Коннель; она увлекалась историей русского костюма, создавала эскизы к театральным спектаклям, придумывала модную одежду, занималась росписью керамики. Расстались в 1917 году.
***
Большевистскую Революцию 1917 года Билибин не принял и уехал в Крым, в кооперативный дачный посёлок Батилиман, где прожил до осени 1919 года.
***
А в 1920 году Билибин покинул Россию. Тогда же художник влюбился, ему показалось, что он без неё, Людмилицы, жить не сможет, и он отправился вслед за ней в эмиграцию; на пароходе вспыхнула эпидемия; из-за этого пароходу разрешили причалить только в Египте.
Египет. Иван Билибин и сёстры Чириковы. «…Людмила Чирикова, была самой обычной девушкой, русской барышней из хорошей, интеллигентной семьи… … У нее была своя несчастная любовь, излияния Билибина казались ей обузой, а его 44 года — старостью».
Египет — не лучшее место для художников, так как ислам запрещает изображать живых существ. Но Египет в то время давно находился под «влиянием» Англии и перенял многие западные привычки. К тому же в Каире (столице Египта) была большая европейская колония и многочисленная греческая диаспора — богатые торговцы не скупились на гонорары за эксклюзивную отделку в своих домах. Билибину поступали хорошие заказы, дела художника понемногу выправились.
«Билибин живёт так, как должен жить художник: весело, в трудах, не думая о завтрашнем дне»
Александра Потоцкая-Щекатихина. «Шурочка была девицей красивой, похожей на индийскую танцовщицу-баядерку, но неразговорчивой и застенчивой».
Зимой 1922 года из России в ЕгипетИвану Яковлевичу пришло письмо от его бывшей ученицы Александры Потоцкой, в котором она описала своё бедственное положение. Билибин страдал от одиночества и … ответил ей телеграммой: «Будьте моей женой. Жду ответа». Через год Александра Васильевна с её сыном Мстиславом приплыли в Александрию. «Выписанная из Петрограда» жена взяла в свои руки хозяйство; быт художника наладился. В Каире Александра Васильевна оборудовала небольшую фарфоровую мастерскую, где расписывала тарелки в духе советской агитации — с изображениями серпа и молота и надписями «РСФСР»; посуду охотно покупали англичане.
Заказы И.Я. Билибину на различные художественно-оформительские работы продолжали поступать. B октябре 1924 года в Александрии была организована персональная выставка художника, которая имела оглушительный успех. B 1925 году Билибин с семьей переехал в Париж. И всегда при этом он с досадой произносил: “Эт-то в-сё Шу-шурочка – в Па-париж д-да в П-париж!”» (Иван Яковлевич слегка заикался). B том же 1925 году большая выставка работ Билибина состоялась в Праге (Чехия); для русской православной церкви Ольшанского кладбища в Праге Билибин выполнил эскизы фресок и мозаик.
Несмотря на славу и материальный достаток, Билибин тосковал по России.
– Я не хочу быть ни Dupont, ни Durand – я родился Билибиным и умру Билибиным! – кипятился художник. – Если господам французам трудно принимать моё имя, я лучше брошу этот Париж и вернусь в Россию!
B 1935 году Билибин с женой получили гражданство СССР. И после завершения работы над панно «Микула Селянинович» для советского посольства в Париже, Иван Яковлевич с Александрой Васильевной вернулись в Ленинград, где проживали в доме № 25 по Гулярной улице (ныне ул. Лизы Чайкиной). B Ленинграде И.Я. Билибин преподавал в Академии художеств; оформлял постановки для театров Ленинграда, создавал иллюстрации к русским былинам.
Началась Великая Отечественная война 1941-1945гг. Известно, в какой страшной блокаде, длящейся почти 3 года, провёл Ленинград, когда от голода и холода умирали сотни тысяч людей. Иван Яковлевич отказался покинуть Ленинград в сентябре 1941 года… Ещё в декабре 1941-го Иван Яковлевич принимал государственный экзамен у выпускников Академии художеств (Академия продолжала работать, несмотря на блокаду города), а 7 февраля 1942-го Иван Яковлевич Билибин скончался в больнице, располагавшейся здесь же, в подвале Академии художеств. И.Я.Билибина похоронили в братской могиле профессоров Академии художеств на Смоленском кладбище в Ленинграде. Ha скромном памятнике среди девяти имён первым стоит имя — Билибин Иван Яковлевич.
Ивангородский художественный музей был основан в 1980 году приёмным сыном Билибина – Мстиславом Потоцким. Основой для самой первой экспозиции музея стала семейная коллекция Ивана Билибина и Александры Потоцкой: в ней более ста живописных и графических работ, предметов декоративно-прикладного искусства. Художественный музей является объектом культурного наследия Ленинградской области.
Уважаемые читатели!
Снова и снова перечитайте любимые русские сказки и другие произведения, иллюстрированные Билибиным и внимательно всмотритесь и разглядите (можно даже через лупу) уникальные иллюстрации, которые являются эталоном книжной графики:
«Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и о Сером волке»; «Василиса Прекрасная»; «Царевна-Лягушка»;«Пёрышко Финиста Ясна-Сокола»;«Марья Моревна»; «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»; «Белая уточка»;
три сказки А.С. Пушкина: «Сказка о царе Салтане», «Сказка о золотом петушке», «Сказка о рыбаке и рыбке» (неопубликован, сохр. неск. илл.);
«Сказка о рыбаке и Золотой рыбке», «Сказка о Золотом петушке», «Сказка о царе Салтане «
поэма «Руслан и Людмила» А. С. Пушкина;
«Руслан и Людмила на свадебном пиру», «Голова Великана, брата Черномора», «Дворец Черномора»
«Поди туда – не знаю куда, принеси то_ не знаю что…»; «Русалочка»;
А. Н. Толстой. «Петр Первый»; М. Ю. Лермонтов. «Песнь про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Ивана Калашникова»; «Слово о стольном Киеве и о русских богатырях»,
«Поди туда — не знаю куда», «Микула Селянинович и Вольга», «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»
«Сказки» А. С. Рославлева; сборник былин Н. В. Водовозова; последней работой Билибина стала подготовительная иллюстрация к былине «Дюк Степанович».
Иван Яковлевич Билибин
Ссылки на материалы, послужившие основой для статьи:
