17 апреля сотрудники библиотеки-филиала № 19 приняли участие во Всероссийской акции «Библионочь», посвящённой Году единства народов России. На интерактивной площадке наш филиал представил нагайбакский народ.
Историческая судьба нагайбаков — идеальный пример гармонии татарских корней, казачьего духа и русской культуры на Южном Урале. Учёные считают, что нагайбаки — один из самых малочисленных народов России — имеют казанско-татарское, арско-татарское или ногайско-татарское происхождение. Они входили в состав Оренбургского казачества во времена Российской империи и известны с XVIII века под названием «уфимские новокрещёны».
Для участия в библионочи мы изучили множество материалов и подготовили информационные пакеты. Один из них — «Нагайбаки — казаки с татарской душой» — подробно рассказывает об истории возникновения этого народа, его появлении на Южном Урале и корнях. Читатели узнали о быте, хозяйстве, обычаях и традициях нагайбаков, особенностях их культуры, знаменитых людях Нагайбакского района, памятниках археологии и природы.
Сотрудники библиотеки сшили кукол в национальных костюмах и приготовили традиционные покровские пирожки с пшеничной кашей. Посетительницы, попробовав угощение, просили рецепты блюд нагайбакской кухни. Кстати, в 1997 году на бьеннале в Мексике (международном культурном мероприятии) она была удостоена Бриллиантовой звезды.
На нашу площадку приходили и дети, и взрослые — каждый находил что-то интересное. Дети играли в игру с пуговицей «тейме», участвовали в мастер-классе по пластилинографии и мастерили поделку «Лошадка».
Подростки и взрослые угадывали нагайбакские пословицы, подбирая к ним русские аналоги в игре «Найди пословицу». Особый интерес вызвал мастер-класс по плетению плётки (в уменьшенном размере). Кроме того, посетителям предлагалась развивающая игра: собирать элементы конской сбруи, объясняя их назначение и место.
Нагайбаки — яркий пример великого единства народов России. Сохраняя традиции скотоводства, национальные праздники и уникальный нагайбакский язык, они гармонично интегрируются в общее пространство страны. В Челябинской области, на своей исторической родине, нагайбаки продолжают вносить огромный вклад в развитие сельского хозяйства, промышленности и патриотическое воспитание.
В Год единства народов России нагайбаки напоминают: сила России — в её многообразии. Их история стойкости, гостеприимства и верности Родине вдохновляет на сохранение мира и согласия между этносами. Вместе мы — единая семья, где каждый народ обогащает общее будущее. Сида государства и благополучие общества во многом зависят от того, насколько народы, населяющие страну, умеют жить в согласии, уважать различия и объединятся ради общего будущего.
В минувшую пятницу в библиотеках Миасса с необыкновенным творческим размахом прошла «Библионочь-2026». В этом году она была посвящена «Году единства народов России». В библиотеке «ЛиТеРа» на проспекте Автозаводцев и в центральной городской библиотеке им. Юрия Либединского состоялись многочисленные мастер-классы, викторины и конкурсы. Притом и в «ЛиТеРе», и в «Либединке» работали библиотекари сразу из нескольких филиалов.
В ЦГБ библионочь открылась творческой площадкой «Библиолосяш представляет». Заведующий сектором Владимир Мухин рассказал юным миассцам о проекте, где главным героем выступает библиоперсонаж лосёнок Миасик. Юные горожане посмотрели серии, которые отснял Владимир Алексеевич, и с удовольствием ответили на вопросы викторины.
В центре детского развития прошел мастер-класс «Тюбетейка», где сотрудники библиотеки «Блик» Елена Осипова и Елена Пантюшина объясняли ребятам, как изготавливать тюбетейки. Рядом заведующая библиотекой-филиалом № 5 Ума Ордуханова рассказывала о Дагестане. Любой желающий мог продегустировать национальные блюда «ун халива» и «урбеч».
Мастер-класс по росписи пасхального яйца прошёл в информ-центре. Библиотекари поселка Тургояк приготовили онлайн-викторину, а также развлекательную игру «Красная горка». Гости «Либединки» угощались русским квасом, «парёнками», травяным чаем, рыбным пирогом и каравайчиками. На фотозоне «У русской печки» фотографировались целыми семьями.
В отделе отраслевой литературы библиотекарь филиала № 13 Татьяна Копылова представила мастер-класс по изготовлению оберега народов Севера «Солнце». Татьяна Анатольевна играла на варгане, провела викторину «Животные Арктики», приготовила чукотское угощение.
Узбекский колорит представила библиотекарь филиала № 18 Юлия Прокопьева. Гости библиотеки поучаствовали в викторине «Узбекская мозаика», изготовили «хлопок» из синельной проволоки, напились узбекского чая с восточными сладостями. В фойе «Либединки» работала площадка «Открой для себя Татарстан». Ребята изготавливали татарский браслет «белезек», состязались на кушаках.
Рядышком библиотекарь Элина Парыгина объясняла детям, каким образом любой может нарисовать портрет. Собственно, её мастер-класс так и назывался — «Портрет без правил».
В зоне для творчества библиотекари Ирина Вишневская и Светлана Соколова учили миасцев расписывать таджикские тарелки.
Интереснейший концерт прошел в конференц-зале. Преподаватель детской школы искусств № 3 Юрий Люкшин со своими учениками представил целую музыкальную композицию. Виртуозная игра на балалайках никого не оставила равнодушным. Ансамбль «Иван да Марья» исполнил эстрадные песни советских лет. Эстрадно-вокальная группа «Золотой голос» и ее руководитель Ангелина Трусова преподнесли собравшимся свой творческий подарок.
В завершение встречи в «Либединке» прошла демонстрация фрагментов фильма «Сестрёнка» режиссёра Александра Галибина.
Всего к Всероссийской акции «Библионочь» только в «Либединке» присоединилось больше 300 горожан. Как отмечают миасцы, всё прошло необычайно ярко, в интересной творческой и тёплой атмосфере.
Фоторепортаж с мероприятия можно посмотреть здесь.
Выступление Юрия Люкшина с учениками и Эстрадно-вокальной группы «Золотой голос» можно посмотреть на нашем Рутуб канале.
Продолжаем знакомить вас с материалами проекта «Этно — бусинки России», который создан для популяризации национальных культур, традиций народов России через чтение народных сказок, легенд и сказаний.
Коренные малочисленные народы ханси и манси проживают на Севере Урала. Почему народы ханты и манси часто упоминают вместе? Всё дело в том, что у обоих племен ближайшими родственниками были венгры, а их язык относится к одной языковой группе – финно-угорской.
Несмотря на общую историю, у двух народов есть одно важное отличие: манси по природе были кочевниками и в основном занимались оленеводством, в то время как ханты проживали в тайге, а их основным промыслом была ловля рыбы.
Ханты и манси занимаются охотой и рыболовством, часть населения — оленеводством. Женщины занимались хозяйством и рукоделием. Необходимые в быту вещи и одежду они изготавливали из подручных материалов: бересты, дерева, травы, шкур животных, рыбьей кожи. Из бересты делали набирки для ягод, миски – чуманы, заплечные короба, детские колыбели, делали обереги, которые защищали их в дальнейшем от злых духов. Ханты и манси жили оседло по рекам или совершали небольшие передвижения в течение года.
Предки северного народа имели свой особый образ жизни, поэтому и смогли выжить в суровых климатических условиях! Богатый жизненный опыт ханты и манси помог освоить богатые просторы Югры!
Обитатели тайги не мыслили своего существования вне связи с внешним миром, от которого они очень зависели. Ханты и манси верили, что и дом, где живут люди, и окружающий его мир заселены сверхъестественными существами – духами.
Обязательно приносили жертвы лесному духу – хозяину соснового бора, и водному духу – хозяину реки, поскольку от этого зависел успех промысла и благополучие людей. Ханты и манси считали, что животные тоже наделены душой, могут обидеться на охотника и не попасться ему в следующую охоту. Отсюда древнейшая традиция не разбивать и не разбрасывать кости животных, а собирать их в отведенном для этого месте. Запрещалось также сжигание перьев и пуха птиц, чтобы они, воскреснув, не летали с опаленными крыльями. Не одобрялось сжигание и разбрасывание рыбьей чешуи.
Эти и многие другие традиции коренных народов нашли свое отражение в песнях и сказках. Сказки отражают представления о происхождении земли, созвездий, явлений природы, животных, человека, божеств и духов.
Когда ханты говорят «если моей сказке продолжаться» — это означает «если я буду жив». Сказка этого красивого сурового края уходит своими корнями в далекое прошлое.
Умансийского народа письменности не было до 30-х годов ХХ столетия. Но это не значит, что у манси не было поэзии и устного народного творчества. Они были — и передавались из поколения в поколение. Главные хранители народной мудрости — певцы и сказители. Устраивались вечера сказок только зимой, приблизительно с середины ноября и до середины марта. В это время стоят сильные морозы, женщины, дети и старики находятся дома. Haдo же было как-то скоротать время в долгие зимние вечера!
Издавна на исходе дня манси собирались вместе в определённом доме. В каждом селении были такие дома. Женщины шили, плели из бисера, сучили нитки из сухожилий оленя. Коптил найсан, и звучали сказки. Атмосфера на этих собраниях была очень тёплой и непринуждённой. На таких посиделках обязательно присутствовали дети. Они никогда не мешали матерям, не плакали, не прыгали и не кричали, а усаживались как можно ближе ко взрослым и попадали в прекрасный мир сказок.
Было принято рассказывать сначала детские сказки, затем сказки для взрослых. Сказки нельзя было рассказывать весной, с того момента, когда прилетала первая ворона, летом и осенью, до тех пор, пока вороны не улетят на зимовку из тех мест, где живут манси. Существовало поверье: если кто-либо нарушит этот запрет, то голова его покроется паршой. Говорили: «Ворона нагадит ему на голову». Дело, конечно же, не в вороне, а в том, что весной, когда приходит тепло и дни становятся всё длиннее и длиннее, начинаются весенние работы и не время слушать сказки. Известно, однако, что люди по своей природе противятся всяческим запретам и ограничениям. И для того, чтобы заставить их отказаться от развлечений, мудрые манси придумали непослушному строгое наказание. Покроется голова паршой — не будет на ней волос. А волосы у манси считались священным даром. И люди всерьёз верили таким, казалось бы, невероятным запретам и ограничениям.
Сказки рассказывали как старые, так и молодые, как женщины, так и мужчины. Сказки любили все, поэтому всячески старались побудить кого-либо рассказывать их. У манси, например, существовал такой обычай: тот, кто съест заячью голову, должен рассказать семь сказок. Зимой зайцев ловили много. Когда сварится заячье мясо, приглашали знатоков сказок и клали перед одним из них «почётный» кусок — голову зайца. Этот обычай особенно любили подростки. На ужин из добытого ими зайца приглашали уважаемых в деревне дедов и бабушек, которые уже не могли добывать зайцев caми. Слух о том, кто сегодня начнёт рассказывать сказки, быстро расходился по деревне, и к вечеру желающие слушать быстро заполняли дом. Исполнителем иногда бывал приезжий, гость из другой деревни. Вечера зимой длинные, и, если уставал один сказатель, подключался другой. Иногда пересказать сказку просили подростков. Так выявляли будущих сказителей.
Детские сказки обычно рассказывали женщины-матери или старые бабушки. Мансийские детские сказки существенно отличаются от сказок для взрослых. Язык их ясен, чёток, предложения короткие, простые. В них, в отличие от сказок для взрослых, чаще используется диалог. Окружающий мир предстаёт в детских сказках реальным, без элементов фантастики. Манси считали, что не следует вводить детей в заблуждение. Они должны познавать жизнь такой, какова она есть. Мораль в мансийских сказках не навязывается слушателю, он сам должен сделать соответствующие выводы, но сказитель интонацией или находящийся рядом взрослый какой-либо репликой может помочь ребёнку оценить поведение того или иного персонажа.
Вот так ханты и манси с помощью легенд, мифов, сказок сохранили свои обычаи и традиции.
В работе использованы фотографии с электронных ресурсов: Ханты и манты. — Текст: электронный // Яндекс картинки: [сайт]. — https://ya.ru/images/search?from=tabbar&text=ханты%20и%20манты%20. — (дата обращения: 03.04.2026).
Урал – наша малая родина. Здесь проживают представители разных народов (русские, башкиры, коми-пермяки, удмурты, ханты, манси, татары, марийцы и другие),
У каждого из народов Урала свой язык и своя история, свои предания и легенды, традиции, обычаи и язык, что создало уникальную мозаику культурного наследия Урала.
У всех народов, исстари населяющих Урал, есть свои сказки.
Сказки народов Урала – это живое дыхание многонационального края, где каждая легенда и предание хранят свою историю, веру, обычаи и представления о добре и зле.
Предлагаем отправиться в увлекательное путешествие в мир сказаний и легенд коренных народов Урала «Сказки народов Урала», чтобы увидеть, как через простые, но глубокие истории раскрываются характер и душа целого региона.
30 апреля — дата празднования Дня коренных малочисленных народов России в 2026 году. Этот новый для нас праздник учреждён указом президента Российской Федерации Владимира Путина от 4 ноября 2025 года. Инициатива призвана привлечь внимание к богатому культурному наследию и уникальной истории коренных народов, проживающих на территории Российской Федерации.
Ведущий библиотекарь библиотеки-филиала №20 (ул. Ферсмана,5) Динара Галанова провела для студентов Миасского машиностроительного колледжа этнографический час «Познаем народы России – познаем себя».
Более подробно библиотекарь рассказала о народах России, начиная с одного из коренных народов Дальнего Востока — нанайцев. Название народа означает «человек земли» («на» — земля, «най» — человек). Они проживают в России и Китае на берегах Амура и Уссури.
Динара Галанова подробно поведала о происхождении нанайцев, их древних обычаях и традициях. Этот народ сохранил уникальную культуру, тесно связанную с природой: охотой, рыболовством и собирательством.
Библиотекарь отметила, что нанайцы верят в духов леса и реки, что отражено в их шаманских ритуалах и эпосе. Студенты узнали о традиционных промыслах — вышивке орнаментами, резьбе по дереву и изготовлении одежды из рыбьей шкуры.
В ходе мероприятия Динара Галанова показала яркую презентацию с фотографиями нанайских поселений, национальной одежды и праздников.
Особое внимание библиотекарь уделила кухне. Студенты узнали о блюдах из рыбы, мяса, ягод. Презентация оживила образы далёкого народа, сделав его близким и понятным.
Затем все вместе посмотрели документальный фильм о современной жизни нанайцев. В нём рассказывается, как этот народ сочетает традиции с сегодняшним днём: дети учатся в школах, сохраняя родной язык, а взрослые занимаются экотуризмом. Студенты были поражены гармоничным переплетением прошлого и настоящего.
Классный час завершился обсуждением: как важно уважать многонациональность России. Мероприятие укрепило чувство единства и гордости за свою страну. Давайте вместе открывать для себя богатство и уникальность культур нашей многонациональной Родины!
