10 августа в России отмечают День строителя: праздник всех, кто проектирует, рассчитывает стоимость строительства и возводит здания, тоннели и мосты, а также сотрудников профильных компаний — бухгалтеров, юристов, маркетологов. История нашего города тесно связана с историей треста «Уралавтострой» , который ведёт свой отсчёт с 1939 года, когда в Миассе появилась первая монтажная бригада, направленная из Челябинска на строительство моторного завода. 1 ноября 1945 года приказом по Наркомстрою СССР особая строительно-монтажная часть № 8 была переименована в ОСМЧ-8 «Уралавтострой». Эта дата считается днём образования треста.
Вот только некоторые объекты, которые строил трест: Уральский автомобильный завод, производственная база Государственного ракетного центра «КБ им. Академика В. П. Макеева», объекты Златоустовского и Миасского машиностроительных заводов, производственные цеха Чебаркульского металлургического завода «Уральская кузница» и многое другое.
Среди работников треста — 31 заслуженный строитель, 17 лауреатов Государственных премий РФ, 7 почётных граждан Миасса, 187 работников награждены орденами и медалями.
Строитель – древняя и почетная профессия. А что в нашем городе носит название «Строитель»?
В нашем городе есть поселок Строителей – со своей историей и инфраструктурой. В 1956 году, в Миасс на комсомольскую ударную стройку прибыл из Краснодарского края молодежный отряд в 2500 человек. На месте подсобного хозяйства треста «Уралавтострой» вырос поселок, люди жили в бараках и лачугах. Комсомольцы сами давали название улицам, и названия говорят за себя: Керченская, Ялтинская, Кубанская, Азовская. Самой первой улицей была улица Нахимова.
В Миассе была даже своя газета «Строитель Миасса», многотиражка треста «Уралавтострой», первый номер которой вышел 5 мая 1967 года. . Ее редактором был Н.А. Листопад. «Строитель Миасса» рассказывал о делах и жизни миасских строителей, их достижениях и проблемах. В ноябре 1994 года вышел последний номер этой газеты. В официальном сообщении говорилось: «Газета «Строитель Миасса» закрывается в связи с финансовыми трудностями». Последним редактором газеты был Олег Зуев. Однако в 1995 году эта газета выходила в формате приложения к городской газете «Глагол».
Кроме многотиражной работала и стенная газета «Строитель»
Петров Инициативная редколлегия : о работе редколлегии стенной газеты «Строитель» / Петров. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1965. — 5 мая. — № 87. — С. 2.
Владимиров Г. Автор события : ветеран треста «Уралавтострой», редактор стенгазеты «Строитель» В.Н.Чапаев / Г. Владимиров. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1972. — 11 мая. — № 92. — С. 2.
В поселке Строителей сейчас активно работает Центр досуга «Строитель». Раньше он назывался Дом культуры, но жил не менее активной жизнью:
Полянский Н. Три дня в подшефном совхозе : агитбригада Дома культуры «Строитель» в подшефном Чебаркульском совхозе / Н. Полянский. — Текст : непосредственный //Миасский рабочий. — 1961. — 26 мая. — № 63. — С. 2.
Федорова Т. С днём рождения, семейный клуб! : о деятельности семейного клуба в ДК «Строитель» / Т. Федорова. — Текст : непосредственный // Глагол. — 1993. — 6 ноября. — № 57. — С. 2.
Строители охотно занимались спортом, и, закономерно, свою команду и стадион назвали – «Строитель».
Большой сбор мини-футбола : состязание по мини-футболу на стадионе «Труд», где принимает участие команда «Строитель». — Текст : непосредственный // Глагол. — 1993. – 20–26 февраля. – № 8. — С. 3.
Романов А. Заминка на старте : подготовка спортивных сооружения для сдачи норм ГТО: стадион «Строитель» спортобщества «Труд» / А. Романов. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1972. — 23 июня. — № 123. — С. 4.
Соломатина Л. Сегодня на энтузиазме. А завтра? : победа команды «Строитель» на соревнованиях по футболу / Л. Соломатина. — Текст : непосредственный // Глагол. — 1994. — 2 марта. — № 18. — С. 2.
Коллективный сад «Строитель», где, отдыхая от нелегкого труда, строители выращивали овощи, фрукты и — замечательные цветы…
Пашуков Н. Саду цвесть? : собрание членов коллективного сада «Строитель –2» / Н. Пашуков. — Текст : непосредственный // Глагол. — 1995. — 15 апреля. — № 29. — С. 2.
И даже управляющая компания, возникшая на руинах прежнего жилищно-коммунального хозяйства носит это гордое имя – «Строитель»
Кузьменко А. Если не мы, то кто? : управляющая компания «Строитель» / А. Кузьменко. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 2014. — 14 августа. — С. 2.
А местный поэт, вероятно тоже строитель, посвящает своим товарищам стихотворение, назвав его – «Строитель»:
Возмужал, окреп, Раздались плечи, Тверже губы, пристальнее взгляд… А давно ли был совсем беспечен, И задирой слыл среди ребят! А теперь в спецовке утром ранним, Залихватски щапку заломив, Он возводит стены новых зданий, Обо всем на время позабыв. На лесах стоит, обдут ветрами, Задевая шапкой облака, Он своими юными руками Дом за домом строит на века!
Симонов Д. Строитель : стихи / Д. Симонов. - Текст : непосредственный // Миасский рабочий. - 1961. - 10 декабря. - № 147. - С. 3.
Друзья, остается всего около недели, чтобы проголосовать за Челябинск! Давайте совместными усилиями сделаем столицу Южного Урала культурной столицей России-2027! Челябинск УЖЕ ЛИДИРУЕТ, нужно закрепить этот успех!
Наш Южный Урал славится не только своей живописной природой, но и богатым творческим наследием, уникальными талантами, традициями искусства, культуры и театрального мастерства. Здесь регулярно проводятся знаковые мероприятия всероссийского масштаба, такие как популярный книжный фестиваль #РыжийФест, собирающий тысячи любителей книг со всех уголков страны, профессиональные библиотечные форумы, многочисленные музыкальные фестивали, творческие выставки и художественные конкурсы. Эти события делают наш регион привлекательным центром притяжения для творческой молодежи и профессионалов культуры.
Проголосовать за Челябинск как за культурную столицу России можно до 5 августа.
Поддержать город нужно на сайте Госуслуги vk.cc/cKZQx9.
Проголосуйте за наш любимый Челябинск прямо сейчас и станьте частью большого культурного движения нашей страны!
Петр Прохорович Падучев (1850 –1912) родился 175 лет назад в семье мелкого златоустовского чиновника и после окончания окружного училища в 1866 году определился на службу в контору златоустовской Князе-Михайловской сталепушечной фабрики.
Уже здесь Петр Падучев начал интересоваться литературой, выписывать журнал «Отечественные записки» и газету «Неделя». А вскоре он и сам посылает в журнал корреспонденцию о местной жизни.
Через несколько лет энергичный юноша покидает Златоуст и отправляется в Петербург, где поступает в учительский институт. По окончанию курса в 1876 году Петр Падучев едет в Каргополь учителем, а через три года становится инспектором Черниговского училища.
Он активно сотрудничает с журналами, и публицистика захватывает полностью молодого человека. Падучев становится сотрудником многих журналов. Он печатается в «Вестнике Европы», «Стране», «Неделе», «Детском отдыхе». Отдельным изданием у него выходит книга детских рассказов «Жизнь детей».
Однако Падучев основной своей профессией считает всё же педагогику: восемь лет (1883—1891) работает помощником директора Рукавишниковского приюта.
Рукавишниковский приют — первое исправительно-учебное заведение для малолетних преступников, основанное в Москве 21 мая (2 июня) 1864 года по инициативе А. Н. Стрекаловой. С 1870 года директором приюта стал Николай Васильевич Рукавишников (1845–1875) , который много сделал для создания системы перевоспитания малолетних преступников. В 1873 году с «высочайшего соизволения» императора Александра II приюту было присвоено наименование «Рукавишниковский». В начале ХХ века в Рукавишниковском приюте находилось 150 человек. В приюте отсутствовали телесные наказания, действовала система поощрений: знаки отличия, публичная похвала, отпуск, посещение театров и музеев, досрочное освобождение. Был установлен чёткий режим труда, учёбы и отдыха, хорошо организован регулярный надзор. Рукавишниковский приют обеспечивал элементарное образование в объёме курса народных школ и давал основательные профессиональные знания — в приюте имелись столярная, токарно-кузнечная, портновская и малярная мастерские. По данным статистики, 90 процентов воспитанников не возвращались к преступной деятельности. В 1920 году приют выселили, а здание приспособили под коммунальные квартиры. Но до 1925 года здесь был приёмник-распределитель для беспризорных детей.
В 1892 году Петр Падучев покидает службу в приюте, расстается со столицей и уезжает в Тамбов. Здесь он покупает семь десятин земли и в своем «Новом хуторе» ведет образ жизни простого крестьянина. Это дает ему новый материал, новые впечатления. Падучев много пишет о крестьянской жизни в «Сыне отечества», «Неделе», «Историческом вестнике».
Именно в «Историческом вестнике» в 1890-х годах были напечатаны три очерка Падучева, посвящённые Уралу:
«Русская Швейцария. Очерки Южного Урала» (1892) — об истории возникновения Златоустовского железоделательного завода, быте златоустовских рабочих, раскольниках, живших в районе Таганая, природе края.
«Первые русские пушки: История одного изобретения» (1894) — о деятельности в Златоусте П. М. Обухова, отливке в 1860 году на Князе-Михайловской фабрике первых стальных пушек.
«Уральская Калифорния, или Из народных сказов о золоте» (1896) — заключительный очерк уральского цикла Падучева. Он повествует об истории заселения Миасской долины башкирами-кочевниками, потом русскими в XVIII веке; открытии богатых месторождений золота в Миасской долине, истории самородка «Большой треугольник» и горном начальнике П. П. Аносове. Падучев приводит подробности о том, как златоустовцы относились к Аносову, как они прощались с ним, провожая на Алтай.
При написании очерка автор использует официальные документы (приводит конкретные цифры и факты, даёт описания быта рабочих на рудниках и приисках) и народные рассказы о золоте и золотодобытчиках. Уделяя особое внимание Аносову, Падучев отмечает его исключительное трудолюбие, говорит о нём тепло и уважительно.
Однако в очерке есть и фактические неточности. В качестве даты находки Падучев приводит 26 сентября вместо 26 октября. Указывает вес самородка — 2 пуда, 7 фунтов и 91 золотник, хотя во всех официальных документах того времени вес указан в 2 пуда, 7 фунтов и 92 золотника.В вопросе о выплаченном Никифору Сюткину вознаграждении Падучев передёргивает факты — из его повествования следует, что решение по этому поводу чуть ли не единолично было принято главным начальником уральских горных заводов В.А. Глинкой, хотя первичным является рапорт начальника Златоустовских заводов П.П. Аносова от 30 октября. История Большого треугольника
Несмотря на некоторые фактические неточности, очерки Падучева оказали значительное влияние на изучение Урала, в частности:
Предоставили ценные краеведческие материалы по истории Златоуста и Златоустовского горного округа. Очерки Падучева содержат сведения о быте рабочих, легендах, природе края.
Рассказали о жизни и работе на Урале П. М. Обухова, с именем которого связаны многие открытия в сталелитейном деле России. Автор подробно описал подготовку и момент отливки первых стальных пушек, их испытание.
Подчеркнули уникальность уральских ландшафтов. Уральской Швейцарией называл Мамин-Сибиряк районы Оренбургской губернии – это удивительные места вокруг Златоуста и Миасса, Вишневые горы, озеро Увильды. Название очерка Падучева «Русская Швейцария» прижилось, стало перекочевывать от одного автора к другому. И широко используется и поныне.
С марта 1901 года в Козлове (ныне Мичуринск) П.П.Падучев выпускал городскую газету . Но вскоре прогрессивного редактора-издателя П. Падучева арестовали и сослали в Вологду. Позднее он опять возвратился в Козлов, возобновил издание газеты, где работал до последних дней своей жизни.
Он был активным человеком, его интересы не ограничивались краеведением, педагогикой и публицистикой. Падучев активно работал в городском обществе взаимного от огня страхования, а также в обществе распространения коммерческого образования. Кроме того, слыл активным популяризатором местного птицеводства — ему принадлежало хозяйство на Успенской улице, славившееся английскими и американскими породами кур.
Можем ли мы сейчас прочитать очерки П.П.Падучева, написанные почти 135 лет назад? Да, в 1970-х годах краеведческий очерк «Уральская Калифорния» (со значительными сокращениями) увидел свет в газете «Златоустовский рабочий». Кроме того, к 220 -летию Миасса вышла книга, где этот очерк был напечатан в ряду других, посвященных истории нашего края:
Падучев П. Золото. Уральская Калифорния, или из народных рассказов о золоте// Золотая долина : 220-летию Миасса посвящается / сост. Л. В. Орлова ; худ. В. Н. Каменев. — Челябинск : Челябинский Дом печати, 1994. – С. 46-32.
В книге «Легенды Южного Урала» (Легенды Южного Урала / [составитель И. А. Кириллова]. — [3-е изд.]. — Челябинск : Аркаим, 2010. — 208 с. : ил.) собраны сказания — лишь малая толика того, что сохранила народная память об истории Земли Уральской. Есть в ней и сказ, обработанный Петром Падучевым – «Легенда о происхождении эха» (С.47).
И через 175 лет после рождения Петра Прохоровича Падучева мы слышим в его очерках и сказах голос человека, влюбленного в родной край. Наш край…
«Я не художник, но всегда жалел, что не владею ни кистью, ни карандашом, чтобы нарисовать бесподобный по красоте и необъятности горизонта ландшафт, который не часто можно встретить в горных местностях». П.П. Падучев «Уральская Швейцария. Очерки Южного Урала».
17 июля Россия отмечает Единый день фольклора. Этот молодой, но уже популярный праздник установлен Указом Президента России Владимира Путина в 2022 году. Новый праздник призван способствовать сохранению, развитию и популяризации в обществе выдающегося фольклорного наследия народов России.
Однако само понятие «фольклор» имеет долгую историю. . В широком смысле фольклор— это духовная культура народа.О русском фольклоре здесьздесьздесь
Устная форма распространения приводила к тому, что многие замечательные произведения постепенно утрачивались, забывались. Сохранением фольклора стали заниматься те, кого потом назовут учеными – фольклористами, в широком смысле – этнографами.
Фольклористика — наука, которая находится на стыке этнографии, литературоведения и музыкознания. Профессия этнографа и фольклориста тесно связана с историей, культурой и бытом нации. Многие её представители посвятили всю свою жизнь служению великой цели – формированию наиболее полного образа о народе, его традициях и обычаях, верованиях и взглядах на мир. Самые известные фольклористы здесьздесь
В каждом регионе большой России устное народное творчество имело свои особенности. Были они и на Урале. Здесь проживают не только русские (которые стали активно заселять Урал с XVII века), но и башкиры, татары, коми, манси, ненцы, марийцы, чуваши, мордва и другие. Фольклор коренных народов Урала
Русские люди принесли сюда не только привычные предметы труда и способ одеваться, но и свой говор, сказки, песни. Здесь эти традиции переплелись с местными – башкирскими и татарскими. Так появляется своеобразный, неповторимый, наш – уральский фольклор. Именно его изучают ученые, а писатели переплавляют в собственных литературных произведениях.
Ученые-фольклористы
Изучением фольклора Урала занимались фольклористы разных периодов — в XIX и в XX веках, а также современные исследователи. Результатом их труда становились статьи, научные работы и книги. Записи уральского фольклора вел, например, В.Н. Татищев, который составил сборник «простонародных выражений».
Хлызов, М. Сподвижник Петра I Василий Татищев изучал народы Урала через фольклор / М. Хлызов. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий (Губерния). — 2023. — 2 ноября. — С. 6.
Произведения, записанные на Урале, вошли в сборник «Древние российские стихотворения» Кирши Данилова. В 1880 выходит сборник Василия Попова «Народные песни, собранные в Чердынском уезде Пермской губернии»; в 1882 – «Отрывки народного творчества Пермской губернии» (1882). В 1908 году выходит сборник «Великорусские сказки Пермской губернии», составленный на основе полевых экспедиций советским этнографом, фольклористом и диалектологом Дмитрием Константиновичем Зелениным (1878—1954).
В XX веке систематическое собирание и научная запись фольклора Урала вели фольклористы, этнографы, краеведы. Исследованиями занимались:
Владимир Павлович Бирюков (1888–1971) , известный уральский краевед, фольклорист, археолог, архивовед, лексикограф, писатель. Он собрал пословицы, поговорки, загадки, стихи, исторические песни и сказы народов Урала, которые опубликовал в сборниках Дореволюционный фольклор на Урале» (1936) и «Урал в его живом слове» (1953). На протяжении жизни Бирюков занимался собиранием, систематизацией, сохранением, изучением и изданием материалов, связанных с культурой Урала. Автор более 30 книг и брошюр и более 1 тысячи газетных и журнальных публикаций. В книгах Бирюкова есть словари типичных для Урала рабочих профессий и фольклорных терминов.
Александр Иванович Лазарев — интенсивное собирание и изучение уральской сказки, по итогам многолетних экспедиций по территории Южного Урала опубликован ряд научных статей, посвящённых эволюции сказочного фольклора. Подробнее здесь
Лазарев, А. И. Народоведение : русские праздники / Александр Лазарев. — Челябинск : Южно-Уральское книжное издательство, 2005. — 336 с.
Лазарев, А. И. Поэтическая летопись заводов Урала / А. Лазарев. — Челябинск : Южно-Уральское книжное издательство, 1972. — 310 с.
Продолжается изучение уральского фольклора и сейчас:
Е. М. Блинова: сборник «Тайные сказы рабочих Урала» , который содержит устные народные произведения, создававшиеся уральскими рабочими.
М. Китайник: сборник «Библиография уральского фольклора», который содержит краткие сведения об истории собирания и изучения уральского фольклора, а также список рецензий, исследований и книг с произведениями устного народного творчества Урала.
Писатели
Уральский фольклор собирают Владимир Даль и Александр Пушкин. Для них Урал был только одной страницей в биографии. Но были писатели, для которых он стал судьбой. Они создавали свои произведения по мотивам уральского фольклора, основываясь на собственных наблюдениях и знаниях о таинственном Урале.
Один из самых известных писателей, чье творчество гармонично сочеталось с народным – Бажов (1879–1950). Он много ездил по Уралу и собирал местный фольклор. Бажов записывал легенды и предания, которые рассказывали ему рабочие уральских заводов. Павел Петрович был погружен в историю горной промышленности Урала. Он много общался с «заводскими стариками» – людьми, которые много лет работали на заводе. Те делились преданиями, которые сохранились в их памяти еще с детства. Одна из самых известных книг Павла Бажова – сборник сказов «Малахитовая шкатулка» (где все произведения были созданы по мотивам рабочего фольклора). В некоторых сказах повествование идет от лица вымышленного рассказчика – дедушки Слышко. Его образ, к слову, был взят из реальной жизни. На складе одного уральского завода работал сторож Василий Хмелинин, который рассказал Бажову множество историй. Автор насытил речь дедушки Слышко диалектизмами и профессиональной лексикой горных рабочих. Бажов и уральский фольклор — здесь
Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк (1852–1912). Мамин-Сибиряк был хорошо знаком с жизнью Урала – он родился и вырос в небольшом заводском поселке, который находился в глубине Уральских гор. В своих сказках Мамин-Сибиряк стремился показать красоту природы Урала как можно ярче и красочнее, подчеркивал ее особое влияние на человека. Перед созданием своих произведений Дмитрий Наркисович совершил множество поездок по Уралу. Здесь он занимался изучением местной истории, экономики и этнографии, общался с местными жителями, имеющими за плечами огромный жизненный опыт. Истории из жизни этих людей, а также личные наблюдения автора легли в основу многих его произведений. В «Аленушкиных сказках» автор умело соединяет рассказы о природе и животных с полезными сведениями о жизни. Сказки учат читателей-малышей трудолюбию, доброте, скромности, развивают чувство товарищества и дружбы.
Евгений Андреевич Пермяк (1902–1982). Одним из создателей современной сказки является писатель Евгений Андреевич Пермяк. Детство и юность автор провел в уральском поселке, что в дальнейшем отразилось на творчестве сказителя. Многие его произведения были созданы под влиянием творчества Павла Бажова. На Урале Пермяк, как и Бажов, собирал местный фольклор. Особый интерес у автора вызывали сказы рабочих. В творчестве Евгения Андреевича особую роль играла тема труда в жизни человека. Герои его сказок никогда не просили помощи у волшебных сил, они добывали счастье собственным трудом. Пермяк считал, что только в труде заключена сила человека, источник его жизни. В своих сказках автор показывает вполне реалистичные ситуации, которые могут случиться с человеком в повседневной жизни. Но все же Пермяк, соблюдая сказочные традиции, использует аллегоричность, сказочные мотивы и символику. Особая интонация повествования, нестандартная манера подачи, необычный сюжет – все это придало стилевое своеобразие творчеству сказителя. Традиционные сказочные зачины, концовки, композиционные приемы использованы Пермяком по-своему смело.
Традиции уральского сказа продолжили писатели:
Серафима Власова (1901 – 1972) — советская писательница, фольклорист, продолжатель традиций Павла Петровича Бажова. Получила известность как автор уральских сказов. В своём творчестве Серафима Власова делала акцент на реально существующих местах и событиях Южного Урала, повествуя о связанных с ними легендах и преданиях. Центральной темой её работ неизменно становилась жизнь горнозаводских рабочих Урала, а сами рабочие часто выступали в качестве главных действующих лиц сказов. За годы своего творчества Серафима Власова написала более 60 сказов и сказок, былей, очерков, рассказов и издала 11 сборников сказов.
Капитонова, Н. А. Власова Серафима Константиновна : 1901-1972, писатель / Н. А. Капитонова. — Текст : непосредственный // Календарь знаменательных и памятных дат. Челябинская область. 2011. — Челябинск, 2010. — С. 122-133.
Юрий Гребеньков (1937—1995) — поэт, автор сказов об Урале, публицист. Первые сказы Юрий услышал от своего деда Петра Степановича Кириллова. Коренной кыштымец знал наименования всех местных гор, горок, ручьев и речек. Сказы Гребенькова отличаются простотой и образностью языка. В них читатели узнают забытые пословицы и поговорки: «Лежачий камень мхом обрастает», «На земле сухорос, день к ненастью прирос». Автор по зернышку собирал слова старожилов старого уральского Кыштыма и близлежащих сел.
Юрий Подкорытов (1934–1989) — российский советский прозаик, поэт, переводчик, журналист, редактор, сценарист. Подкорытов считал себя учеником П. П. Бажова, но при этом имел свой язык, сюжеты и подход к теме. Писатель соединял сказы, притчи с реальными вещами, чтобы рассказать детям о большой и важной работе, настоящем мастерстве, людях-умельцах. В творчестве Подкорытова интересовали легенды и сказы коренных народов Южного Урала, он хорошо знал башкирское народное творчество, что нашло отражение в его книге «Сказки из старинной шкатулки».
Сергей Черепанов (1908 –1993) — писатель, журналист, сказитель, член Союза писателей СССР (1969), продолжатель литературных традиций П. П. Бажова. Интерес к народным преданиям, верованиям у Сергея Ивановича еще с детства. Он очень любил свою деревню, сказочный свой край. Много дали ему поездки по области, как селькора, знакомство с краем. Сказочное и реальное переплетено в его сказах. Если Бажов, наша землячка Серафима Власова писали сказы на основе горнозаводских преданий, то Черепанова интересовало народное творчество равнинного, деревенского Зауралья. Черепанов прекрасно знал язык южноуральской деревни.
Сегодня фольклор многими воспринимается как что-то устаревшее, отжившее. Однако это не так. Фольклор — «зеркало прошлого», хранит представления о жизни, ценностях и верованиях предков. Кроме того, фольклор — носитель культурного кода народа. Он помогает сохранять связь между поколениями. Сказки, былины, пословицы и песни рассказывают о событиях, героях и культурных особенностях наших предков. Они рассказывают о том, что роднит нас с ними: уважение к старшим, трудолюбие и любовь к родной земле. Именно это позволяет осознать нам своё место в мире, формирует гордость за свои корни и уважение к культурному наследию других народов.
Изучение фольклора помогает понять, как развивалось общество, какие события оказывали влияние на жизнь людей, и как они воспринимали окружающий мир. А значит профессия фольклориста — и ученого, и писателя — необходима нашему обществу!
Областной издательский конкурс, известный проект Челябинской областной универсальной научной библиотеки, в 2025 году возобновил свою работу. Проведение конкурса стало возможным благодаря поддержке Челябинского областного отделения Общероссийского общественного благотворительного фонда «Российский детский фонд» и его председателя Вячеслава Николаевича Скворцова, члена Попечительского совета ЧОУНБ и Общественной палаты Челябинской области.
К участию в областном издательском конкурсе «Южно-Уральская книга – 2025» приглашаются все зарегистрированные в Челябинской области типографии, издательства и издающие организации независимо от ведомственной принадлежности и формы собственности. Также авторы, коллективы авторов, составители, которые проживают или ранее проживали на Южном Урале и являются гражданами Российской Федерации. На конкурс принимаются издания, вышедшие в период с сентября 2023 г. по август 2025 г. (с сопроводительным письмом издающей организации). Конкурсные работы в двух экземплярах представляются с 1 апреля по 15 августа 2025 г.
«В результате конкурсного отбора сотни книг начинающих и маститых авторов Южного Урала, признанных жюри победителями, нашли свой путь к читателю», – отмечает Наталья Ивановна Диская, директор ЧОУНБ.
Подведение итогов конкурса и вручение наград состоится 27 сентября в Центре международной торговли на главной площадке Южно-Уральской книжной ярмарки #РыжийФест.
Конкурсные издания принимаются в отделе литературы по искусству Челябинской областной универсальной научной библиотеки. Участие в конкурсе бесплатное. Пдробности — смотрите в Положении о кнкурсе.
Контакты
– по вопросам участия в конкурсе:
Штыхван Вера Николаевна, главный библиотекарь отдела маркетинга и проектных технологий, тел.: +7 (351) 200-47-60, +7 967 86-16-178, e-mail: market@chelreglib.ru;
– по вопросам сбора конкурсных изданий:
Галина Алексеевна Шарпилова, заведующая отделом литературы по искусству, тел. +7 (351) 266-05-18, e-mail: oli@chelreglib.ru
Инициатор областного издательского конкурса «Южно-Уральская книга» – Челябинская областная универсальная научная библиотека. Конкурс учрежден для поддержки издательской деятельности в регионе и знакомства читательской аудитории с книгами и авторами Южного Урала. За период 2002–2017 гг. конкурс прошел девять раз.
