Не зря говорят, что талантливый человек талантлив во всём! Эти слова в полной мере можно отнести к художнице и писательнице Талле Лапиной.
Она родилась в Миассе, училась на художественно-графическом отделении в Златоусте. На её счету уже несколько персональных выставок картин! А кроме этого, Талла — автор прозаических произведений и активный участник литературных сообществ — миасского объединения «Ильменит» и челябинского клуба «Светунец».
Рады пригласить всех любителей прекрасного на очередную персональную выставку картин Таллы Лапиной в библиотеку-филиал № 21 (пр. Автозаводцев, 9).
Открытие выставки состоится 19 апреля в 12.00. Вход свободный.
12 апреля весь мир отметил День авиации и космонавтики — памятную дату, посвящённую первому полёту человека в космос. Это особенный день — день триумфа науки и всех тех, кто сегодня трудится в космической отрасли.
62 года назад, 12 апреля 1961 года, наша страна вывела на орбиту Земли космический корабль «Восток». Длительность полёта составила — 108 минут. На борту корабля «Восток» Юрий Гагарин первый в мире совершил полёт вокруг Земли. Вот так появилась на Земле профессия космонавт.
Как праздник — День космонавтики — был установлен в Советском Союзе Указом Президиума Верховного Совета СССР от 9 апреля 1962 года, а международный статус получил в 1968 году на конференции Международной авиационной федерации.
Библиотекарь села Новоандреевка Татьяна Копылова провела мероприятия, посвящённые этой знаменательной дате.
В детском саду села Новоандреевка библиотекарь вместе с воспитателями организовала спортивную игру-эстафету «Космическое путешествие». Татьяна Анатольевна рассказала воспитанникам детского сада об истории возникновения праздника и его значимости для нашей страны и всего человечества. Ребята посмотрели архивные фотографии тех событий, и с интересом слушали рассказы о Юрии Гагарине и других героях-космонавтах. После ознакомительной беседы началась спортивная игра-эстафета. Дети выполняли различные задания на смекалку, на ловкость, на быстроту. После всех заданий наши маленькие «космонавты» стали готовы к полёту в «космос» и под музыкальную композицию Алексея Рыбникова «Марш космонавтов» прошли на «космодром».
Кроме того, в детском саду была организована выставка детского творчества, посвящённая Дню космонавтики. Родители и ребятки подошли к заданию с выдумкой и сделали замечательные поделки: ракеты, космические объекты, космонавтов.
Второе мероприятие, посвящённое Дню космонавтики прошло 12 апреля в Новоандреевской средней школе. Библиотекарь Татьяна Копылова провела интеллектуальную игру — викторину «Знатоки космоса» .
Встреча с учащимися началась с награждения ребят — активных участников акций и конкурсов, которые организуются библиотечной системой города Миасс. Школьники получили дипломы и памятные подарки от библиотеки.
Учащиеся начальной школы получили дипломы и небольшие призы от библиотеки за участие в городском конкурсе «Дом книг», посвящённом 110-летию со дня рождения Сергея Михалкова.
Учащиеся среднего звена получили Сертификаты за участие в городском поэтическом флешмобе «Во славу воинов». Так же получил свою заслуженную награду ученик 7 класса Дубовик Иван, как самый активный читатель и книжный обозреватель.
После небольшого экскурса в историю первого полета человека в космос состоялась интеллектуальная игра-викторина «Знатоки космоса». В игре участвовали все желающие, самые смелые выходили и отвечали на различные вопросы, связанные с космосом и космонавтикой, правильно с первой попытки ответившие на вопросы ребята, стали победителями викторины.
Прошедшие мероприятия расширили кругозор дошкольников, а школьники не только закрепили свои знания о космосе и космонавтах, но ещё и узнали много нового об открытиях в области науки. Кроме того, такие мероприятия способствуют развитию патриотических чувств подрастающего поколения, позволяет ребятам осознать личную причастность к жизни Родины.
Старообрядчество в России ведёт свою историю со второй половины XVII в. Оно сложилось из массового протеста по отношению в реформе патриарха Никона, решившего унифицировать обряды по новогреческому образцу. Учение гласило: «служить богу по старым книгам, а не по новым, креститься двумя перстами, а не тремя, употреблять сугубую аллилуйю, а не трегубую, осьмиконечный крест, а не четвероконечный, совершать литургию на семи просфорах, а не на пяти, творить ход посолонь, а не против солнца, читать в символе о святом духе и «истинного», произносить и писать имя Спасителя Исус, а не Иисус».
В середине XIX до начала XX века самыми известными обителями старообрядцев на Урале были мужской скит Пинаевский на озере Тургояк и женский Никольский скит, располагавшийся слева от поворота на Динамо по Златоустовской трассе, там, где сейчас находятся сады. Они были основаны ещё в XVIII веке как беглопоповские монастыри. В скиту на острове Пинаева (теперь Остров Веры) проживало до 20 иноков. По легенде начало скитской жизни положила некая Вера, (?) бывшая княгиня. Её могила почиталась старообрядцами как одна из святынь. Позже здесь возникла мужская обитель: была устроена небольшая церковь, трапезная, кельи для монахов.
Скит перестал существовать в конце XIX века, когда каменный храм был сожжён и частично разрушен, уничтожены кельи.
Старообрядцы в поселке Тургояк оставили о себе добрую память. Они были хозяйственные и трудолюбивые. Дома ставили крепкие, постройки ладные. Сохраняли чистоту и берегли веру в своих отцов, свои традиции, свой жизненный уклад. Как рачительно вели хозяйство отец, дед и прадед, так ведут его сын и внук. Тургоякские старообрядцы очень гостеприимные. Они напоят, накормят, намоют в бане гостя дорогого, обязательно посадят за стол, в «красный угол под образами». Но когда гость уйдёт, после него помоют не только ложку и кружку, но и дверную ручку. Ревностное соблюдение всех обрядов и правил – стержень старообрядчества.
Никольский монастырь близ Миасса существовал с середины XIX века до 1924 года. Здесь проживало 30-50 монахинь, кормившихся своими трудами: сеяли пшеницу, ловили рыбу, держали скот, огороды. Была выстроена деревянная церковь с колокольней. После разгрома в 1924 году более 60 насельниц отправились в Сибирь, чтобы устроить новый скит, но безуспешно. Некоторые из них во второй половине 1930-х годов вернулись в Миасс, укрепив местную общину. (Фото 1923 г.)
Противопоставление старой и новой веры неестественно. Нет двух вер. Есть одна. Есть русское православие, русские обряды, которые сложились в течение 6 веков до раскола. И есть реформированное православие, в котором часть обрядов изменена. Староверам разрешились старые обряды. В 1716 году было разрешено старообрядцам жить открыто в городах и селениях с условием платежа двойного оклада – налога. Так появились «двоеданы» — легальные староверы. В 1717 году была предпринята государственная карательная экспедиция, староверов уничтожали огнём и мечом из-за отказа служить в армии, ссылаясь на религиозные принципы. Провалившийся рекрутский набор остался в людской памяти грязным пятном на внутренней политике государства. В 1800 году было утверждено единоверие.
В начале XX в. (после революции 1905 г.) с момента опубликования указа императора Николая II о веротерпимости, административное давление несколько ослабело, но повсеместный надзор за старообрядцами со стороны православных священников сохранялся вплоть до Февральской революции 1917 года.
У большинства старообрядцев были свои молельные дома, иногда культовые здания – часовни. В 20-е гг. XX в. местные Советы передали их в пользование верующим, не ограничивая культовую религиозную деятельность общин.
В годы революций и Гражданской войны старообрядческие общины продолжали свою религиозную деятельность. Наставниками общин велась регистрация браков и новорождённых.
Таким образом, в начале XXI в. старообрядческие религиозные объединения в Челябинской области обладают достаточными возможностями для дальнейшего развития, осуществляют религиозную деятельность на основе федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997 г.), постоянно контактируют с региональными и муниципальными органами государственной власти.
Приближается Светлое Христово Воскресение — самый почитаемый и радостный праздник церковного календаря, «праздник праздников», который символизирует обновление и спасение мира и человека, торжество жизни над смертью, добра и света над злом и тьмой.
Христианская Пасха является памятью об искупительной жертве Иисуса Христа, о смерти его на кресте и чудесном воскресении. Пасха отмечается по лунному календарю, поэтому не имеет постоянной даты, праздник ежегодно приходится на период между 4 апреля и 7 мая. У всех христиан большое место на Пасху занимали церковные ритуалы: торжественные богослужения, крёстные ходы священнослужителей с песнопениями, прославляющими Христа, семейные молебны в домах.
В православной традиции начинается праздник в полночь с торжественной церковной службы, заутрени и крестного хода вокруг храма. В деревнях в пасхальную ночь здание церкви покрывалось огоньками фонариков, около неё разжигали костры. Угли от костров собирали и закладывали под кровлю, чтобы оградить дом от молнии и пожара, а охотники стреляли из ружей, желая обеспечить удачную охоту в течение года. Долгое время на северо-западе России сохранялся обычай коллективно встречать восход солнца на Пасху на какой-нибудь возвышенности, так как было распространено поверье, что солнце в этот день восходит «танцуя».
Одним из важнейших моментов праздника была утренняя трапеза, когда разговлялись после строгого Великого поста. На пасхальном столе обязательными были заранее освящённые в храме крашеные яйца, куличи и творожная пасха. По традиции во время трапезы отец семейства очищал первое пасхальное яйцо, разрезал и наделял им каждого домочадца.
Всю пасхальную неделю яйцами одаривали родственников, соседей и знакомых, угощали пришедших в гости к тёще молодых, раздавали нищим «на помин души». При обмене яйцами христосовались (обменивались троекратными поцелуями), произнося при этом: «Христос воскресе!», и ответ — «Воистину воскресе!». Ижорские девушки ходили по улицам и одаривали яйцами понравившихся парней. Освящённым в храме яйцам всегда приписывалась особая чудодейственная сила — целительная и плодоносящая.
На следующий день начиналось гуляние. Подростки и молодёжь, празднично одетые, выходили на улицу, пели, плясали, мужчины соревновались в спортивных играх, играли в городки, в лапту, в бабки, девушки водили хороводы. Повсеместно в России существовала традиция пасхального качания на качелях, которые ставили заранее в каждой деревне. Молодёжь качалась парами или на широкую доску усаживались до 12 человек, при этом девушки исполняли специальные «качельные» песни.
Вся пасхальная неделя — Светлая Седмица — по церковному календарю считалась праздничной. Гостили друг у друга родители молодожёнов и обручённых, молодые ходили христосоваться к тестю и тёще. Особенно весёлой считалась суббота -«хороводница». В этот же день к вечеру смолкал колокольный звон, сопровождавший всю праздничную неделю.
Традиции, обряды, обычаи русского народа подробно описаны во многих книгах и журналах. К примеру, в библиотеке-филиале № 21 (пр. Автозаводцев, 9) можно прочитать статьи по теме в журнале «Свеча», а также взять для ознакомления книги с пасхальными и другими народными традициями и обычаями.
Пасха/ Сост. И.А. Панкеев.-М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002.-288 с.: ил. Данная книга — это уникальный сборник церковных и светских текстов, а также советов,связанных с Великим днём.
Громова И.А. Православные и народные праздники.-М.: Дрофа-Плюс,2005.-352 с.
Светлое Воскресение/ Сост. М. Ганичева.-М. Роман-газета, 1995 г.-185 с. В книге описываются суть праздника , традиции православного народа в этот светлый день
12 апреля наша страна отмечает День космонавтики – памятную дату, посвящённую первому полёту человека в космос. Это особенный день – день триумфа науки и всех тех, кто сегодня трудится в космической отрасли.
В преддверии этого праздника заведующий библиотекой-филиалом № 4 (ул. Циолковского, 10) Ума Ордуханова провела для воспитанников детских садов № 13, 50, 56 познавательно–игровую программу «Космическое путешествие».
Ребята окунулись в загадочный мир звёзд и планет и узнали о первых полётах животных на летательных аппаратах. Например, 240 лет назад на воздушном шаре в поднебесье отправили овцу, петуха и утку. Веселая компания путешественников благополучно приземлилась через три километра. А честь стать первыми астронавтами выпала плодовым мушкам в 1947 году. Кроме мух в ряды маленьких космонавтов попали тараканы, жуки, муравьи, осы и даже пауки и черви. А самым первым животным, выведенным на земную орбиту в 1957, была собака Лайка, в следом за ней в 1961 году в суборбитальный полёт, который длился 16 минут 39 секунд, была отправлена шимпанзе Хэм.
Пушистых, крылатых, хвостатых и чешуйчатых превращали в космонавтов не ради простой прихоти. С их помощью учёные отслеживали, как влияют на земных существ невесомость, перегрузка, солнечная радиация. Всё это ради того, чтобы полёты людей проходили максимально безопасно.
Юные воспитанники детских садов сформировали «звёздные экипажи» и отправились в «Космическое путешествие», в ходе которого вспоминали планеты Солнечной системы, разгадывали «Космические загадки», собирали «Космический мусор» и выполняли другие задания с названиями: «Предполётная подготовка», «Собери ракету», «Лунопрыги», «Невесомость» и другие.
В завершение мероприятия ребята познакомились с выставкой-обзором «Человек. Земля. Космос» и посмотрели мультфильм «День космонавтики».
Мероприятие прошло весело и непринужденно, ребята узнали много нового, получили позитивные эмоции, хорошее настроение и научились работать в команде.
