Рубрика: Один день в истории

Аватар пользователя Валерий Ерёмин

  • Необычная история необычной фотографии

    Необычная история необычной фотографии

    В конце мая 1981 года стояли ясные, тихие дни. Побывав на Тургояке рано утром, Александр Петрович Борисов,   секретарь парткома миасского Конструкторского бюро машиностроения (КБМ), в который уже раз поразился красоте озера и соснового леса вокруг него.  Зеркальная гладь чистейшего на Урале водоема отражала кучерявые облака и небо, блистающее зыбкой, нарастающей голубизной. С озера шла бодрящая, поистине целебная прохлада, а лёгкий ветерок доносил отовсюду запахи пробуждающейся природы. В душе установился покой, редкий при его напряженной работе в головной организации большой кооперации предприятий, укрепляющих ядерный щит России.  

    Подумалось: также напряженно, с творческим рвением, с огромной отдачей трудятся здесь, рядом с ним, сотни специалистов высочайшего уровня, которым порой и в выходные приходится работать, откладывая отдых на потом. Особенно туго приходится руководящему звену. Но должна же быть в их непростых буднях отдушина, возможность неторопливо оглянуться вокруг, почувствовать красоту окружающей город природы, уловить некий скрытый от глаз, ощущаемый чутким, спокойным сердцем такой приятный и сладостный ритм мирной жизни, ради чего они и трудятся, не позволяя потенциальным врагам даже думать о нападении на Советский Союз. Почувствовать это и порадоваться весне, первой зелёной травке, клейким листочкам на березах, хорошей погоде – вот что порой так необходимо этим интеллектуальным трудягам при их почти непрерывной умственной работе, а также при многолетней «закрытости и секретности».

    К тому же, если приехать сюда, на берег озера, большой группой, можно куда явственней, наглядней и радостней, чем в рабочих кабинетах, ощутить тепло дружеского и профессионального единения в этом уникальном, замечательном коллективе, создающем грозное оружие сдерживания. Может, коллективная прогулка по берегу даст и необычный импульс еще больше сплотиться в трудовом и творческом созидании…Но, конечно, не для этого приехать в первую очередь.

     «Сейчас же, немедленно надо попытаться организовать поездку на озеро руководителей и главных специалистов КБМ, — решил про себя Александр Петрович. — Приехать как можно большим количеством, просто погулять, просто поговорить за жизнь, увидеть себя и своих коллег не только и не столько в интеллектуальной и хозяйственной элите солидного предприятия (этим здесь не гордятся, а, скорее, усложняют свою жизнь), сколько обычными горожанами, земляками, наслаждающимися озером, нежданно «улыбнувшимся» отдыхом, общением друг с другом в нерабочей и неформальной обстановке. И обязательно сфотографироваться всем вместе на память! Непременно!».

    Приехал в КБ и сразу к Виктору Петровичу Макееву, генеральному конструктору. Воодушевленно высказал свое предложение, мотивируя тем, что как раз в эти дни подавляющее большинство ближайших соратников Макеева на месте, собрать их будет нетрудно. Виктор Петрович, до этого момента, видимо, решавший сложные задачи дня, не до конца отошёл от своих мыслей и сразу не воспринял идею так, как надеялся Борисов.

    Парторг направился к выходу из кабинета генерального, но перед самой дверью услышал: «Александр Петрович, вернись!» Виктор Петрович, отключившись от работы, вдруг проникся одухотворенным предложением Борисова, словно был свыше подведен к этому. Тут же позвонил своему помощнику и секретарю, и сбор начался и завершился довольно быстро. По распоряжению Макеева к КБ был подогнан автобус «Икарус», и довольно приличная компания отправилась на берег Тургояка. Все, разумеется, порадовались этой неожиданной вылазке на природу. И, конечно же, сфотографировались с большим желанием, осознавая столь редкую и замечательную возможность запечатлеться коллективно, «для истории», на фоне реликтового водоема.

    В результате появилась по-своему удивительная и уникальная фотография, единственная в своем роде, поскольку «связала» ведущую инженерно-интеллектуальную и хозяйственную «обойму» КБМ с озером, красота которого в свое время натолкнула Виктора Петровича Макеева на мысль именно здесь, в Миассе, рядом с Тургояком, организовать «мозговое ядро» будущего грандиозного предприятия по созданию баллистических ракет подводного базирования.

    В центре снимка – В. П. Макеев, начальник предприятия и генеральный конструктор, А. П. Борисов, секретарь парткома. Рядом и вокруг те, кто был главной и основной «движущей силой» стратегического военно-оборонного прогресса, направляемой гениальным «кормчим». Назовем некоторых: В. Е. Каргин и В.Л. Клейман, первые заместители генерального конструктора; Н.В. Бардов, первый заместитель начальника предприятия; Ш. И. Боксар, Н.С. Данилов, П.С. Колесников, Н.Ф. Тамбулов, А.И. Ялышев, Л.Н. Ролин, Ю.Н. Редькин, Ю. В. Протапопов, Л.М. Косой, Ю.А. Коробейников – заместители генерального конструктора по направлениям. Остальные из приехавших 28-ми человек – заместители и помощники начальника предприятия, главные и ведущие конструкторы, руководители ряда подразделений КБМ. Многие награждены высокими наградами Родины.

    Когда временами Александр Петрович берёт это фото, внимательно всматривается в него, то нередко овладевают им далёкие от прагматического мышления думы. Эти размышления, как правило, о сути того дела, которым помногу лет занимались эти люди, и он сам. Да, защита русского народа и государства от возможного противника, сдерживание милитаристских «аппетитов» ядерных держав Запада требовали того, чтобы в нашу «оборонку» шли лучшие учёные и специалисты – физики, математики, инженеры, конструкторы, военные, способные создать немыслимые прежде аппараты, которые «отрезвляли» бы любого агрессора, какие бы пьянящие планы он ни строил. Вместе с тем это было и явное чудо, воплощённое в создании и работе грандиозного предприятия, вряд ли доступное одному человеческому разуму, одному старанию и энтузиазму даже самых гениальных, мужественных и трудолюбивых людей. И подтверждений тому, что Виктор Петрович Макеев и его ближайшие соратники это хорошо понимали, немало. Так, своё выступление на собрании партийно-хозяйственного актива, проходившем 7 января 1982 года, он начал с поздравления с Рождеством Христовым. И это тогда, когда атеистическая идеология ещё имела сильное влияние в стране.

    Сохранилась, к примеру, и записка для «хождения» внутри руководства КБ с текстом такого содержания: до испытательного пуска ракеты РСМ-50 Виктор Петрович Макеев написал: «Господи! Огради меня от злого духа и дьявола», а после успешного испытания добавил: «Работа произведена по велению Господа Бога 5 декабря 1976 года с положительным результатом. Спасибо Тебе, Господи!» На этой же записке поставили свои подписи главные специалисты КБМ (см. книгу «Уральский дракон» В. А. Дыгало и Р. Н. Канин, стр. 250).

    Книга В. А. Дыгало и Р. Н. Канина «Уральский дракон» есть в фонде ЦГБ им.Ю.Н.Либединского

    Конечно, говорить о том, что Макеев и его соратники были людьми церковными, никак нельзя. К религии он и его помощники относились нестандартно, неоднозначно. Но, как видим, в Бога верили.

    Размышляя обо всем этом, Александр Петрович Борисов приходит к просветляющей сердце мысли: именно свыше шла поддержка научным и техническим разработкам КБМ. К слову, они велись порой с «огрехами» и «осечками», которые были зачастую следствием задаваемой верховным начальством спешки и нелепой невнимательности отдельных специалистов. Без Божьей помощи исправить ошибки и провести успешно испытания сложнейших, единственных в мире «изделий» вряд ли было возможно.

    Божий Промысел определил и его судьбу, мальчишки с городской окраины Миасса, пережившего голодное военное лихолетье, непомерные тяготы детства. Выходит, и он, не иначе как волей Всевышнего, был поставлен в число основных помощников Макеева, во главу коммунистов КБМ (в применении к этой партийной организации – передового отряда коллектива), а затем и всего Миасса. Дожил до 90 лет, непрерывно принося пользу обществу, землякам, родному городу и стране. Само это говорит об очень многом…

  • Блистательный адмирал

    Блистательный адмирал

    В календаре особое значение для нас имеют Дни воинской славы России, когда по зову сердца и совести принято отдать дань памяти событиям и людям, оказавшим колоссальное влияние на ход истории нашей страны. Дни воинской славы — это дни славных побед Русской армии, снискавшей всемирную славу и уважение потомков на все времена.

    Одним из списка Дней воинской славы является 11 сентября. В далёком 1791 году, 11 сентября, русская эскадра под командованием адмирала Фёдора Фёдоровича Ушакова одержала сокрушительную победу над турецким флотом у мыса Тендра.

    Адмирал Ф. Ф. Ушаков. Портрет неизвестного художника

    Фёдор Фёдорович Ушаков, русский адмирал Российского флота, возглавлял Черноморский флот во время войны 1787-1791 гг. между Россией и Османской империей (Турцией) за право России свободного выхода в Чёрное море. Талант и сила духа адмирала Ушакова стали залогом блистательных побед в крупнейших морских сражениях с Турцией: у острова Фидониси, у Керчи, у мыса Тендра, у острова Корфу. И, наконец, благодаря гениальной стратегии ведения боя адмиралом Ф. Ф. Ушаковым, русские окончательно разбили турецкий флот у мыса Калиакра. За время сражений под командованием Ушакова русский флот не потерял ни одного корабля, ни один его подчинённый не попал в плен, хотя в большинстве случаев сражения проходили при численном превосходстве противника. Грандиозный успех побед Ушакова объяснялся тем, что адмирал не боялся рисковать и действовать вопреки устаревшим воинским стандартам. А главное, адмирал имел безмерную поддержку своих подчинённых — офицеров и простых матросов, — потому как глубоко уважал их за тяжесть несения службы и преданное служение Отечеству.

    Фёдор Ушаков стал основоположником новой тактики морских сражений и автором беспримерной для того времени военной операции по овладению морской крепости Корфу с помощью корабельного десанта.

    По окончании войны Ушаков, продолжая командовать Черноморским флотом, вплотную занялся строительством Севастопольского порта. Под его руководством строились казармы, госпитали, дороги, рынки, устраивались колодцы, была перестроена соборная церковь Св. Николая, учреждены перевозы через бухты.

    Пехотные войска Отечественной войны с Наполеоном 1812 года

    Во время Отечественной войны с Наполеоном в 1812 году Фёдор Фёдорович Ушаков пожертвовал всё своё состояние на госпиталь для раненых русских солдат и формирование Тамбовского пехотного полка, входившего в авангард Русской армии при преследовании французских вражеских войск, и особо отличившегося в битве на реке Березине.

    Мало кто из бесчисленных героев нашего многострадального государства за многовековую историю был удостоен  канонизации — был причислен к лику святых, стоящих рядом с самим Богом. Однако совершившие Великие подвиги за веру и Отечество стали образцом мужества, чести и доблести на веки вечные — Илья Муромец, Дмитрий Донской, Александр Пересвет, Александр Невский.

    Праведный воин Фёдор Ушаков

    В 2004 году к лику святых как праведный воин был причислен и флотоводец адмирал Фёдор Фёдорович Ушаков.

    В  честь Фёдора Фёдоровича Ушакова названы: морские бухты, мысы, морские университет и институт, улицы, проспекты, площади, станции метро, корабли, ракетные крейсеры и эсминцы, храмы и даже астероид.

    Литературные произведения о легендарном адмирале:

    В. Ганичев «Флотовождь». В романе описываются подвиги адмирала Ушакова, его роль в создании Черноморского флота, а также процесс установления Ушаковым республиканской формы правления на освобожденных им островах Ионического архипелага.

    ***

    В. Пикуль «Фаворит». Главным героем является фаворит Екатерины II — князь Григорий Потёмкин. Но ключевой фигурой в романе, раскрывающей образ Потёмкина, является адмирал Ушаков, за свою неординарность и талант снискавший поддержку и защиту у влиятельнейшего царедворца. Ушаков в романе выступает как талантливый исполнитель грандиозных государственных замыслов Потёмкина.

    ***

    М. Петров «Боярин Российского флота». О последних годах жизни прославленного адмирала, которые он провёл в деревне Алексеевка Темниковского уезда Тамбовской губернии.

    Памятник Ф. Ф. Ушакову в Кронштадте

    Ссылки на материалы, послужившие для основы статьи:

    Три русских военачальника, ставших святыми

    Яркая страница в летописи мирового военно-морского искусства

  • БЕСЛАН: помним, скорбим…

    БЕСЛАН: помним, скорбим…

    3 сентября в центральной городской библиотеке им. Ю. Н. Либединского для учащихся 10 класса школы 18 состоялась литературно-музыкальная композиция «Памяти Беслана», посвящённая Дню солидарности в борьбе с терроризмом. Это самая новая памятная дата в России – отмечается с 2005 года. Связана она с трагическими событиями, произошедшими в городе Беслане 1 сентября 2004 года, когда во время террористического акта погибли несколько сотен человек, большинство из которых были дети.

    В начале библиотекари рассказали ребятам об том, что такое терроризм, познакомили ребят с историей терроризма в нашей стране и в мире в целом. Подробно остановились на атаке террористов на башни Всемирного торгового центра в Нью-Йорке и здание Пентагона в Вашингтоне 11 сентября 2001 года, показали документальный видеоролик.

    Для всего человечества «норд-ост» — направление стрелки компаса или северо-восточный ветер. Для россиян — одно из самых трагических событий современной истории.

    23 октября 2002 года началась драма с захватом чеченскими боевиками зрителей и актёров популярного мюзикла «Норд-Ост», известная также как «теракт на Дубровке». В руках нападавших оказались 912 человек. Погибли 130, в том числе 10 детей.

    Надолго Россия запомнит «Норд — Ост».

    Был найденный выход нелёгок, не прост.

    Свободы глоток для кого–то был яд.

    Безвинно погибло немало ребят.

    Память…Человеческая память… Она вновь и вновь возвращает нас в то утро 1 сентября 2004 года в Северную Осетию, в Беслан, в школу номер 1. В течение 3 дней террористы удерживали в здании школы более тысячи человек – детей, их родителей и сотрудников школы.

    Фото с сайта https://lyc1598v.mskobr.ru/

    Большинство детей пришло на праздник с цветами, которые впоследствии спасли им жизнь. На второй день после захвата заложников, детям перестанут давать воду и пищу, и они начнут жевать бутоны принесённых с собой цветов, чтобы хоть как-то утолить жажду. Выжившие после захвата теперь постоянно носят с собой маленькую бутылочку воды, для них выражение «Вода равно жизнь», это не просто фраза – это пережитое состояние.

     В те страшные дни в Беслане погибли 334 человека: из них 186 детей, 17 учителей, 11 бойцов спецназа. Более пятисот человек получили ранения.

    Не лечит время, нет, не лечит.

    Ну, может, чуть притупит боль.

    Горят в душе, как в храме, свечи,

    А на губах слезинок соль.

    Но надо жить и помнить надо

    Всех, кто ушёл на небеса.

    Они для нас не там, а рядом

    Хоть мы не верим в чудеса.

    Ежегодно 3 сентябрямы скорбим по маленьким жителям Беслана, чьи имена навсегда останутся в памяти человечества, их учителям, наставникам, до последней минуты сердцами прикрывавших своих воспитанников и разделивших тяжесть выпавших на их долю испытаний. Пусть буря терроризма не оборвёт больше ни одну человеческую жизнь!

    Литературно-музыкальная композиция сопровождалась показом видеороликов, фотографий с тех событий, чтением стихов. Дети были потрясены страшными фактами, видеорядом, а также почтили память погибших школьников Беслана и всех жертв терактов минутой молчания.

    Чужого горя не бывает, и оно отзывается болью в сердце каждого человека, умеющего чувствовать и сопереживать. И пока он чувствует чужую боль, он остается человеком, а значит, никогда не пойдет по пути экстремизма. Надеемся, что подобные мероприятия помогут нашим детям сделать правильный выбор.

  • Русь православная

    Русь православная

    28 июля – одна из важнейших дат в истории России. В этот день празднуется Крещение Руси – начало христианизации российского государства во время правления князя Владимира Святославича. 988 год. В этот период крестился Владимир Святославович, а затем присланное из Византии духовенство провело обряд крещения жителей в водах Днепра.

    Изображение с сайта «Яндекс Картинки»

    День Крещения Руси – государственная памятная дата Российской Федерации, установленная в 2010 году Федеральным законом «О внесении изменения в статью 11 ФЗ «О днях воинской славы и памятных датах России». Праздник установлен в честь одной из главных вех в истории Руси – провозглашения христианства в качестве государственной религии в 988 году.

    С предложением придать этому историческому событию государственный статус выступила Русская православная церковь. А в Федеральном законе утверждение данного праздника на государственном уровне звучит так – это «юридическое закрепление в качестве памятной даты важного исторического события, оказавшего значительное влияние на общественное, духовное и культурное развитие народов России и на укрепление российской государственности».

    Датой для праздника было выбрано 28 июля – в этот день отмечается память равноапостольного князя Владимира, известного также как Владимир Красное Солнышко. Владимир был внуком великой княгини Ольги, которая приняла крещение в Константинополе и старалась привить своему потомку любовь и уважение к христианской вере.

    Существует легенда о том, как Владимир выбирал для своего народа подходящую религию. Согласно преданию, князь сделал выбор в пользу православия под впечатлением от рассказов своих посланников, которых он отправил в Константинополь и которые вернулись, поражённые великолепием церковной службы.

    Исторически Крещение Руси было обусловлено целым рядом причин:

    • Объединение земель требовало отказа от племенных богов и введения монотеистической религии по принципу «одно государство, один князь, один Бог».
    • Весь европейский мир к тому времени принял христианство.
    • Приобщение к христианской культуре давало стране сильный стимул к развитию.

    Владимир способствовал распространению христианства на Руси, строил новые города и возводил в них церкви. Вслед за Киевом православие приняли и другие города. Однако Крещение Руси в действительности затянулось на несколько столетий – до тех пор, пока христианство окончательно не победило языческие верования.

    Впервые празднование Дня Крещения Руси прошло в 1888 году, когда со времени принятия христианства отмечалось 900 лет. Спустя 100 лет – в 1998 году – в СССР торжественно отметили 1000-летие Крещения Руси. Тогда юбилейные мероприятия прошли в Москве, Ленинграде (ныне – Санкт-Петербург), Киеве, Великом Новгороде и других городах. В 2008 году Архиерейский собор Русской православной церкви постановил в день святого равноапостольного князя Владимира 28 июля совершать богослужение по уставу великого праздника.

    На территории Свято-Данилова монастыря во время празднования 1000-летия Крещения Руси. Автор В. В. Ахломов. Москва. 04-17 июня 1988 г. Главархив Москвы

    Сегодня День Крещения Руси отмечается по всей стране на государственном уровне. В разных российских городах в честь праздника проходят массовые культурные и благотворительные, богословские и просветительские мероприятия, крестные ходы и другие мероприятия. Их основная цель – укрепить в общественном сознании представления о крещении Руси как об особой исторической дате в жизни славянских народов.

    Предлагаем вашему вниманию обзор литературы о крещении Руси, введении христианства и православной веры, Владимире Святом, крестителе Русского государства. Познакомиться с книгами можно на выставке в Центральной городской библиотеке имени Юрия Либединского.

    Как была крещена Русь. – 2-е изд. – Москва : Политиздат, 1989. – 320 с. : ил.          (ЦГБ, ф. 16)

    Читателю предлагается яркий, увлекательный рассказ о трудном и во многом еще загадочном периоде, когда христианство стало официальной религией Русского государства. На широком фоне эпохи очерчены выдающиеся деятели Киевской Руси: князья Святослав, Ольга, Владимир, воеводы Добрыня, Свенелъд и др. Можно также обратиться непосредственно к первоисточнику – «Повести временных лет», фрагмент которой включен в сборник. Здесь же помещены специальные работы ученых СССР, ГДР, ПНР. Эти исследования помогут увидеть международные связи Древней Руси.

    Козырева, А. А. Тайны Крещения Руси / А. А. Козырева ; худ. В. В. Стуковнин ; В. Г. Алексеев. – Москва : Издательство Оникс, 2009. – 384 с. : ил. – (История Отечества).       (ЦГБ, кх, ф. 1-14, 16-18, 20)

    История нашей страны уже более тысячи лет связана с христианством, под сенью которого сформировалось Русское государство. Автор книги рассказывает о том, как наши предки пришли к принятию этой религии, кем был сделан выбор в пользу христианства, кто первым принял Святое крещение на нашей земле, как распространялось и укоренялось на Руси православие.

    Введение христианства на Руси / Ин-т философии АН СССР ; отв. ред. А. Д. Сухов. – Москва : Мысль, 1987. – 304 с. : ил.    (ЦГБ)

    Авторы книги – философы, историки, филологи – на научной основе противопоставляют фальсифицированной теологией истории христианизации Руси подлинную ее историю, раскрывают реальные причины и последствия этого процесса, показывают влияние крещения Руси на культуру страны.

    Карпов, А. Ю. Владимир Святой / А. Ю. Карпов. – Москва : Молодая гвардия, 1997. – 448 с. : ил. – (ЖЗЛ. Вып. 733). (ЦГБ, ф. 1, 3, 4, 6, 9, 16, 17, 20)

    Книга посвящена великому киевскому князю Владимиру Святославичу, Крестителю Руси. В русской истории нет более значимого имени. Владимир Святой, Владимир Великий, в памяти народа — Владимир Красное Солнышко — сами прозвища говорят об отношении потомков к своему великому предку. Но каким был князь Владимир в жизни? Как произошло превращение язычника и братоубийцы, гонителя христианства и законопреступника в просветителя Отечества, великого государственного мужа, человека высочайшего духовного подвига? Мы слишком мало знаем о личности этого человека; многое окутано тайнами, легендами и преданиями…

    Золотой век Киева // Эпоха Рюриковичей. От древних князей до Ивана Грозного / авт.-сост. П. Г. Дейниченко. – Москва : Олма Медиа Групп, 2008. – С. 29-35. (ЦГБ, ф. 9)

    В 980 году Владимир стал великим князем киевским. Фактически он продолжал дело своего отца – строил империю. Для сплочения разноплеменных жителей страны князь ввёл единый языческий культ во главе с Перуном, распространённый на севере Руси. Реформа оказалась неудачной, т. к. славяне южной Руси не собирались отказываться от веры отцов. Да и христианство на Руси уже обрело значительное влияние. Через восемь лет Владимиру пришлось пересмотреть свою религиозную политику. На это раз он отдал предпочтение христианству. В 988 году Русь была крещена по греческому обряду.

    Сила вещей (986-1036) / Лев Гумилёв, Л. Н. // Древняя Русь и Великая степь / Лев Гумилёв. – Москва : Мысль, 1992. – С. 266-269.      (ЦГБ)

    В главе рассказывается о крещении князя Владимира и крещении народа. Город за городом принимали православие как государственную религию, дававшую утешение и надежду на жизнь вечную. Это увлекало народ, получивших вместе с религией блага культуры через письменность и изобразительное искусство. Православие на Руси перехватило у язычества инициативу и шло от победы к победе.

    Православная энциклопедия / под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. – Москва : Православная церковь, 2000. – 656 с. : ил. (ЦГБ, ф. 5)

    Православная энциклопедия является специализированным справочным многотомным изданием, ставящим перед собой две задачи: 1) дать всеобъемлющую информацию по двухтысячелетней истории и современному состоянию вселенского Православия; 2) ознакомить читателя с др. христианскими конфессиями, нехристианскими религиями, а также с явлениями науки, культуры, философии, искусства, политики, так или иначе связанными с религией. Особое внимание энциклопедия уделяет церковной жизни в XX в., сведения о которой практически отсутствуют в справочной литературе.

    Русское православие : вехи истории / науч. ред. А. И. Клибанов. – Москва : Политиздат, 1989. – 720 с.               (ЦГБ, ф. 4, 16)

    В книге, написанной видными советскими учёными, освещается широкий круг проблем, связанных с историей русской православной церкви. Опираясь на огромный фактический материал и документы, авторы критически анализируют попытки богословов приукрасить прошлое русского православия, представить его в качестве единственного хранителя исторических и культурных традиций.

    Малягин, В. Святые равноапостольные князь Владимир и княгиня Ольга / [В. Малягин]. – Москва : Комсомольская правда, 2013. – 176 с. – (Великие Святые). – Автор указан в вып. свед.        (ЦГБ)

    Книга посвящена житию святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги – великих правителей Древней Руси, стоявших у истоков принятия христианства. Читатель узнает о жизни, правлении и духовном подвиге княгини Ольги, ставшей первой правительницей-христианкой на Руси, и её внука князя Владимира, просветившего русский народ светом Христовой веры. В издании подробно рассказывается о крещении Руси, строительстве храмов и значении этого события для истории и культуры нашей страны. Книга богато иллюстрирована и адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей России и православия.

    Афонькин, С. Ю. Православные святые : школьный путеводитель / С. Ю. Афонькин. – Санкт-Петербург : БКК, 2010. – 96 с. : ил. – (Узнай мир).

     (ЦГБ, ф. 1-6, 9, 15-17, 19-22)

    Русская православная церковь чтит множество святых. Это люди, жившие в самое разное время. Многих из них отделяют от нас почти два тысячелетия. Среди них сподвижники Христа – апостолы. В странах Запада почитают таких святых, как Николай Мирликийский, и святой Георгий, а в православии это Николай Чудотворец и Георгий Победоносец. Среди чтимых на Руси святых немало и исключительно российских. Это князья Борис и Глеб, былинный богатырь Илья Муромец, князь Александр Невский, иконописец Андрей Рублев, Ксения Петербургская и последний царь Николай II… За какие заслуги они почитаются святыми? Кого можно назвать святым? Об этом и расскажет путеводитель. Книга красочно иллюстрирована.

    Алеева, Н. С. Как Русь стала православной : рассказы о святых / Н. С. Алеева ; В. М. Воскобойников ; сост. Н. С. Алеева. – Москва : Астрель ; АСТ, 2007. – 253 с. : ил. – (Хрестоматия школьника).      (ф. 6)

    Книга о православных святых, об их детстве, о радостях и печалях взрослой жизни, а главное – об их подвигах. Действие книги начинается около двух тысячелетий назад, во времена первых апостолов, учеников Иисуса Христа. Описаны подвиги святых: Андрея Первозванного, равноапостольного князя Владимира, преподобного Сергия Радонежского, благоверного князя Дмитрия Донского, священника-чудотворца Иоанна Кронштадского и многих других. Сборник рассказов о святых снабжен полным словарем православных терминов.

    Владимир, великий князь Киевский / Владимир Крупин // Русские святые / Владимир Крупин. – Москва : Росмэн, 2002. – С. 38-48. (ЦГБ, ф. 1, 4, 20)

    Владимир Великий, «Красное солнышко», стоит в ряду русских святых. В главе рассказывается о выборе веры князя, походе на Корсунь. О крещении Владимира, основных событиях жизни князя, крещении Руси, о значении крещения Руси.

    Агафонов, Н. Ратные подвиги православного духовенства / Протоиерей Николай Агафонов. –  Москва : Благовест, 2013. – 352 с. : ил.     (ЦГБ)

    Православное духовенство не только благословляло на ратный труд воинов, не только молилось о даровании «победы на сопротивныя», но зачастую и само принимало участие в ратном деле, проявляя при этом беспримерное мужество и удивительную храбрость. Священник на войне ободрял малодушных, выносил с поля боя раненых и ухаживал за ними, принимал исповедь умирающих, причащал их Святыми Дарами и отпевал убитых на поле брани.

    Праздники Православной Церкви / [авт.-сост. Е. Тростникова]. – Москва : Эксмо, 2009. – 304 с. – (Православная библиотека).     (ЦГБ)

    Книга повествует о том, какие священные события христианской истории лежат в основе главных праздников Церкви, как эти события отражаются в богослужении и православных традициях, что происходит в храме в праздничные дни. Приводятся и объясняются основные молитвы праздников. На многие вопросы, связанные с праздниками, даны ответы священников и иерархов Церкви.

    Громова, И. А. Православные и народные обряды / И. А. Громова. – Москва : Дрофа-плюс, 2005. – 304 с. – (Для дома и семьи).        (ЦГБ)

    Рождение, свадьба, смерть – самые важные события в жизни человека. Знаем ли мы о религиозных и народных обрядах, сопровождающих эти события? Эта книга познакомит с основными обрядами и народными традициями, связанными с крещением, венчанием, похоронами. В книге читатель  найдет основные молитвы, а также рецепты традиционной кухни.

    Использованы материалы и фотографии с сайтов:

    День Крещения Руси. – Текст : электронный // Календарь событий : [сайт]. – URL: https://www.calend.ru/holidays/0/0/2910/ (дата обращения: 15.07.2026).

    Владимир Святославович. – Текст : электронный // Биография : [сайт]. – URL: https://biographe.ru/politiki/vladimir-svyatoslavovich/ (дата обращения: 15.07.2026).

    Праздник православия: Главархив – о том, как отмечали Крещение Руси в 1888 году. – Текст : электронный // Mos.ru : [портал]. – 2022. – 28 июля. – URL: https://www.mos.ru/news/item/110601073/ (дата обращения: 15.07.2026).

    Изображение с сайта «Яндекс Картинки».

    Изображение с сайта «Яндекс Картинки».

  • День, с которого началась автомобильная история Миасса

    День, с которого началась автомобильная история Миасса

    8 июля для Миасса — не просто дата в городской летописи. В этот день в 1944 году с конвейера уральского автозавода сошёл первый грузовик ЗиС-5В — машина, с которой началась автомобильная биография города. Позднее её стали называть и первым уральским «Захаром», и «Захаром Ивановичем», подчёркивая главное: этот автомобиль родился в Миассе, в тяжёлое военное время, усилиями людей, которые строили завод и одновременно работали для фронта.

    История этого события началась раньше — осенью 1941 года, когда война заставила страну в кратчайшие сроки переносить промышленность на восток. Московский автомобильный завод имени Сталина, знаменитый ЗиС, эвакуировал людей и оборудование в несколько городов. Миассу была отведена особая роль: здесь разворачивались автомоторное и литейное производства, без которых невозможно было обеспечить выпуск военной техники.

    Город тогда ещё не был тем промышленным центром, каким мы знаем его сегодня. Строительные площадки, недостроенные корпуса, срочная разгрузка эшелонов, нехватка времени и сил — всё это стало частью рождения будущего автозавода. Уже в 1942 году в Миассе заработали первые цеха, начался выпуск двигателей и коробок передач. Сначала предприятие должно было помогать другим заводам, поставляя важнейшие агрегаты. Но фронту требовались не только моторы — стране нужны были автомобили.

    В феврале 1943 года Государственным Комитетом Обороны было принято решение преобразовать Миасский автомоторный завод в комплексный автомобильный завод. Так начался новый этап. Нужно было освоить полный цикл, подготовить конвейер, наладить производство деталей, обеспечить сборку машины, которая должна была быть простой, ремонтопригодной и пригодной для фронтовой дороги.

    Такой машиной стал ЗиС-5В — военная модификация хорошо известной советской «трёхтонки» ЗиС-5.

    ЗиС-5В не был роскошной машиной и не должен был ею быть. Его конструкция отражала суровую экономику военного времени. Кабина имела деревянный каркас, крылья делали гнутыми, платформа получила один задний откидной борт. Часть решений была продиктована нехваткой материалов, часть — необходимостью быстро производить машины, которые можно обслуживать в тяжёлых условиях. Но за этой простотой стояла главная ценность военной техники: надёжность, понятность для водителя и возможность работать там, где решалась судьба страны.

    8 июля 1944 года первый автомобиль сошёл с конвейера. Машину с номером 0001 вывел из проходной Дмитрий Фролович Колесов. Следом вышли ещё автомобили. Это был не только производственный успех, но и знак того, что Миасс справился с задачей государственного значения: в городе, куда ещё недавно прибывали эшелоны с эвакуированным оборудованием, заработал автомобильный завод.

    Для Миасса первый ЗиС-5В стал больше чем машиной. Он изменил промышленную судьбу города. До войны Миасс был известен своей горнозаводской историей, ремёслами, золотыми промыслами, близостью Ильменских гор. После войны к этой истории добавилась новая глава — автомобильная. Завод стал градообразующим предприятием, вокруг которого формировались рабочие династии, инженерная школа, новые районы, профессиональная культура и особое чувство причастности к большому делу.

    Из первого «Захара» выросла дальнейшая история уральских грузовиков. После войны завод продолжил выпуск и модернизацию машин, затем появились новые семейства автомобилей «Урал». Менялись модели, менялась техника, менялись задачи страны, но память о первом грузовике осталась точкой отсчёта. Для завода — это был день рождения автомобильного производства. Для города — дата, когда Миасс окончательно вошёл в историю отечественного автомобилестроения.