30 июня во всем мире ежегодно отмечается Всемирный день социальных сетей. Всего несколько десятилетий назад никто и не представлял, что такое социальные сети. Но с приходом интернета всё изменилось. Сегодня у нас есть более 400 различных платформ для общения.

Эта дата учреждена в 2010 году. Инициатива, проявленная культурно-развлекательной платформой Mashable («Мэшебл»), была поддержана профессионалами IT-сферы и обычными пользователями Интернета по всему миру.

Сами соцсети берут свое начало в 1995 году. Тогда быстрое развитие и распространение мировой паутины привело к созданию платформ для общения пользователей. Первой соцсетью стала Classmates.com («Классмейтс.ком»).

Социальные сети пришли в Россию в 2000‑х. «ВКонтакте» запустили 10 октября 2006 года как сеть для выпускников вузов; сейчас её ежедневная аудитория — около 42 млн пользователей. «Одноклассники» создавались для восстановления связей с одноклассниками и однокурсниками, но сейчас развиваются в соответствии с новыми трендами.

Социальные сети открывают перед нами массу возможностей: можно заводить новые знакомства, получать доступ к огромному количеству информации, делиться своими достижениями и находить единомышленников. Это замечательные инструменты для самовыражения и даже для привлечения внимания к важным социальным вопросам.

У социальных сетей есть и обратная сторона. Иногда можно натолкнуться на негативную или опасную информацию, столкнуться с мошенниками или даже попасть в экстремистские группы. А ещё, долгое сидение за компьютером может навредить здоровью, особенно зрению и психическому состоянию, и вызвать зависимость.

Эта тема все чаще упоминается в художественной литературе. Они помогают автору вводить новых персонажей, строить диалоги в виде переписок, создавать неожиданные сюжетные повороты.

Одна из таких книг – роман Джея Эшера «Наше будущее». 1996 год. Социальные сети ещё не изобрели. Однако именно они переворачивают жизнь главных героев – старшеклассников Эммы Нельсон и Джоша Темплтона, когда Эмма получает свой первый компьютер и CD-ROM. Загрузив диск, друзья попадают на загадочный сайт, где обнаруживают профили взрослых Эммы Нельсон и Джоша Темплтона. Следя за статусами и обновлениями на страницах своих двойников, Эмма и Джош с ужасом осознают, что они видят будущее… и могут его менять.

«Гребаная история» — Бернар Миньер. В этом триллере соцсети становятся инструментом манипуляции и травли. Подросток Генри живёт с приёмными родителями, которые запрещают ему выкладывать фото и видео, опасаясь утечки данных. Однако это не спасает его от того, что онлайн-пространство начинает играть роковую роль в сюжете: через соцсети и чаты разворачиваются конфликты, а кто-то использует цифровую среду, чтобы влиять на жизнь героя.

Следующий роман в нашей подборке это роман Дэйва Эггерса «Сфера». Антиутопия, где технологическая компания стремится создать мир, в котором жизнь каждого человека видна как на ладони через соцсети. Идея кажется благой — убрать тайны и преступления, — но постепенно вскрывается тёмная сторона тотальной прозрачности.

Культовая книга «Одиночество в Сети» польского писателя Януша Вишневского появилась на заре всеобщего «ухода в Сеть». Она живёт в Польше, он — в Германии. Однажды они случайно встретятся на просторах Сети. И начнется долгая онлайн‑переписка, которая перерастет в их страстное влечение друг к другу. «Из всего, что вечно, самый краткий срок у любви». Но была ли это любовь?..

Главный польский бестселлер начала XXI века, самый знаменитый и самый неоднозначный роман Януша Вишневского «Одиночество в Сети» — это история в письмах о запретной и оттого такой желанной любви и, конечно, о глубоком одиночестве по ту сторону компьютерного экрана.

«Киринблог» Наталии Волковой. Это необычная книга: автор определила жанр как «блог в стихах». Главная героиня, пятнадцатилетняя Кира, болеет алопецией (выпадают волосы). Чтобы справиться с переживаниями, она начинает вести сетевой блог — каждая глава оформлена как отдельный пост. В записях она делится мыслями, чувствами, рассказывает о жизни, болезни, мечтах (например, стать актрисой) и отношениях с близкими. Такой формат сразу погружает в цифровой мир героини.

«Семь способов засолки душ» Веры Богдановой. В этом романе-триллере цифровые следы играют важную роль в расследовании. Одна из героинь начинает собственное расследование, и соцсети становятся для неё ключевым инструментом: она ищет информацию, находит единомышленников, сталкивается с тем, как старые онлайн-публикации влияют на настоящую жизнь. Книга показывает, как цифровой след может как помогать, так и создавать новые проблемы.

«Я, не я, Жанна» Александры Зайцевой. История о конфликте поколений и личных границах. Мама героини, Жанна, ведёт популярный блог, где вместе с подписчиками обсуждает поведение дочери — её увлечения, выбор университета. Полина, не находя понимания в реальной жизни, заводит собственную страничку. Через соцсети она пытается донести до мамы свои мысли о личных границах, критике и диалоге. Книга остроумно исследует, как цифровая жизнь влияет на семейные отношения.

Так 30 июня становится не просто датой в календаре, а поводом взглянуть на соцсети чуть глубже — через призму истории, культуры и литературы. Надеемся, что наша подборка вдохновит вас на новые чтения и размышления о том, как цифровой мир переплетается с реальной жизнью.

Среди народов, что живут на берегах Волги, выделяется одна необычная нация с хорошо сохранившимся языком, собственными традициями, а также долгой дорогой к обретению идентичности.

Продолжаем знакомить вас с материалами проекта  «Этно — бусинки России», который создан для популяризации национальных культур, традиций народов России через чтение народных сказок, легенд и сказаний.

История происхождения чувашей остаётся до конца не определённой, и учёные продолжают исследовать корни этого этноса. Некоторые выдвигают гипотезу о том, что предками чувашей были булгары — тюркские племена, которые начали свои кочевые миграции по европейским просторам с середины V века. В X веке они основали на территории современного Татарстана государственное образование, известное как Волжская Булгария. Однако в XIII веке, после завоевания этого региона ханом Батыем, часть населения покинула свои земли и переместилась вверх по течению Волги, в современные районы проживания чувашей. Таким образом, их этногенез связан с историческими событиями и миграциями, которые происходили на этих территориях на протяжении веков.

Существует другая версия, согласно которой предки современных чувашей — гунны, кочевой народ с невыясненной историей происхождения. Гунны заселили европейские территории раньше булгар. Они прославились воинственностью в IV веке. К середине V века гунны пришли на поволжские земли и ассимилировались с местными финно-угорскими племенами. Чуваши вполне могут иметь корни от этого слияния.

Есть и третья гипотеза происхождения чувашей — от хазар. К концу VII века на волжских землях находился Хазарский каганат — мощное государство, которое не смогли одолеть враги, но которое в итоге раскололось изнутри. Часть народа принадлежала исламской религии, а другая часть исповедовала иудаизм. К IX веку конфликт усилился, и тогда появились чуваши — часть населения, не примкнувшая ни к одной из сторон и придерживающаяся нейтралитета. Многие лингвисты поддерживают эту версию, считая, что название национальности восходит к хазарскому языку.

Учёные сошлись в одном — народность имеет тюркские корни и к их предкам можно причислить сразу несколько наций.

После распада Золотой Орды и завоевания Казанского ханства Иваном Грозным в XVI веке чуваши вошли в состав Русского государства. Однако их культура и язык сохранили свои уникальные черты, что позволяет выделить чувашей как отдельный этнос.

Этот народ, численность которого сейчас составляет около 1,5 миллиона человек, преимущественно проживает в Чувашской Республике, входящей в состав Российской Федерации. Чуваши также расселены в соседних регионах, таких как Татарстан, Башкортостан, Ульяновская и Самарская области.

Чувашский язык относится к тюркской языковой семье, но занимает в ней особое место. Это единственный живой представитель булгарской группы, что делает его уникальным.

Чувашский язык делится на три основных диалекта: верховой (вирьял), средний (смешанный) и низовой (анатри). Существует отдельный диалект — малокарачинский.

В 1949 году на основе русского алфавита создан чувашский алфавит, что способствовало развитию литературы и образования среди чувашей. Сегодня чувашский язык преподают в школах Чувашии, на нём выходят теле- и радиопередачи, издают периодические издания. Число носителей чувашского языка составляет 700 тысяч человек. Это также государственный язык в Чувашской Республике наряду с русским.

Культура чувашей богата и разнообразна. Она включает в себя уникальные обычаи, обряды, музыку, танцы и устное народное творчество. Чуваши известны своими песнями, которые часто сопровождаются игрой на традиционных инструментах, таких как гусли и барабан.

Одна из важных традиций — уважение к природе. Чуваши считают, что земля, вода и лес имеют своих духов, которых нужно почитать. Это отражается в их обрядах и праздниках.

Чувашские народные сказки – это эпические вымышленные  художественные произведения чувашского народа.

Сказки отражают:

• Старинный быт, обычаи и порядки чувашского народа;
• Национальное мироощущение;
• Нравственные, семейные и бытовые вопросы;
• Жизненные ценности.

Благодаря культурным связям Поволжья со странами Востока и знакомству с мусульманской письменностью в устное творчество чувашей вошли сюжеты из сказок других народов. При передаче из поколения в поколение они:

• Упрощались;
• Частично заменялись элементами народных традиций;
• Сохраняли основную канву сюжета.

Чувашские народные сказки делятся на несколько видов:

• О животных — аллегорические истории, где через образы зверей раскрываются человеческие характеры и взаимоотношения.
• Волшебные — с фантастическими элементами, чудесами и магией.
• Героические — повествуют о подвигах, борьбе добра со злом и поиске справедливости. Часто герой отправляется на поиски страны счастья, чтобы вернуть благополучие народу.
• Бытовые — описывают повседневную жизнь, высмеивают человеческие пороки и недостатки.
• Легендарные — связаны с историческими событиями, личностями и мифами (например, сказания об Улыпе — национальном герое — великане).
• Детские — простые и поучительные истории для детей.

Чувашские сказки долгое время существовали исключительно в устной форме. Их фиксацией занимались:

• фольклорные экспедиции (на территории Чувашии, Татарии, Башкирии);
• чувашские писатели и исследователи: Константин Васильевич Иванов — чувашский поэт, драматург,  переводчик, классик чувашской литературы. Николай Васильевич Шубоссинни (Васильев) — поэт, переводчик, критик;
• Ашмарин Николай Иванович – тюрколог с мировым именем, основоположник чувашского языкознания, член-корреспондент Академии наук СССР, автор многотомного «Словаря чувашского языка» (в его рукописном фонде сохранилось около 500 чувашских сказок).

Чувашские сказки и легенды

Иванов, Д. Древние чувашские легенды: легенды в балладах / Д. Иванов; художник Т.  Бурдина. — Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 2025. – 93 с.

В издание поэта, прозаика, культуролога, религиоведа, переводчика, члена Союза писателей России Дмитрия Иванова (Вонави) «Древние чувашские легенды» вошли 22 произведения, написанные в поэтической форме.

Книга в доступной художественной форме знакомит читателя с чувашскими легендами, такими как «Улып», «Чемень», «Мерчень», «Сорок и один батыр» и другими, которые отражают древние этапы чувашской истории. Большинство легенд впервые представлены в художественно-поэтической форме.

«Дмитрий Иванов – эпический поэт малых форм. Жанр баллады особо любим им. Эпика далеко не каждому поэту по силам. Вести развернутое повествование в стихах трудно, но Дмитрий блестяще справляется с этим. За двадцать лет активной творческой деятельности им написано около 500 баллад и несколько десятков поэм на разные темы… Баллады прививают любовь к эпической поэзии, пробуждают интерес к изучению родной истории и традиционной культуры своего народа», – отмечает автор предисловия Л.П. Смирнова, заслуженный работник культуры Чувашской Республики. Легенды в балладах написаны на основе книги доктора исторических наук В.Д. Димитриева «Чувашские исторические предания».

Из этой книги можно узнать, чем отличается чувашская изба от русской, какие промыслы были развиты в Поволжье и как в сказках отражается народный характер.

Три голубя: сказки народов Башкирии, Татарии и Чувашии / автор – составитель М.Н. Юхма. — Казань: Татарское книжное издательство, 1990. — 447 с.

Сборник народных сказок «Три голубя» из серии «Сказки Великого шелкового пути» — книга, расцвеченная солнечными иллюстрациями Марьям Садердиновой и волшебными картами Великого шелкового пути художников Дмитрия Махашвили и Юлии Панипартовой. Издание расскажет детям и взрослым об истории и географии татар и чуваш, об их традициях и обычаях, о языке и народных костюмах.

Чувашские народные сказки / художник К. Вороничева. — Санкт-Петербург: БХВ-Петербург, 2023. — 87 с. — (Сказки народов России).

Чувашские сказки — одни из самых остроумных и жизнерадостных в России. В Поволжье очень любят истории, где герои попадают впросак, но всегда находят остроумный выход, да так, что читатель смеётся до слёз!

Ксения Вороничева – художник с узнаваемым почерком: сочные, яркие иллюстрации и внимание к деталям национального костюма, утвари, архитектуры. Иллюстрации не просто украшают текст, а служат визуальным мостом в мир чувашской культуры.

Список литературы:

Гений чувашского языкознания — к 150-летию со дня рождения ученого-языковеда Н.И. Ашмарина / Национальная библиотека Чувашской Республики. — URL: https://nbchr.ru/virt2/index.htm. —  (дата обращения: 22.06.2026).

Мяэотс, О. Караван сказок / О. Мяэотс. — Текст: непосредственный // Библиотека в школе. — 2013. — №5. — С. 35-36.

В работе использованы фотографии с электронных ресурсов:
Чуваши. — Текст: электронный // Яндекс картинки: [сайт]. — URL: чуваши народ России.  — (дата обращения: 23.06.2026).

21 июня во многих странах мира отмечают Международный день отца — праздник, посвящённый всем папам, их роли в воспитании детей и поддержке семьи. Это день, когда можно выразить благодарность и любовь самому близкому мужчине, сказать тёплые слова и провести время вместе. Разберёмся, как появился этот праздник, и подберём книги, которые помогут глубже прочувствовать тему отцовства.

История Дня отца началась в 1910 году в США. Инициатором выступила Сонора Смарт Додд из города Спокан, штат Вашингтон. Она хотела почтить память своего отца, Уильяма Джексона Смарта, — он в одиночку воспитывал шестерых детей после смерти их матери.

Сонора предложила учредить праздник, аналогичный Дню матери, чтобы подчеркнуть важность отцовства. Изначально она выбрала дату рождения своего отца — 5 июня, но из‑за нехватки времени на подготовку торжество перенесли на 19 июня.

Постепенно традиция распространилась по штатам. К концу XX века праздник стал международным и сегодня отмечается более чем в 50 странах мира, хотя даты могут различаться:

• в большинстве стран — третье воскресенье июня;
• в Италии, Испании, Португалии — 19 марта (День святого Иосифа);
• в Австралии и Новой Зеландии — первое воскресенье сентября;
• в Таиланде — 5 декабря (день рождения короля Пхумипона Адульядета).

В России День отца официально отмечают в третье воскресенье октября (с 2021 года), хотя многие также поздравляют отцов и 21 июня.

Этот праздник напоминает нам: роль отца выходит далеко за рамки материального обеспечения семьи. Отец — это наставник, хранитель традиций и жизненных ценностей, пример подлинной силы, мудрости и заботливого отношения к близким. Не случайно тема отцовства веками вдохновляет писателей — о роли отца написано немало глубоких и проникновенных книг.

«Отцы и дети», И. С. Тургенев.

Классика русской литературы, исследующая конфликт поколений на примере отношений Николая Петровича Кирсанова и его сына Аркадия. Роман поднимает вопросы преемственности ценностей, роли традиций и поиска нового пути. Образ Николая Петровича — пример любящего отца, который пытается понять и принять мировоззрение своего сына, несмотря на различия во взглядах.

«Убить пересмешника», Харпер Ли.

Аттикус Финч, адвокат и отец двоих детей, становится символом справедливости и нравственности. Через его отношения с Джин-Луизой (Глазастиком) и Джимом автор показывает, как отец может быть моральным ориентиром для своих детей, учить их эмпатии, честности и борьбе за правду даже в условиях расовой нетерпимости.

«Приключения Тома Сойера», Марк Твен.

Хотя отец Тома практически не фигурирует в книге, важную роль играет фигура дяди Сида — строгого и педантичного воспитателя. Через контраст между свободолюбивым Томом и его «правильным» кузеном Твен исследует, каким может быть отцовское влияние и как оно формирует характер ребёнка.

«Отец Горио», Оноре де Бальзак.

Трагическая история старика Горио, который пожертвовал всем ради своих дочерей. Роман показывает крайнюю степень отцовской любви, граничащей с самоотречением, и заставляет задуматься о том, как дети должны относиться к своим родителям. Это произведение — часть цикла «Человеческая комедия», где Бальзак мастерски изображает нравы французского общества XIX века.

«Сын полка», Валентин Катаев.

Повесть о мальчике‑сироте Ване Солнцеве, которого во время Великой Отечественной войны находят солдаты артиллерийской батареи. Командир батареи, капитан Енакиев, относится к Ване как к родному сыну, пытаясь дать ему отцовскую заботу и защиту в условиях войны. Книга показывает, как отцовская любовь может проявляться не только в семье, но и в экстремальных обстоятельствах.

«Алые паруса», Александр Грин.

Лонгрен, отец Ассоль, — моряк, который после смерти жены в одиночку воспитывает дочь. Он окружает её любовью и заботой, прививает ей веру в чудеса. Именно благодаря его доброте и поддержке Ассоль сохраняет способность мечтать, что в итоге приводит к исполнению её заветного желания.

«Детство», Л. Н. Толстой.

Автобиографическая повесть, в которой маленький Николенька Иртеньев делится своими впечатлениями о семье. Отец в произведении — сложная фигура: строгий, но справедливый, он оказывает большое влияние на формирование характера и мировоззрения сына. Через детские воспоминания Толстой исследует природу семейных отношений и роль отца в становлении личности.

«Мой добрый папа», Виктор Голявкин.

Трогательная повесть о детстве в довоенном Баку и о папе — добром, весёлом и заботливом человеке. Книга написана от лица мальчика, который с теплотой вспоминает своего отца, его отношение к семье и окружающим. Произведение учит ценить простые радости жизни и отцовскую любовь, которая остаётся в сердце навсегда.

«Папа, мама, бабушка, восемь детей и грузовик», Анне-Катрине Вестли.

Юмористическая история о большой семье, где папа — опора и поддержка для всех. Он умеет находить выход из любых ситуаций, сохраняя спокойствие и чувство юмора. Книга показывает, что отцовство — это не только ответственность, но и радость, а также учит детей ценить семейные ценности и взаимопонимание.

«Дорога», Кормак Маккарти.

Постапокалиптический роман о путешествии отца и сына через опустошённый мир. Отец делает всё возможное, чтобы защитить ребёнка, передать ему свои ценности и дать надежду на будущее. Книга исследует тему отцовства как акта выживания и сохранения человечности в самых тяжёлых условиях. Это глубокое философское произведение о любви, жертвенности и вере в лучшее.

Международный день отца — это не просто дата в календаре. Это возможность поблагодарить тех, кто был рядом, вспомнить тёплые моменты и, возможно, открыть для себя новые истории о силе отцовской любви через книги.

«Кому горе, кому грех, а нам радость, а нам смех…» (С. Есенин).

22 июня — самый сильный день года. Русской цивилизации не счесть сколько тысяч лет, но как мало мы о ней знаем и, главное, понимаем. Культурное наследие, переданное нам предками, велико и многогранно. Народные праздники – это одновременное проявление всех граней культуры народа.

Любой народный праздник обычно связан с каким-либо важным космическим событием. А что на земле может быть важнее Солнца? Поэтому все главные праздники — народные, не христианские —  приходятся на дни солнцестояния. Вернее, приходились, потому как церковно-христианские традиции изжили, запретили, заменили своими праздниками старые, связанные с Природой и Космосом,  традиции.

Космический Ритм Солнцестояний задавал течение всей жизни. Как известно, в году солнцестояний четыре:  к сентябрю  Солнце устаёт яриться (проявляться в полной мере, в полной силе; бушевать), понемногу «старится» и становится Хорсом; к концу  декабря  заканчивается солнечный год — солнце будто умирает,  но 22-23 декабря  рождается  Коляда – Молодое Солнце; 22-23 марта – младенец-Солнце набирает силу и вступает  в пору юношества (образ весеннего солнца наиболее наглядно отражает спутник богини Лады — юноша Лель);  в июне солнце превращается в полного сил и неукротимой энергии зрелого мужа — Ярилу.

Вот это, второе, солнцестояние 22 июня – и есть вершина Лета, Пик года. Пик чего-либо — это всегда грандиозное событие, его кульминация! С чем это можно сравнить? С пиком молодости. С пиком чувств. С пиком творчества. С пиком удачи.

Поэтому  22 июня (не 7 июля, 14 дней спустя!) — самый важный день  года, так как вся сила Солнца, обнимающего Землю, дарующего ей Жизнь и Любовь, приходится на этот пиковый период. Поэтому купаться для здоровья и удачи, а также собирать целебные растения нужно именно в эти 3 дня июньского солнцестояния.  

Первым важным условием Купальского ритуала было купание до захода солнца — в бане, в озере или реке.

Вторая часть ритуала – парни и молодые мужчины готовили костры, что зажгутся поздним вечером: прыжки через купальские костры слизывали языками магического пламени все сглазы-порчи, болезни и неудачи. А девушки в преддверии вечера плели венки из полевых цветов и читали над ними заговоры на удачу; венки после захода солнца девушки бросали на текущую воду в надежде узнать свою судьбу.

И наконец, третья часть праздника — Купальская ночь, бессонная, удивительная и, в некоторой степени… шокирующая нас, потомков, ночь любви молодых людей (только молодых). И это не считалось развратом и грехом, это было проявлением тесной связи с Матушкой-природой и содержало в себе сакральный смысл призыва Матушки-Земли к любви-оплодотворению Батюшкой-Солнцем, что принесёт в будущем хороший урожай.

Подобная традиция Купальской ночи схожа с обрядами жителей Вавилона, Ассирии, Древнего Египта. У евреев существовал праздник плодородия — Священный брак. В Античной Греции проводили Элевсинские мистерии; о них упоминается в романе Ивана Евремова «Таис Афинская».

Чтобы хоть немного приблизиться к пониманию происходящего в ночь Купалы, рекомендуем прочитать или перечитать знаменитую сказку Алексея Островского «Снегурочка».

Как же мудры слова и суд царя Берендея. И какой же яростной и испепеляющей бывает любовь...

Читайте стихи о волшебстве Купальской ночи: Леший» Л. А. Мей;  «23 июня» Мирра Лохвицкая; «Матушка в Купальницу по лесу бродила» Сергей Есенин; «Канун Купалы» Иван Бунин; «Заклятый цветок» Эдуард Багрицкий,

Вполне естественно, что самая необычная ночь года не может не быть мистической и колдовской. В это время грань между мирами людей и духов истончается и становятся возможными самые «невозможные» встречи — с ведьмами, русалками и другой нечистой силой. Вот к ним и обращались те, кому было нужно найти цветок папоротника. Согласно легенде, папоротник цветёт лишь раз в году именно в Купальскую ночь, и тот, кто сорвёт цветок, обретёт богатство и получит магическую силу. И никто лучше не описал эти события как Николай Васильевич Гоголь в его «Вечерах на хуторе близ Диканьки» в повести «Вечер накануне Ивана Купала» Немного страшно, но жутко интересно…

Так уж сложилось исторически, что 22 июня для нашей страны — самый трагический день. Наши враги дважды выбирали эту дату для начала двух великих войн, в названии которых из-за масштабности, глубины трагизма и национальной значимости происходивших событий закрепилось слово «Отечественная»:

22 июня 1812 года Ж.-А. Лористон, французский посол, будучи в Петербурге вручил князю Салтыкову ноту о том, что Франция объявляет России войну, и уже 24 июня 1812 года войска Наполеона вторглись на территорию нашей страны. Так началась ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 года.

***

22 июня 1941 года без объявления войны Германия напала на СССР. День 22 июня был выбран Гитлером не случайно – начало войны в Пик года обещало победу над русскими.

Дорогие читатели, читайте книги о Великой Отечественной войне — их  великое множество, и написаны они талантливыми писателями 20-го века. В этих книгах и в фильмах, снятых на основе этих книг,  мы узнаём, как люди нашей страны, наши деды и прадеды, прошли, преодолели и покорили  все  возможные и невозможные пики: Пик Мужества, Пик  Жертвенности, Пик  Героизма.

«Полночь под Ивана Купала…» Давид Самойлов

Ссылки на материалы для статьи:

Славянский календарь

Как отмечали праздник Ивана-Купалы

Ночь любви и счастья на Ивана-Купалу

Элевсинские мистерии