Друзья, приглашаем вас на открытие выставки работ миасской художницы и мастерицы Аллы Стародубцевой «Эмоции в красках». Открытие выставки состоится 9 февраля в 17 часов в картинной галерее «Либединки».
Алла Ивановна родилась в Ленинграде в 1944 году, окончила Южно-Уральский государственный университет, приехала в Миасс и 40 лет проработала инженером в НПО Электромеханики. Много лет увлекается живописью, вышивает лентами.
Заметим, что вышивка лентами — это один из древнейших видов творчества, который служил украшением женской одежды и интерьеров. С помощью простой иглы и шелковых лент создавались настоящие шедевры, которые до сих пор хранятся в знаменитых музеях мира.
На выставке «Эмоции в красках» представлено более 30 работ художницы.
10 февраля (вторник) в 18.00 приглашаем всех желающих в библиотеку-филиал № 4 на продолжение рассказа о Китае! Вас ждёт интересная встреча с фотохудожником, путешественником Сергеем Малковым.
«Сергей Малков — лектор от природы,» — так выразились участники Клуба путешественников. Слушать рассказы Сергея — истинное удовольствие!
Приглашаем вас за яркими эмоциями и позитивным настроением в библиотеку на Циолковского!
Что позволяет человеку чувствовать себя счастливым? Любовь? семья? деньги? Возможно… Но человек не может быть счастлив, если не нашел дела своей жизни, дела, которое придает смысл твоему существованию на этой Земле. Петр Михайлович Шалагинов был таким счастливым человеком.
Пётр Михайлович Шалагинов — родился 8 (20) февраля 1891 года в Каменском заводе Камышловского уезда Пермской губернии (ныне город Каменск-Уральский Свердловской области). Отец — служащий, мать — учительница, помимо Петра в семье было два брата и две сестры.
В 1907 году он окончил Екатеринбургскую торговую школу, получил специальность бухгалтера-товароведа. Затем был призыв в армию, который не состоялся из-за слабого здоровья; в дальнейшем Петр Михайлович неоднократно был забракован и не служил ни в Белой, ни в Красной армии. Потом он долго работал по специальности: в Управлении уральских горных заводов, на разных руководящих постах в «Обьтресте», на рыбоконсервном комбинате.
В 1951 году П.М. Щалагинов ушел на пенсию по инвалидности и переехал в Миасс, где его внук учился в геолого-разведочном техникуме. И только здесь, в Миассе, выяснилось, что истинное призвание и цель жизни Петра Михайловича — это краеведение.
В 1955 г. Петра Михайловича Шалагинова пригласили на работу штатным научным сотрудником в краеведческий музей города Миасса. Ему тогда было 64 года. Собирая материалы для свих исследований, он много и успешно работал в архивах Москвы, Свердловска, Оренбурга, Челябинска, Златоуста, Троицка.
П.М. Шалагинов был отличным знатоком южноуральской флоры. В неопубликованном труде «Лекарственные растения и народное лечение ими», на который ушло десятилетие поисков, он описал свыше 1 500 наименований целебных трав и до 3000 рецептов их применения. Лечебные свойства растений Петр Михайлович испытывал на себе, видимо, это и позволило ему прожить почти до 90 лет.
Краевед написал более 50 статей и лекций по истории Миасса. К 200-летию города он закончил свой основной рукописный труд «Монография о Миассе». Петр Михайлович считал, что миасский край с его интересным историческим прошлым, красивой природой привлечет внимание туристов из различных регионов страны. Поэтому он и разработал «Путеводитель туриста по Миасскому и смежным районам».
Шалагинов, П. Скоро туристическое лето : штаб пионерского туризма разрабатывает маршруты и задания на лето . — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1961. — 17 мая. — № 59. — С. 4.
К краеведческой работе Шалагинов привлекал детей, подготовил методическое пособие «Краеведение в музее и в школе». Несмотря на преклонный возраст, Петр Михайлович совместно с учителями и группой школьников исследовал верховья реки Миасс, установив место ее истока. Журнал «Уральский следопыт» в № 12 за 1967 г. опубликовал совместную статью П.Шалагинова и учителя В.К Егорова «Где исток Миасса?».
Шалагинов П. Скоро туристическое лето : штаб пионерского туризма разрабатывает маршруты и задания на лето / П. Шалагинов. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1961. — 17 мая. — № 59. — С. 4.
Манакова Н. Энтузиаст краеведения : помощь учителям оказывает сотрудник краеведческого музея П.Шалагинов / Н. Манакова. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1961. — 15 ноября. — № 137. — С. 3.
Шерстобитов Б. 220 бесед П.Шалагинова : о работе старейшего сотрудника Миасского краеведческого музея П.М.Шалагинова / Б. Шерстобитов. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1965. — 25 июня. — № 123. — С. 4.
Шалагинов П. Тропы туристские : вклад краеведческого музея в развитие школьного туризма / П. Шалагинов. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1966. — 16 июля. — № 138. — С. 4.
Петр Михайлович занимался топонимикой Миасского района. В своей работе «Топонимика местного края» он выражал озабоченность по поводу сохранения исторических и географических названий. Такие названия являются памятниками культуры народов, ранее проживавших в Миасской долине, забота об их сохранении — забота об истории города.
Шалагинов был первым летописцем Миасского комсомола: на правах рукописи им отпечатана «История комсомольской организации Миасса». Петр Михайлович подготовил «Персоналий» об участниках революции, Гражданской и Великой Отечественной войн. В его архиве собраны газетные и журнальные вырезки, документы, фотографии, грамоты.
И в преклонном возрасте Шалагинов обладал хорошей работоспособностью и ясностью ума. «Его интересовало все, что тогда происходило в Миассе, в стране и за рубежом. Беседы наши были продолжительными и интересными, особенно по уральскому краеведению и литературе. Он увлеченно рассказывал о своих краеведческих находках, о встречах с интересными людьми. У нас была любопытная дружба — старшего с молодым», — так отзывался о Петре Михайловиче миасский филолог Б. М. Фридлянский.
Многочисленные материалы Петра Михайловича поражают разнообразием тем: крестьянская война под предводительством Е. Пугачева; Великая Отечественная война, пионерское движение, культура, спорт, золотодобыча, промышленность, памятники, гражданская война, революция, здравоохранение, народное образование, музей и заповедник, история печати и журналистика. И все это входило в сферу интересов одного человека!
Шалагинов, П. Энтузиаст краеведения : о И.И.Ильине — краеведе, учителе, который подарил миасскому краеведческому музею многолетние наблюдения за погодой, сборник частушек и очерк развития профтехобразования в Миассе . — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1960. — 10 июля. — № 81. — С. 4.
Шалагинов П. Первые маевки в Миассе : весной 1906 года в Миассе состоялась первая маевка / П. Шалагинов. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1965. — 1 мая. — № 85. — С. 2.
Шалагинов П. Н.И.Романенко. Первый предревкома : общественный деятель, организатор Советской власти в Миассе. Статья из рубрики «Их имена носят улицы» / П. Шалагинов. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1972. — 29 июля. — № 149. — С. 3.
После смерти Петра Михайловича его жена Анна Захаровна и дочь Зинаида Петровна передали в краеведческий музей архив краеведа — 102 краеведческие папки, материалы строго распределены по темам и разделам.
Персональный фонд Шалагинова служил многим краеведам хорошим пособием в их поисках. Его архивом пользовался известный миасский краевед В. В. Морозов при написании книги «Город в золотой долине». В. Г. Федорищев — тоже известный краевед — предлагал провести Шалагиновские чтения в Миассе.
Все знавшие Петра Михайловича вспоминают о нем, как о человеке интеллигентном и необыкновенно обаятельном.
Степанов, М. Неутомимый краевед : о П.М. Шалагинове, краеведе, сотруднике Миасского краеведческого музея. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1960. — 14 февраля. — № 19. — С. 3.
Марамзин Ю. Уважаемый человек : к 75-летию сотрудника краеведческого музея Петра Михайловича Шалагинова / Ю. Марамзин. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1966. — 13 февраля. — № 31. — С. 4.
Федорищев, В. Человек жив, пока его помнят / В.Федорищев. — Текст : непосредственный. // Мой приветливый город Миасс : сборник статей. 225-летию города посвящается / сост.: Г. М. Наумова [и др.] ; ред. Г. В. Губко. — Миасс : Геотур, 1998. — С. 215 — 217.
Терский, А. Шалагинов Петр Михайлович. — Текст: непосредственный // Миасс : Энциклопедический словарь. – Миасс : Геотур, 2003. — С. 459 — 460.
Чухарева Н. Шалагинов Петр Михайлович: 115 лет со дня рождения / Н. Чухарева. – Текст : непосредственный // Календарь знаменательных и памятных дат. Челябинская область. 2006 / Челябинская областная универсальная научная библиотека. Отдел краеведения) ; сост.: И. Н. Пережогина, Р. Р. Хайретдинова. — Челябинск : Челябинский Дом печати, 2005. — С. 64-66.
Петр Михайлович по праву стоит в ряду незаурядных людей, вписавших в историю города Миасса немало важных и интересных страниц.
«Хорошая книга — точно беседа с умным человеком. Читатель получает от неё знания и обобщение действительности, способность понимать жизнь».
А. Н. Толстой
В мире, где царит бурная активность и постоянное движение, существует особый праздник, который напоминает нам о важности медленного, внимательного чтения, делится радостью и мудростью слов. Этот праздник, известный как Всемирный день чтения вслух, отмечается каждый год, привлекая внимание к силе слова и культурному наследию чтения.
Праздник появился по инициативе международной некоммерческой организации «Литературный мир» в 2010 году, основной целью которой является искоренение безграмотности у жителей развивающихся стран. Вдохновлённые их усилиями, люди по всему миру начали отмечать этот день, собираясь вместе, чтобы читать вслух и делиться своими любимыми книгами.
Всемирный день чтения вслух не просто призывает нас читать вслух. Этот день напоминает нам о важности слова, его силе и способности связывать нас с миром литературы, фантазии и человеческого опыта. Чтение вслух способствует не только развитию грамотности и воображения, но и укреплению социальных связей, поддерживает традиции общения в семье и обществе.
Чтение вслух имеет множество преимуществ как для детей, так и для взрослых:
Улучшение произношения и правописания: когда человек читает вслух, тренирует произношение и запоминает, как пишутся слова.
Расширение словарного запаса: читая книги на разные темы, можно узнать новые слова и выражения.
Улучшение коммуникативных навыков: чтение вслух перед аудиторией помогает повысить уровень ораторского мастерства.
Снижение уровня стресса: чтение может помочь расслабиться и отвлечься от повседневных забот.
Познание мира: книги дают возможность путешествовать по разным странам и культурам, не выходя из дома.
Как правильно читать?
Не торопясь: максимальная разрешённая скорость 120 слов в минуту. Чётко проговаривать слова, делая ударения и паузы. Читая, произносить текст так, будто излагаете собственные мысли: не «читать», а «рассказывать».
Мы уверены, что вы, наши читатели, с удовольствием читаете вслух и слушаете других. Кстати, отличный способ заинтересовать другого человека своей любимой книгой – прочесть ему вслух небольшой отрывок. Предлагаются несколько способов, чтобы сделать это результативно:
Выберите отрывок о чём-то загадочном, удивительном или новом для себя/вашего друга, ребёнка, для которого вы читаете отрывок.
Прервите чтение на остром, кульминационном моменте, сохраните интригу.
Читайте с выражением, можно попробовать перевоплотиться в персонажей книги.
Читайте по ролям, по-разному озвучивайте разных персонажей.
Используйте реквизит — предмет, ассоциирующийся с действием в книге. Дети особенно это оценят!
Попробуйте придумать игру, связанную с сюжетом книги, и поиграйте с ребёнком в неё.
Выберите небольшой отрывок, но читайте его медленно, «со вкусом».
Сегодня можно читать вслух журнал или газету, последние новости из интернета или популярные посты из соцсетей, но лучше всего – хорошую книгу. Фантастику или детектив, пьесу или роман, стихи или сказку – выбирайте, что вам по вкусу. Читайте сами, читайте своим детям, читайте вместе с детьми!
270 — летию посёлка Тургояк посвящается (1756-2026)
Россия — страна православная. Церковь, несмотря на все ветры истории, играла важную роль в жизни людей. Люди, прихожане, сами хотели увеличивать число храмов, чтобы церковь была как можно доступнее. И каждое село, каждый город гордился своим храмом.
Одной из главных достопримечательностей современного села Тургояк является храм, что возвышается на природной скале. Первый храм Архангела Михаила был возведен ещё в 1887 году в русско-византийском стиле (декоративное пятиглавие, многоярусная колокольня).
Архистратиг Михаил — архангел, один из самых почитаемых в авраамических религиях. В православии его называют Архистратигом, что означает «глава святого воинства Ангелов и Архангелов».
В переводе с еврейского имя Михаил означает «Кто как Бог?».
Упоминания об архангеле Михаиле встречаются в нескольких текстах, которые церковь признаёт каноническими, среди них Книга пророка Даниила, Послание Иуды, Откровение Иоанна Богослова.
Согласно книге Откровения апостола Иоанна Богослова «Апокалипсис», архистратиг Михаил возглавил битву на небесах против дьявола и низверг его вместе с падшими ангелами на землю.
На иконах Михаил часто изображается в красно-синем одеянии, в воинских доспехах, с мечом или копьём в руках.
Он почитается как защитник веры, который борется с ересями, защитник душ, сопровождающий души умерших к вратам Рая, покровитель воинов, полиции, спасателей.
В 1881 году в Оренбургскую губернию Троицкого уезда из деревни Тургояк было отправлено прошение на строительство церкви от корпуса лесничих горнозаводских дач города Миасса Восточного района. В 1882 году была утверждена смета на строительство храма в деревне Тургояк.
В Тургоякском селении благочинным XXI округа священником отцом Александром Малышевым в со-служении со священниками Василием Максимовым и Николаем Сементовским было совершено освящение места, заложен каменный храм во имя Святого Архистратига Михаила.
Согласно плану храм должен быть однопрестольным, вместимостью 300 человек и стоимостью (без иконостаса, утвари и колоколов) — 11000 рублей серебром. 1 октября 1885 года на новостроящуюся церковь были водружены шесть золочёных крестов и четыре колокола.
Церковь была построена на добровольные пожертвования прихожан, которые называли её ласково — «Белая Лебёдушка». Старожилы вспоминали, что церковь была сложена из камня, глины и песка, с добавлением куриных яиц, которые несли со всех подворий. Снаружи она была белёная. На окнах висели шторы, на стенах — иконы. Купол был расписан фресками.
12 июня 1887 года к новостроящейся Михайло-Архангельской церкви был определен отдельный причт. Переведён по собственному желанию из села Суслова (Уфимская губерния) Константин Петрович Сементовский — первый священник Тургоякского прихода, включающего деревни Куштумгинскую, Новотагильскую и Новоандреевскую. Константин Петрович Сементовский принадлежал к династии священников Сементовских, чья деятельность была связана с Миассом и Южным Уралом.
Миасский приход, в состав которого некогда входило шесть или семь селений, теперь был сосредоточен в одном заводе — Миасском. 6 ноября 1888 года состоялось освящение храма.
В храме было два служителя. Одного из них впоследствии похоронили на кладбище за храмом, которое не сохранилось. Сейчас на этом месте построены дома и котельная. Второй был молодой. Его очень любили жители посёлка. Летом дети приносили ему ягоды и грибы, а он занимался с ними, учил грамоте. У него было два дома — по нынешним улицам Елькина, 2 и Первомайской ( позднее здесь открыли роддом, потом магазин «Хозтовары).
Когда после революции начались гонения на религию, были закрыты Сыростанская, Кундравинская, Филимоновская и Тургоякская церкви.
В Тургояке прошло общее собрание граждан. Собрание проходило в торжественной обстановке, с духовым оркестром. Присутствовало 889 человек, за закрытие церкви проголосовало 767 человек, 102 — против и 20 воздержались. В Тургояке тогда числилось 814 верующих, половина из них — старообрядцы — потомки тульских переселенцев.
Храм обслуживался священником и дьяконом, которые в ноябре 1929 года от сана отреклись. Ходатайство граждан о закрытии церкви было удовлетворено. Церковное имущество, кроме крестов и колоколов, было изъято и помещено на склад при сельсовете. Было предложение использовать освободившееся помещение под клуб. Верующие обратились во ВЦИК с ходатайством о возвращении церкви, но оно осталось без ответа.
В доме священника по улице Елькина поселился председатель сельсовета. Один колокол из храма висел в пожарной части, потом его забрали в промартель «Ударник».
До 1933 года храм служил продовольственным складом. А церковь снесли годом позже. Говорят, когда ее ломали, из стен не удалось взять ни одного целого кирпичика. Кладка храма велась на яичном растворе, замешанном на пожертвованных прихожанами яйцах, и схватилась намертво.
По словам тургоякских жителей кирпич, который остался после демонтажа храма, частью равномерно рассыпали вокруг оставшегося фундамента для танцевальной площадки и лестничного спуска. Вторую часть перевезли на болотистый участок для строительства фундамента Котельной . Эта котельная отапливала двухэтажное здание Тургоякского поселкового совета и библиотеки, столовую, магазины. Так и после закрытия — храм служил людям.
Тургоякские жители очень плакали и горевали по Храму. Возглавлял разгром храма житель поселка Тургояк Василий Лыкосов, который и снимал колокола. На голову его посыпались проклятья. Собравшиеся вокруг старухи не жалели обидных слов: «Чтоб ты упал, да голову себе свернул!» И Вася… упал. Голову не свернул, а ногу сломал. Но вскоре, как гласит молва, заболел и умер. Жители поселка утверждали, что его наказал за свои поступки Господь Бог.
Когда церковь сломали, у её основания обнаружили два древних старообрядческих захоронения. Из этого специалисты сделали вывод, что нынешнее здание поселкового совета, выстроенное на одном холме с бывшим храмом, находится на территории кладбища, что было при церкви.
На месте Храма сначала был склад для гороха и других овощей. В 1950-е годы на церковном фундаменте построили кинотеатр «Луч». Он стал местом проведения всех поселковых мероприятий: здесь проводились советские праздники, устраивались товарищеские суды, выносившие приговоры самогонщикам и бузотерам, отсюда провожали в армию призывников.
В 1990-х годах «Луч» закрыли из-за нерентабельности и отсутствия финансирования. Здание вновь отдали церкви. В фойе проходили первые богослужения, сам кинозал использовался как мастерская.
Возможности прихода не позволяли строить каменную церковь. И тогда по благословению старца схиигумена Иеронима из Санаксарского монастыря, посетившего храм, летом 2002-го года году был заложен «временный» деревянный храм в честь Святых Царственных Страстотерпцев дома Романовых.
Храм выполнен из дерева, который резными деревянными куполами и окнами, приветливым крылечком удивляет прохожих и манит к себе. Он кажется чудом – частичкой старой, доброй деревянной Руси. Первая служба состоялась через год после начала строительства — 17 июля 2003-го года, в день памяти Святых Царственных Страстотерпцев.
Позднее на территории храма построили часовню и трапезную. Особо почитаемая здесь икона Святых Царственных Страстотерпцев была освящена в монастыре Ганина яма, в храме Сергия Радонежского.
В воскресные и праздничные дни в храме на службу приходят по 250–300 человек. Уместить такое количество людей в маленьком храме почти невозможно, поэтому встал вопрос о строительстве большого каменного здания. Так было принято окончательное решение: здание кинотеатра снести, а на его месте выстроить новый храм, полностью повторяющий архитектуру того, что был выстроен здесь в конце 19-го века. Решено было заменить все, в том числе и фундамент, который, похоже, не выдержал катаклизмов истории и треснул.
В 2006-м году кинотеатр советских времён снесли и на его месте заложили нынешний красавец – храм, однокупольной постройки в стиле домонгольского зодчества. Огромными стараниями прихожан, мастеровых и, в первую очередь, настоятеля храма Святых Страстотерпцев протоиерея отца Виталия (Жулина) храм вновь красуется над посёлком на том же историческом месте, на скале. Его стены расписывал тургоякский замечательным художник Александр Евсеев и его племянник Алексей Горшков. Предполагается, что с северной стороны храма будет возведена отдельно стоящая колокольня.
С апреля 2025 года настоятелем и председателем приходского совета храма является Благочинный Миасского северного благочиния, настоятель Прихода храма в честь Архангела Михаила иеромонах Герман (Алексей Евгеньевич Чернышев). При храме Архангела Михаила активно действует сестричество во имя Святых Царственных Мучеников дома Романовых – окормляет приют для бездомных, больницы. При храме работает православная Воскресная школа.
С 2002 года многие уроки и мероприятия проходят в Модельной библиотеке пос. Тургояк. Летом библиотекари проводят фольклорные занятия на площадке около храма Архангела Михаила: «Наш красавец самовар» ко Дню самовара, «Цветочная палитра лета». Очень понравились ребятам праздники «Артек-планета детства» — к 100 -летию Международного детского центра «Артек», «Ребята, давайте жить дружно!» к Международную дню Дружбы народов и другие.
Источники
Материалы из фонда электронного музея «История земли Тургоякской»: Воспоминания жителей пос. Тургояк: • Солянкиной Анны Александровны, в 1998 г. проживающей по адресу пос. Тургояк, ул. Коминтерна, д. №15, • Крутолаповой Людмилы Павловны (секретарь Тургоякского поселкового совета (1982), председатель Тургоякского поселкового совета (1991 г.), глава Тургоякской поселковой администрации (1991 – 1994 гг.), проживающей по адресу пос. Тургояк, ул. Аносова, д.23
Протокол собрания жителей села Тургояк от 17 ноября 1919года ( ГОСО, ф.р-102, о. 1,л.5-6.; фонд электронного музея «История земли тургоякской») Объяснительная записка по вопросу закрытия церквей в Миасском районе Златоустовского округа.( ГАСО, Ф.Р-102,оп.1,д.582,л.) Докладная записка Начальнику Уралобладмотдел (ГОСА,Ф.Р-102, оп.1,д.582,л.4) «Ведомости о церкви Тургоякского прихода в Троицком уезде Оренбургской Епархии» ( Архив Оренбургской области. Государственное учреждение «Государственный Архив Оренбургской области» ОГРН. Храм Архангела Михаила, поселок Тургояк: История храма. – Текст : электронный // Наш храм : [сайт]. – URL: https://arhmih.pravorg.ru/main-page/istoriahrama/ (дата обращения: 02.02.2026). Долгая дорога к храму: [История храма Архангела Михаила]. – Текст : электронный // Миасский рабочий : [сайт]. –2004. – 31 июля. — № 141. – URL: https://miass.ru/news/mr/index.php?id=569&text=5762 (дата обращения: 02.02.2026).
Фотографии из фонда электронного музея «История земли тургоякской» и личного архива Самойловой С.П., с сайта https://arhmih.pravorg.ru, материалы выставки фотографий «Миасс: прошлое/настоящее».
