У каждого народа — свои голоса прошлого. У коми‑пермяков этот голос звучит в сказках, где лес —  живой герой, а медведь — не просто зверь, а мудрый хозяин. Коми‑пермяцкие сказки хранят старинные представления о мире, язык, быт и даже древние верования, которые веками передавались из уст в уста. В нашей статье мы пройдём по тропам этих историй: познакомимся с героями, разберём  образы и узнаем, как сказки помогают сохранять культуру народа.

Представьте, что вы едите на поезде по северу России и смотрите в окно. Мимо проплывают леса, реки, маленькие деревни… А где‑то в этих краях живут коми‑пермяки — очень интересный народ!

Коми‑пермяки — это коренные жители Прикамья, то есть земель возле большой реки Камы. Они — родственники других финно‑угорских народов: коми и удмуртов. У них свой язык, свои сказки, свои традиции.

Название «пермь» очень старое. Когда‑то оно означало «земля за дальним краем» — так далёкие земли называли соседи. А «коми» — это часть самоназвания, которая показывает, что народ связан с другими коми.

Главное место, где живут коми‑пермяки, — это Коми‑Пермяцкий округ в составе Пермского края. Его центр — город Кудымкар. Это уютный городок, где можно увидеть деревянные дома с красивыми узорами, а ещё — узнать много интересного про местную культуру.

Вокруг Кудымкара — леса и поля, деревни и сёла. Многие коми‑пермяки живут именно в деревнях: там они ближе к природе, к своим обычаям и к рассказам бабушек и дедушек. Но и в больших городах Пермского края тоже можно встретить коми‑пермяков.

У коми‑пермяков много сказок и легенд. В них часто встречаются духи — хозяева разных мест:

• «Вöрись» — хозяин леса. Он следит, чтобы в лесу не шумели зря и не обижали зверей.
• «Суседко» — домовой, который живёт в избе. Если в доме порядок, Суседко помогает и бережёт семью. А если беспорядок — может и пошалить!

А ещё в легендах есть могучие богатыри. Самые известные:

• Кудым‑Ош — сильный и мудрый герой, которого часто связывают с медведем. Говорят, он основал город Кудымкар.
• Пера‑богатырь — защитник людей, который борется со злом и помогает тем, кто попал в беду.

У коми-пермяков есть вкусные блюда. Например, пельняни — это такие «хлебные ушки» (именно от этого слова произошло слово «пельмень»). Их лепят с разной начинкой: с мясом, грибами, капустой.

Коми‑пермяки и сегодня сохраняют свои традиции: рассказывают сказки, поют песни, делают красивые вещи и учат детей уважать природу и старших.

Сто серебряных коней: коми — пермяцкие народные сказки, песенки, байки, потешки / редактор И. Остапенко. — Пермь: Пермская книга, 1992. — 122 с.  

Книга находится в библиотеке-филиале №1.

«Сто серебряных коней» — это  название всего сборника коми-пермяцкого фольклора для детей. Сборник составил и записал Василий Васильевич Климов — выдающийся собиратель коми-пермяцкого фольклора, а литературный пересказ сделал Леонид Кузьмин.

В книгу вошли сказки, песенки, байки и потешки -всего около тринадцати сказок и множество коротких фольклорных текстов.

• «Сестричка и братец» — аналог русской сказки про гусей-лебедей, но в коми-пермяцком варианте девочка идёт на болото за пиканами (съедобными растениями) и попадает к лесной ведье Ягине.
• «Медвежья нянюшка» — трогательная история о связи человека и медведя, лесного хозяина.
• «Бедьпи» — сказка о герое, рождённом от берёзы (имя буквально связано с берёзой).
• «Ёма и Чача» — борьба добра со злом в мире коми-пермяцких духов.
• «Дверь на лугу» — загадочное путешествие в иной мир через волшебную дверь.
• «Оша-Миша и его стряпухи» как медведь пытается заполучить себе трёх сестёр в работницы, но они его каждый раз обманывают.
• «Длинный день», «Жадная попадья», «Бородушка-борода», «Золотистые купавки» — бытовые и волшебные сказки.

Кроме того, в книге много потешек и коротких песенок  и ритмичных стишков!

«Сто серебряных коней» — это поэтический образ, которым назван весь сборник. Серебряные кони в коми-пермяцком фольклоре, метафора из народной поэзии (возможно, связанная с образом коней-облаков, коней-мечты).

Герои коми-пермяцких сказок — не цари и королевичи, а простые охотники, рыболовы и крестьяне. Действие приближено к реальной жизни: лес, болото, река, избушка, печь. Злые силы побеждаются не столько волшебством, сколько смекалкой, трудолюбием и уважением к природе. 

Список литературы:

• Выборова, Е.А. «Время героев: мифологическая карта республики Коми» / Е.А. Выборова. — Текст: непосредственный // Современная библиотека. — 2019. — №4. — С. 28-31.
• Лузин, Л. Коми и коми-пермяки / Л. Лузин. — Текст: непосредственный // Планета Южный Урал: Живая энциклопедия народов Челябинской области. — 2012. — С. 122-124.
• Малахова, Т.П. Путешествие в страну сказок Соломонии Пылаевой / Т.П. Малахова. — Текст: непосредственный // Игровая библиотека. — 2015. — №11. — С. 42 — 57.
• Сказания, песни, пословицы, игры народов России / составитель Г.М. Науменко. — Москва: Астрель, 2007. — 221 с.