Кто из нас не читал сказы Павла Петровича Бажова о несметных богатствах, таившихся в уральских горах, о русских умельцах и их мастерстве. Эти произведения знакомят читателя не только с жизнью наших предков, живших когда то на Урале, но также учат дружбе, честности, помогают отличать добро от зла.
Бажов как никто другой раскрывает в своих произведениях красоту уральской природы, показывает характер и мастерство уральцев. На страницах его книг распускаются неувядаемые диковинные цветы из камня, оживают голубые змейки и юркие ящерки и зовут за собой. Удивительный волшебный мир минералов открывает свои тайны каждому читателю.
Постичь эти тайны попытались и читатели библиотеки № 19. Дети городского лагеря школы № 3 приняли участие в квест — игре «По следам малахитовой шкатулки». Игра была посвящена юбилею нашего города. Ведь известный сказочник Павел Петрович Бажов бывал когда-то и в Ильменском заповеднике и написал сказ «Солнечный камень». Вот как писатель отзывался о заповеднике: «Против нашей Ильменской каменной кладовухи, конечно, по всей земле места не найдёшь. Тут и спорить нечего, потому на всяких языках про это записано: в Ильменских горах камни со всего света лежат».
В ходе игры три команды поочередно передвигались по станциям: «Миасскакая», «Бажовская», «Мастерская Данилы», «Поэтическая», «Путаница» и «Загадочная». На каждой станции участникам игры предстояло выполнить задание. У команд был свой цвет: желтый, красный и зелёный. Соответственно задания, спрятанные на станциях, хранились в конвертах такого же цвета. Каждая команда получила маршрутный лист по станциям. Для выполнения заданий участникам давалось определённое время.
На станции «Миасская» необходимо было отгадать кроссворд. Вопросы кроссворда были посвящены истории возникновения нашего города и историческим лицам, которые его основали. А так же полезным ископаемым и уральским камням-самоцветам.
На станции «Бажовская» ребята отбирали из шкатулки только те предметы, которые встречаются в сказах Павла Петровича Бажова. Здесь необходимо было проявить эрудицию, сообразительность и знания текста сказов.
На Станции «Мастерская Данилы» участникам предложили составить картинку – пазл из сюжетов сказов писателя.
На «Поэтической» станции участникам представилась возможность поработать с книгами краеведческой направленности. Ребята искали в сборниках названия стихотворений о реках и озёрах. Здесь необходимо была внимательность и вдумчивость, чтобы не пропустить нужные названия.
А вот на последних двух станциях ребят ждали задания посложнее, чем на всех предыдущих. На станции «Путаница» были перепутаны названия всех сказов Бажова. Ребятам нужно было вспомнить и правильно составить эти названия. Только не у всех участников получилось сделать это правильно.
На последней станции с названием «Загадочная» без словаря, который объясняет отдельные слова, понятия и выражения, встречающиеся в сказах, ребятам было не обойтись. Им нужно было объяснить значения таких слов и выражений.
В целом все команды справились с заданиями, и пришли к финалу с горстью камней самоцветов, которые выдавались им за каждое выполненное задание. Квест не только расширил знания ребят по сказам Павла Бажова, но и позволил проявить эрудицию, сообразительность, знания и умения. А ещё ребята получили массу положительных эмоций.
Сценарий квест-игры составила библиотекарь Отдела использования единого фонда Светлана Головина, а помогали его провести участники «Трудового отряда» школы № 3.
Многие поколения читателей любят, читают и перечитывают сказы из «Малахитовой шкатулки» Павла Бажова. Его книги есть в каждой городской библиотеке. И эти книги ждут вас, дорогие читатели!
Управление культуры Миасского городского округа и библиотечная система приглашает к участию в литературном конкурсе им. Н.И.Годины «Что ни сложу, всё о Миассе…» Конкурс посвящен 250-летию Миасса и в нём могут принять участие авторы, произведения которых посвящены жизни города Миасса (истории, временным событиям, достопримечательностям, известным личностям, топонимике, фольклору и т.д.)
Конкурс ставит своей целью поиск и поддержку местных талантливых авторов, привлечение к их творчеству широкого читательского внимания, так же увековечивания памяти писателя и поэта, заслуженного работника культуры РФ, почётного гражданина города Миасса Николая Ивановича Годины.
Для участия предлагаются две номинации и две возрастные категории:
• «Поэзия» • «Художественная проза » (рассказ, эссе), Возрастные категории: с 14 до 35 лет, с 35 лет и старше.
Заявку необходимо подать до 10 октября 2023 года. работы принимаются до 10 ноября. Подведение итогов состоится в ноябре 2023 года. Победителей ждут дипломы и денежное вознаграждение!
Все подробности и формы заявок — в Положении ниже.
Ждем ваши литературные работы и желаем творческого вдохновения!
Цикл исторических повествований к юбилею Миасса . Выпуск 1
Дорога, которая раньше была почти непроходимой, теперь кажется легкой: все препятствия, однажды преодоленные, нам уже не страшныБернар Вербер
История Миасса – это история не только Миасского завода, но и история всех сёл и посёлков, имеющих отношение в прошлом к Миассу и входящих в нынешний Миасский городской округ. Предлагаем начать знакомство с политической, экономической и географической ситуаций, сложившихся накануне нашего «рождения», начав лет этак за 150 до момента подписания официальных государственных бумаг, разрешающих строительство Миасского «медеплавиленного» завода. Ведь именно в результате предшествующих событий стало возможным открытие месторождений меди, золота, драгоценных минералов, и, как результат, возникновение нашего города. Миасс стал буквально последней точкой на карте, утверждающей окончательное освоение русскими территорий Южного Урала (Средний и полярный Урал были уже 100 лет как освоены).
Торговля — движущая сила отношений между странами и народами. Анализ письменных и археологических источников свидетельствует о том, что торговля Урала и Западной Сибири со Средней Азией начала развиваться ещё в середине 1-го тысячелетия до нашей эры! Древние караванные пути, проложенные 2 500 лет назад, существовали до конца 19 века. Существует версия, что уральские и сибирские дороги строились не с нуля, а скорее реконструировались. Освоение Урала и Сибири русскими (ещё в 12 веке новгородцы по рекам на лодках-ушкуях пробирались в уральские земли) начиналось с поиска путей-дорог. На Южном Урале старинные дороги тянулись как с севера на юг, так и с востока на запад. Например, от Уфы на восток через Уральские горы шла старинная Казанская дорога по трём направлениям: 1-е- по долине реки Уфа (Нязепетровск — Нижний Уфалей — Маук — Касли); 2-е — по долинам рек Уфа, Ай, Большой Ик (Ункурда – Кыштым); 3-е — по верховьям рек Сим, Юрюзань, Сатка, Ай.
Канур Буга у башкир означает — бурый бык. Этим именем называют в землях башкирских кантонов Верхнеуральского и Троицкого уездов старинную дорогу, проведённую когда-то чрез Уральский хребет, но куда именно и с какой целью проведённой, неизвестно…О той дороге существуют разные предания. Башкиры относят проведение дороги чрез Урал к временам Золотой Орды — улуса Джучи, и что по этой дороге когда-то первыми прошли ордынские стада быков…Предания касательно принадлежности дороги татарам (китайцам) Золотой орды, имеют свои основания.
В 1725 году (за 48 лет до возникновения Миасса) был подписан договор между Россией и Китаем о торговых отношениях между странами. Тогда возникла необходимость строительства СИБИРСКОГО ТРАКТА ( Россия строила его 100 лет, общая длина исполинской дороги 11 000км.) Стали строить и местные, краевые дороги. Так в 1745 году начали строить тракт из Уфы до Челябы.
К 1750 году Кундравы – уже большое поселение с ремесленными и торговыми лавками. Своим процветанием Кундравы обязаны очень выгодному местоположению: здесь проходила старинная КАЗАНСКАЯ ДОРОГА из Сибири в Среднюю Азию — из Тюмени на Хиву и Бухару. Когда-то через здешние земли башкиры пропускали огромные табуны скота, которые гнали торговцы из Сибирского ханства в Среднюю Азию, брали плату за прогон (за потравленные луга и степи). Из Сибири везли масло, пушнину (мех горностая, соболя, белки, куницы, чёрной лисы, бобра), юфть, мёд, воск, рыбий клей, моржовые клыки, бобровую струю, слоновую кость (бивни мамонта), серебро, рыбу, кедровые орехи, гусиное мясо. Из Китая везли чай в Россию. В Сибирь везли чугунные котлы, тазы, топоры, муку, крупу, толокно, ткани, оружие. Тракт не только кормил людей, но и способствовал культурному развитию и обмену. Кундравинская слободапрославилась своей гончарной мастерской, где изготавливали «звенящий фарфор», и ярмарками, устраиваемыми два раза в год: зимой и летом. Торговый оборот уральских ярмарок — Кундравинской, Троицкой, Ирбитской — доходил до миллиона рублей (соврем. миллиарда руб). Из Средней Азии на Кундравинскую ярмарку привозили бухарские ткани и ковры, из Казахстана и Башкирии пригоняли табуны лошадей, из Сибири доставляли меха.
В 1750 году начали строить трактЕкатеринбург – Оренбург (с Северного Урала на Южный), который долгое время оставался главной транспортной артерией Урала. Тракт связывал между собой десятки крупных городов и сотни небольших поселений. Одновременно, в 1750 году, строили тракт Чебаркуль – Оренбург через Кундравы. При крепости была построена почтовая станция. Вдоль тракта начала ходить почта. Как правило, основной «трафик» наступал в весенне-летний период, когда открывалась главная региональная торговая ярмарка – Ирбитская. Зимой тракт использовался значительно реже ввиду тяжелых климатических условий, больших расстояний, смертельной опасности из-за нападений разбойников и волчьих стай. По Екатерининским трактам (Екатеринбург-Оренбург и Уфа – Челябинск) разъезжали почтовые кареты. Для ямщиков, перевозивших почту, действовал особо строгий запрет: «нигде, а особливо в городах и селениях, у питейных домов не останавливаться». Условия почтовой гоньбы в Сибири (Урал включался в понятие «Сибирь») были невероятно тяжёлыми. Среди местных жителей мало находилось охотников выполнять её. Поэтому в гонщики набирались люди всех чинов и сословий, в том числе и стрельцы, и казаки, и торговые люди, «которые своею охотою пожелают служить ту ямскую службу»
А ещё Екатерининский тракт – Кандальный тракт — дорога, по которой проходили колонны каторжников, осужденных за уголовные и политические преступления. В XVII-XVIII вв. арестантов отправляли к месту ссылки крайне безобразно, от случая к случаю. Сначала арестантов всю зиму «накапливали» в Самаре или Калуге. Как только сходил снег, и просыхали кое-как дороги, этап отправлялся в сторону Урала, откуда двумя путями (один — через Пермь, второй — через Уфу) шли до конечного пункта назначения: Иркутск или Нерчинск. Пеший путь был о-очень далёк! По времени подобное перемещение значительного количества людей через несколько климатических зон, по лесам и рекам, в мороз, зной и слякоть, занимало от 8 месяцев до 2-х лет! Видимо, с тех пор пошла поговорка «далеко, как до Китая пешком», так как почти весь путь (за исключением, когда их сплавляли на баржах по рекам) каторжники шли пешком. Самые «важные» преступники выделялись из общей массы — двигались «в колодах», реже в железных ошейниках на цепи. С конца XVII века действовало правило — всем каторжанам рвали ноздри и ставили клеймо. Осуждённых связывали друг с другом и вели группами по 100-200 человек. В день колонны проходили по 20-30 километров. В местах остановок этапа, по аналогии с узловыми железнодорожными станциями, менялись конвоиры, лошади, также давали кратковременный отдых арестантам.
Из Уфы каторжане шли через Златоуст, Сыростан, Черновское, в сторону Верхнеуральска. Город Верхнеуральск, точнее основанная в нём тюрьма, был главной перевалочной базой каторжан, перегоняемых из губерний центральной части страны в Сибирь.
Сыростанские рудники в даче Златоустовского завода — выселки — существовали с 1754 года. Жители Сыростана были русскими, занимались работой по добыче и поставке медной руды в Златоустовский завод. На окраине Сыростана был этап — помещение, где останавливались ссыльные. Этап существовал до постройки Транссибирской железной дороги (до конца 19 века). Сейчас рядом с этим местом стоит памятник жертвам Гражданской войны. Из воспоминаний (записанных в середине 20 века) старенькой жительницы Сыростана Валентины Зеленковой: «На краю села стояло непохожее на все другие дома здание, длинное, высокое. Его звали «этап». Будучи детьми, мы боялись его; да и много позже оно наводило на грустные мысли. В этом доме останавливались ссыльные, которых гнали по этапу в Сибирь. Высокое крыльцо, одна длинная комната. Слышится звон кандалов, кашель, стоны. Мы, дети, не слышали и не видели этого, но пылкое воображение дорисовывало картину истории села».
Существовал острый дефицит умелых и выносливых солдат, занятых конвоированием. Их выгребали подчистую из всех воинских гарнизонов Сибирского тракта, отравляя в действующую Армию. Тогда функции конвойных попытались возложить на башкир и мещеряков, служивших в казачьих войсках. Затея провалилась с громким треском через три года. Башкиры не справлялись со столь специфичной службой, так как частенько проявляли жалость — старались «подкормить» кандальников, затягивали время доставки партий. После нескольких эпизодов, когда арестантов просто отпускали, неуклюже пытаясь оправдаться «помёрла все, дорога трудный»… задачу по охране и конвоированию каторжников возложили на сибирских городовых казаков.
Таким образом, Миасского завода ещё не существовало, однако Миасская долина, находящаяся на перекрестье множества дорог, далеко не пустынна. Не торопясь, идут торговые караваны; мчатся вдоль почтовых трактов (с Екатеринбурга в Оренбург и обратно, с Челябы в Уфу и обратно) ямщики; бредут каторжные со стороны Златоуста через сёла Сыростан и Чёрное; на Кундравинскую ярмарку гонят табуны лошадей и овец; в лесу близ озера Тургояк крепостные углежоги-жигали купца Василия Максимовича Мосолова, хозяина Златоустовского железоделательного завода, рубят и кабанят лес; тайными тропами пробираются по тайге раскольники-староверы в надежде найти безопасное место; скачут казаки, разыскивая беглых с этапа; в Ильменском хребте роют закопушки и находят в них топазы; рудознатцы (соврем. геологи) Мосолова исследуют Миасскую долину, разыскивая медь и золото; работают Сыростанский и Атлянский медные рудники; мелет зерно на муку мельница казака села Чёрное, которую он поставил на малой плотине на речке Миасс…
15 июня 2023 г. исполняется 110 лет со дня рождения Бориса Ручьева.
Центральная городская библиотека имени Юрия Либединского предлагает вниманию пользователей виртуальную интерактивную выставку Певец легендарной Магнитки.
Борис Александрович Ручьёв (настоящая фамилия – Кривощёков, 15 июня 1913, Троицк, Оренбургская губерния – 24 октября 1973, Магнитогорск, Челябинская область) – русский советский поэт, первостроитель Магнитки, автор трёх десятков поэтических книг. Значительную часть творчества поэт посвятил Магнитогорску – городу металлургов, в строительстве которого ему довелось участвовать.
«Вся моя жизнь связана с Уралом, с Магнитогорском. Родной город давал и даёт живительную силу моим стихотворениям, без него я не мыслю себе творчества…», –говорил Борис Ручьёв.
Окончив девятилетку, в 1930 году он уехал на строительство Магнитогорска, работал плотником, бетонщиком. С 1935 года учился на заочном отделении Литературного института имени Горького. Писать стихи начал рано. Первые его стихотворения были напечатаны в 1927 году в газете «Красный курган», первый сборник стихов – «Вторая родина» – был издан в Свердловске в 1933 году. Это были стихи о людях, пришедших на стройки первых пятилеток, в палатки и бараки тогдашнего Магнитостроя, о рожденном в их душах новом чувстве трудового подвига, о первых ударных бригадах, о новых человеческих отношениях. Стихи были порой еще слишком наивны и неумелы, но уже и тогда у Ручьёва была «своя тема», он в полной мере обладал своим собственным почерком, своим голосом, интонацией.
Его ранние стихи о любви, о любви неудавшейся, как бы подернуты легкой грустью, полны иронии по отношению к себе. И все это от избытка сил, радости, веры. Всё впереди! Героини этих стихов, носящие разные имена, очень схожи по характеру, похожа на них будет и Любава – героиня главной поэмы Ручьёва.
Именно эти два начала в его раннем творчестве – стихи о любви и первые резкие, жесткие стихи о стройках, брезентовых палатках, о новом чувстве товарищества и долга – соединятся и разовьются в поэме «Любава».
В 1937 году Борис Ручьёв был незаконно репрессирован, и только в 1958 году, после двадцатилетнего перерыва, в Челябинском издательстве появилась книга избранных стихов поэта. А вслед за ней в издательстве «Советский писатель» вышел в свет сборник «Красное солнышко» – с циклом стихов, написанных в 1942-1945 годах.
Последние годы жизни принесли поэту всесоюзную славу и любовь читателей – новые его поэтические сборники выходили из печати чуть ли не ежегодно, а стихи переводились на многие языки. Помимо поэтической деятельности, Ручьёв активно публиковал и критические заметки, отслеживая и комментируя книжные новинки земляков-уральцев – его статьи часто публиковались в «Литературной газете» (ряд своих критических материалов Ручьёв подписал псевдонимом «К. Васильев»). В 1969 году Ручьёв стал шестым по счёту обладателем звания «Почётный гражданин Магнитогорска».
Основной темой творчества Бориса Ручьёва была рабочая Магнитка — мужество и человечность её строителей.
Несмотря на суровые испытания, выпавшие на его долю в годы репрессий, Ручьёв через всю свою жизнь сумел пронести юношеский романтизм и любовь к родному краю. При этом он являлся истинно русским поэтом, неразрывно связанным со своей родиной и несущим с ней все тяготы и беды. Так, на годину Великой Отечественной войны поэт откликнулся пронзительной поэмой «Невидимка», выразившей боль и ненависть к врагу. Своё поэтическое кредо Борис Александрович выразил в заключительных строчках стихотворного цикла «Красное солнышко», написанного в сталинских лагерях:
95 лет назад, 7 июня, в городе Миассе в семье военнослужащего родился Лев Леонидович Сорокин (1928-1991). Он будет большим уральским поэтом, возглавит Свердловскую писательскую организацию.
Лев Сорокин — автор почти двух тысяч публикаций в журналах, сборниках. альманахах,. Москвы, Ленинграда, Киева, Ташкента, Уфы, Казани, Челябинска, Перми, Барнаула и других городов. Стихи его были переведены на многие языки народов СССР, сам поэт занимался переводами. На стихи Сорокина композиторами написаны десятки песен, которые исполнялись в концертах Всесоюзного радио и Центрального телевидения, звучали в репертуаре Уральского народного хора и в спектаклях театров. В память о нем установлена мемориальная доска.
И все же родился поэт Сорокин в Миассе. И первые детские впечатления, а детские впечатления — самые сильные, поэт получил в нашем городе. Лев Сорокин самозабвенно любил Урал, всегда гордился уральцами.
Но, встав навек к огню лицом, Урал учил не только робить, А быть солдатом и творцом. И если я чего-то стою, То это только оттого, Что вместе с ним живу, и строю, И опираюсь на него.
На его долю пришлось трудное время. Впрочем, когда у России было легкие времена?
Берегите громкие слова! Их народ вынашивал веками, И у них особые права — Над землей гудеть колоколами!
Как знамена, громкие слова Расчехляла Русь, Готовясь к бою, Если позади тебя — Москва, А враги стоят Перед тобою!
Лев Сорокин умер в 1991 году. Но эти стихи он писал о нас, о нашем современном времени:
Мы глядим на шведов и на немцев, Подустав от горестных остуд. Я совсем не против иноземцев, Но Россию русские спасут!
Над Россией – месяца подкова, И в России, как давным-давно, Что ни сердце – поле Куликово, Что ни сердце – то Бородино!
Уроженец Миасса Лев Сорокин связал свою судьбу со Средним Уралом, но мы уверены — истоки его творчества — Миассе
