МКУ "ЦБС" | Муниципальное казенное учреждение «Централизованная библиотечная система»

Библиотеки Миасса

Рубрика: Новости библиотек

Аватар пользователя Марина Шерстнева
  • Император-освободитель

    Император-освободитель

    29 апреля исполняется 205 лет со дня рождения российского императора Александра II.

    Представляем вниманию читателей обзор литературы о его жизни и деятельности.

    Александр II Николаевич (29 апреля 1818 –13 марта 1881) – император Всероссийский, Царь Польский и Великий князь Финляндский (1855–1881) из династии Романовых, проводивший широкомасштабные реформы.

    Александр II – старший сын императорской четы Николая Павловича I и Александры Фёдоровны. В связи с отменой крепостного права и победой в Русско-турецкой войне (1877–1878) его называли Освободителем.

    Также он прославился тем, что провёл ряд военных и образовательных реформ, которые улучшили условия жизни русского общества, и вошёл в историю как великий реформатор. Будучи наследником императора Николая I, он взошёл на престол и правил в сложнейшее для государства время.

    Александр II получил блестящее образование. Его учителями были знаменитый поэт Василий Жуковский, Михаил Сперанский, Егор Канкрин и другие выдающиеся учёные.

    Сразу после коронации в 1856 году Александр II объявил амнистию всем тем, кто восставал ранее против царского режима (декабристам, петрашевцам и другим). Кроме того, начало деятельности Александра Второго на престоле было ознаменовано закрытием Высшего цензурного комитета. С этого момента и началась подготовка улучшения крестьянского быта.

    В 1861 году император подписал Манифест, который отменил крепостное право и дал крестьянам свободу, что в дальнейшем поспособствовало капитализации сельского хозяйства и росту производительности фабрик. Это была первая реформа, повлиявшая на будущее страны.

    Монарх обеспечил полную автономность судебной власти от остальных отраслей. Сообщение об этом получило всё общество, и этот процесс приобрёл гласность.

    Император ввёл реформирование духовной и образовательной систем, которые были полезны в первую очередь для детей. В 1864 году были созданы земские учреждения, новую жизнь получили полицейская, финансовая и светская сферы в государстве. А в 1870 году были сформированы городские думы – органы самоуправления. Благодаря его реформам своё развитие получило женское образование. Были основаны три института, усовершенствована сфера СМИ, а также создан Государственный банк.

    Изменения коснулись и Российской армии. Император всерьёз занялся этим вопросом, и к 1874 году военные были перевооружены и переподготовлены. Серьёзные перемены произошли и в Военном министерстве. Александр II сократил воинскую службу на целых 10 лет: теперь военнослужащие находились в рядах армии не 25 лет, а 15, но привлекались на службу все лица мужского пола. Кроме того, упразднили телесные наказания.

    1 (13) марта 1881 года Александр II погиб в результате террористического акта, организованного тайной революционной организацией «Народная воля».

    Перевезенцев, С. В. Александр II Освободитель / С.В. Перевезенцев. – Москва : Белый город, 2002. – 48 с. : ил. – (История России). – Текст : непосредственный.   (ф. 8, 11 13, 17)

    Император Александр II вошел в историю России как Освободитель и Реформатор. Он прекратил многолетнюю смуту, терзавшую Россию, установил порядок в государстве и положил начало славной царской династии. За три века правления Дома Романовых Московское государство превратилось в могучую Российскую империю.

    Бомба, брошенная народовольцами, оборвала его жизнь в один из самых значительных моментов в судьбе царя и всей страны.

    Ляшенко, Л. М. Александр 2, или история трех одиночеств / Л. М. Ляшенко. –Москва : Молодая гвардия, 2004. – 359 с. : ил. – (ЖЗЛ. Вып. 892). – Текст : непосредственный.   (ЦГБ, ф. 1, 4, 6, 16, 17, 20)

    Историко-биографическая книга является одним из первых в мировой литературе исследованием, где сделана попытка всестороннего описания жизни человека, занимающего исключительное место в ряду российских самодержцев. Личность Александра II, заслоненная грандиозностью его реформ, прежде всего отменой крепостного права, предстает во всей полноте человеческих черт, бытовых поступков и государственных деяний. Наряду с противоречивой натурой царя-освободителя, в книге выведены образы его возлюбленных и жен, дается галерея живых портретов людей императорского окружения, осмысляется сама природа верховной власти.

    Радзинский, Э. С. Александр II. Жизнь и смерть : документальный роман / Эдвард Радзинский. – Москва : АСТ, 2007. – 518 с. : ил. – Текст : непосредственный.     (ЦГБ, ф. 4, 20)

    Каждая книга знаменитого историка, драматурга, писателя и телеведущего Эдварда Радзинского – это всегда событие. И этот роман не стал исключением. История жизни и чудовищной смерти русского императора, либерального царя-освободителя Александра II невозможна без истории русских террористов-народовольцев, бросавших бомбы в губернаторов и царей. Кто эти люди? Истинные патриоты, борющиеся за справедливость столь жестокими методами, или безжалостные сумасшедшие убийцы? Эдвард Радзинский в своей книге пытается найти ответы на эти вопросы. Роман «Александр II. Жизнь и смерть» – заключительная часть тетралогии «Русская трагедия».  

    Тумасов, Б. Е. Александр II. Покуда есть Россия : [роман] / Б. Е. Тумасов ; Цареубийцы : [роман] / П. Н. Краснов. – Москва : Астрель ; АСТ ; Ермак, 2004. – 573 с. – (Золотая б-ка исторического романа). – Текст : непосредственный.            (ЦГБ, ф. 1-21

    В произведениях предстает незаурядная, яркая личность царя Александра II на фоне исторических событий, потрясавших Россию в годы его царствования, а также в кругу семьи и во взаимоотношениях с подданными.

    Палеолог, М. Тайный брак императора: история запретной любви / Морис Палеолог. – Санкт-Петербург : Амфора, 2015. – 288 с. – (Тайны истории). – Текст : непосредственный.    (ф. 1)

    Трагическая история любви российского императора Александра II и княжны Екатерины Долгорукой (Юрьевской). Русский государь погиб от руки террориста, а дети Александра и Екатерины вынуждены были скрываться. Но через всю свою долгую жизнь в изгнании княгиня Юрьевская пронесла память о тех годах, когда была счастлива со своим Александром.

    Вилков, В. А. Александр II. – Текст : непосредственный // Вилков, В. А. Все правители России. Великие князья, цари, императоры, генсеки, президенты / В. А. Вилков, Ю. Г. Степанов. — Ростов-на-Дону : Владис, 2009. – С. 433-444.         (ЦГБ, ф.20)

    В статье представлены краткие биографические сведения жизни и деятельности российского императора Александра II.

    Главными учителями и воспитателями будущего императора стали два человека: офицер К. К. Мердер и поэт В. А. Жуковский. Завершив обучение, Александр Николаевич в сопровождении В. А. Жуковского совершил обязательное для наследника престола большое путешествие по России, объехав 29 губерний. В Сибири он встретился с декабристами и просил отца о смягчении их участи.

    Подписав Манифест об освобождении крестьян, император торжественно объявил: «Это лучший день в моей жизни!»

    Ещё в молодости гадалка предсказала Александру II, что он переживёт семь покушений. Бомба, брошенная И Гриневицким под ноги императору, оказалась восьмым покушением. Так сбылось роковое предсказание.

    Александр II. – Текст : непосредственный // Энциклопедия российской монархии. – Москва : Эксмо, 2002. – С. 19-28.

    Статья посвящена императору Александру II, событиям и реформам, произошедшим во время его правления, его патриотам и недоброжелателям.

    Копытов, С. Александр II и его телохранители : боевые будни Гвардейского отряда почетного конвоя императора на Балканах / С. Копытов. – Текст : непосредственный // Родина. – 2016. –  №3. – С. 102-105.

    Во время Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. охрану императора Александра II осуществлял специально созданный Гвардейский отряд почетного конвоя Его Величества. Император тепло относился к чинам этого необычного подразделения, щедро награждал офицеров и участвовал в судьбах этих людей. Отряд был сформирован по приказу Александра II 2 мая 1877 г., чтобы дать возможность гвардейцам принять участие в боевых действиях. Отряд состоял из роты пехоты, полуэскадрона кавалерии и полуроты гвардейских сапер и пеших артиллеристов. 15 мая отряд отправился на войну.

    Отряд находился при императоре вплоть до падения Плевны, а затем, после возвращения монарха в Россию, еще почти три месяца нес службу при квартире главнокомандующего великого князя Николая Николаевича. После этого отряд охранял императора в Петербурге и Крыму и был расформирован 29 ноября 1878 г. Вновь подобная воинская часть появилась после убийства Александра II, когда для охраны императора было решено создать Сводно-Гвардейскую роту, которую затем развернули в батальон, а в 1907 г. –  в полк.

    Измозик, В. Александр II и два капитана / Владлен Измозик. — Текст : непосредственный // Родина. — 2012. — № 3. — С. 85-90.

    В исторической литературе последних лет утвердился взгляд на Александра II как на великого реформатора. В статье же повествуется, как монарх реагировал на поступки подданных, которые не укладываются в традиционные представления о нормах их политического поведения. Также автор рассказывает о реакции Александра II на негативные высказывания, обнаруженные в результате перлюстрации писем капитанов Н. М. Жуковского и Н. А. Иванова.

  • Городские мотивы Таллы Лапиной

    Городские мотивы Таллы Лапиной

    Не зря говорят, что талантливый человек талантлив во всём! Эти слова в полной мере можно отнести к художнице и писательнице Талле Лапиной.

    Она родилась в Миассе, училась на художественно-графическом отделении в Златоусте. На её счету уже несколько персональных выставок картин! А кроме этого, Талла — автор прозаических произведений и активный участник литературных сообществ — миасского объединения «Ильменит» и челябинского клуба «Светунец».

    Рады пригласить всех любителей прекрасного на очередную персональную выставку картин Таллы Лапиной в библиотеку-филиал № 21 (пр. Автозаводцев, 9).

    Открытие выставки состоится 19 апреля в 12.00. Вход свободный.

  • Знатоки космоса из Новоандреевки

    Знатоки космоса из Новоандреевки

    12 апреля весь мир отметил День авиации и космонавтики — памятную дату, посвящённую первому полёту человека в космос. Это особенный день — день триумфа науки и всех тех, кто сегодня трудится в космической отрасли.

    62 года назад, 12 апреля 1961 года, наша страна вывела на орбиту Земли космический корабль «Восток». Длительность полёта составила — 108 минут. На борту корабля «Восток» Юрий Гагарин первый в мире совершил полёт вокруг Земли. Вот так появилась на Земле профессия космонавт.

    Как праздник — День космонавтики — был установлен в Советском Союзе Указом Президиума Верховного Совета СССР от 9 апреля 1962 года, а международный статус получил в 1968 году на конференции Международной авиационной федерации.

    Библиотекарь села Новоандреевка Татьяна Копылова провела мероприятия, посвящённые этой знаменательной дате.

    В детском саду села Новоандреевка библиотекарь вместе с воспитателями организовала спортивную игру-эстафету «Космическое путешествие». Татьяна Анатольевна рассказала воспитанникам детского сада об истории возникновения праздника и его значимости для нашей страны и всего человечества. Ребята посмотрели архивные фотографии тех событий, и с интересом слушали рассказы о Юрии Гагарине и других героях-космонавтах. После ознакомительной беседы началась спортивная игра-эстафета. Дети выполняли различные задания на смекалку, на ловкость, на быстроту. После всех заданий наши маленькие «космонавты» стали готовы к полёту в «космос» и под музыкальную композицию Алексея Рыбникова «Марш космонавтов» прошли на «космодром».

    Кроме того, в детском саду была организована выставка детского творчества, посвящённая Дню космонавтики. Родители и ребятки подошли к заданию с выдумкой и сделали замечательные поделки: ракеты, космические объекты, космонавтов.

    Второе мероприятие, посвящённое Дню космонавтики прошло 12 апреля в Новоандреевской средней школе. Библиотекарь Татьяна Копылова провела интеллектуальную игру — викторину «Знатоки космоса» .

    Встреча с учащимися началась с награждения ребят — активных участников акций и конкурсов, которые организуются библиотечной системой города Миасс. Школьники получили дипломы и памятные подарки от библиотеки.

    Учащиеся начальной школы получили дипломы и небольшие призы от библиотеки за участие в городском конкурсе «Дом книг», посвящённом 110-летию со дня рождения Сергея Михалкова.

    Учащиеся среднего звена получили Сертификаты за участие в городском поэтическом флешмобе «Во славу воинов». Так же получил свою заслуженную награду ученик 7 класса Дубовик Иван, как самый активный читатель и книжный обозреватель.

    После небольшого экскурса в историю первого полета человека в космос состоялась интеллектуальная игра-викторина «Знатоки космоса». В игре участвовали все желающие, самые смелые выходили и отвечали на различные вопросы, связанные с космосом и космонавтикой, правильно с первой попытки ответившие на вопросы ребята, стали победителями викторины.

    Прошедшие мероприятия расширили кругозор дошкольников, а школьники не только закрепили свои знания о космосе и космонавтах, но ещё и узнали много нового об открытиях в области науки. Кроме того, такие мероприятия способствуют развитию патриотических чувств подрастающего поколения, позволяет ребятам осознать личную причастность к жизни Родины.

  • Учение гласило…

    Учение гласило…

    Старообрядцы  и поселок Тургояк ( из истории)

    Старообрядчество в России ведёт свою историю со второй половины XVII в. Оно сложилось из массового протеста по отношению в реформе патриарха Никона, решившего унифицировать обряды по новогреческому образцу. Учение гласило: «служить богу по старым книгам, а не по новым, креститься двумя перстами, а не тремя, употреблять сугубую аллилуйю, а не трегубую, осьмиконечный крест, а не четвероконечный, совершать литургию на семи просфорах, а не на пяти, творить ход посолонь, а не против солнца, читать в символе о святом духе и «истинного», произносить и писать имя Спасителя Исус, а не Иисус».

    В середине XIX до начала XX века самыми известными обителями старообрядцев на Урале были мужской скит Пинаевский на озере Тургояк и женский Никольский скит, располагавшийся слева от поворота на Динамо по Златоустовской трассе, там, где сейчас находятся сады. Они были основаны ещё в XVIII веке как беглопоповские монастыри. В скиту на острове Пинаева (теперь Остров Веры) проживало до 20 иноков. По легенде начало скитской жизни положила некая Вера, (?) бывшая княгиня. Её могила почиталась старообрядцами как одна из святынь. Позже здесь возникла мужская обитель: была устроена небольшая церковь, трапезная, кельи для монахов.

    Скит перестал существовать в конце XIX века, когда каменный храм был сожжён и частично разрушен, уничтожены кельи.

    Старообрядцы в поселке Тургояк оставили о себе добрую память. Они были хозяйственные и трудолюбивые. Дома ставили крепкие, постройки ладные. Сохраняли чистоту и берегли веру в своих отцов, свои традиции, свой жизненный уклад. Как рачительно вели хозяйство отец, дед и прадед, так ведут его сын и внук. Тургоякские старообрядцы очень гостеприимные. Они напоят, накормят, намоют в бане гостя дорогого, обязательно посадят за стол,  в «красный угол под образами». Но когда гость уйдёт, после него помоют не только ложку и кружку, но и дверную ручку. Ревностное соблюдение всех обрядов и правил – стержень старообрядчества.

    Никольский монастырь близ Миасса существовал с середины XIX века до 1924 года. Здесь проживало 30-50 монахинь, кормившихся своими трудами: сеяли пшеницу, ловили рыбу, держали скот, огороды. Была выстроена деревянная церковь с колокольней. После разгрома в 1924 году более 60 насельниц отправились в Сибирь, чтобы устроить новый скит, но безуспешно. Некоторые из них во второй половине 1930-х годов вернулись в Миасс, укрепив местную общину. (Фото 1923 г.)

    Противопоставление старой и новой веры неестественно. Нет двух вер. Есть одна. Есть русское православие, русские обряды, которые сложились в течение 6 веков до раскола. И есть реформированное православие, в котором часть обрядов изменена. Староверам разрешились старые обряды. В 1716 году было разрешено старообрядцам жить открыто в городах и селениях с условием платежа двойного оклада – налога. Так появились «двоеданы» — легальные староверы. В 1717 году была предпринята государственная карательная экспедиция, староверов уничтожали огнём и мечом из-за отказа служить в армии, ссылаясь на религиозные принципы. Провалившийся рекрутский набор остался в людской памяти грязным пятном на внутренней политике государства. В 1800 году было утверждено единоверие.

    В начале XX в. (после революции 1905 г.) с момента опубликования указа императора Николая II о веротерпимости, административное давление несколько ослабело, но повсеместный надзор за старообрядцами со стороны православных священников сохранялся вплоть до Февральской революции 1917 года.

    У большинства старообрядцев были свои молельные дома, иногда культовые здания – часовни. В 20-е гг. XX в. местные Советы передали их в пользование верующим, не ограничивая культовую религиозную деятельность общин.

    В годы революций и Гражданской войны старообрядческие общины продолжали свою религиозную деятельность. Наставниками общин велась регистрация браков и новорождённых.

    Таким образом, в начале XXI в. старообрядческие религиозные объединения в Челябинской области обладают достаточными возможностями для дальнейшего развития, осуществляют религиозную деятельность на основе федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997 г.), постоянно контактируют с региональными и муниципальными органами государственной власти.

  • Пасхальный день календаря

    Пасхальный день календаря

    Приближается Светлое Христово Воскресение — самый почитаемый и радостный праздник церковного календаря, «праздник праздников», который символизирует обновление и спасение мира и человека, торжество жизни над смертью, добра и света над злом и тьмой.

    Христианская Пасха является памятью об искупительной жертве Иисуса Христа, о смерти его на кресте и чудесном воскресении. Пасха отмечается по лунному календарю, поэтому не имеет постоянной даты, праздник ежегодно приходится на период между 4 апреля и 7 мая. У всех христиан большое место на Пасху занимали церковные ритуалы: торжественные богослужения, крёстные ходы священнослужителей с песнопениями, прославляющими Христа, семейные молебны в домах.

    В православной традиции начинается праздник в полночь с торжественной церковной службы, заутрени и крестного хода вокруг храма. В деревнях в пасхальную ночь здание церкви покрывалось огоньками фонариков, около неё разжигали костры. Угли от костров собирали и закладывали под кровлю, чтобы оградить дом от молнии и пожара, а охотники стреляли из ружей, желая обеспечить удачную охоту в течение года. Долгое время на северо-западе России сохранялся обычай коллективно встречать восход солнца на Пасху на какой-нибудь возвышенности, так как было распространено поверье, что солнце в этот день восходит «танцуя».

    Одним из важнейших моментов праздника была утренняя трапеза, когда разговлялись после строгого Великого поста. На пасхальном столе обязательными были заранее освящённые в храме крашеные яйца, куличи и творожная пасха. По традиции во время трапезы отец семейства очищал первое пасхальное яйцо, разрезал и наделял им каждого домочадца.

    Всю пасхальную неделю яйцами одаривали родственников, соседей и знакомых, угощали пришедших в гости к тёще молодых, раздавали нищим «на помин души». При обмене яйцами христосовались (обменивались троекратными поцелуями), произнося при этом: «Христос воскресе!», и ответ — «Воистину воскресе!». Ижорские девушки ходили по улицам и одаривали яйцами понравившихся парней. Освящённым в храме яйцам всегда приписывалась особая чудодейственная сила — целительная и плодоносящая.

    На следующий день начиналось гуляние. Подростки и молодёжь, празднично одетые, выходили на улицу, пели, плясали, мужчины соревновались в спортивных играх, играли в городки, в лапту, в бабки, девушки водили хороводы. Повсеместно в России существовала традиция пасхального качания на качелях, которые ставили заранее в каждой деревне. Молодёжь качалась парами или на широкую доску усаживались до 12 человек, при этом девушки исполняли специальные «качельные» песни.

    Вся пасхальная неделя — Светлая Седмица — по церковному календарю считалась праздничной. Гостили друг у друга родители молодожёнов и обручённых, молодые ходили христосоваться к тестю и тёще. Особенно весёлой считалась суббота -«хороводница». В этот же день к вечеру смолкал колокольный звон, сопровождавший всю праздничную неделю.

    Традиции, обряды, обычаи русского народа подробно описаны во многих книгах и журналах. К примеру, в библиотеке-филиале № 21 (пр. Автозаводцев, 9) можно прочитать статьи по теме в журнале «Свеча», а также взять для ознакомления книги с пасхальными и другими народными традициями и обычаями.

    • Пасха/ Сост. И.А. Панкеев.-М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002.-288 с.: ил. Данная книга — это уникальный сборник церковных и светских текстов, а также советов,связанных с Великим днём.
    • Громова И.А. Православные и народные праздники.-М.: Дрофа-Плюс,2005.-352 с.
    • Светлое Воскресение/ Сост. М. Ганичева.-М. Роман-газета, 1995 г.-185 с. В книге описываются суть праздника , традиции православного народа в этот светлый день