25 июля отмечается день памяти Владимира Семеновича Высоцкого. Уже 45 лет его нет с нами…
Владимир Высоцкий — это не просто имя, это символ эпохи, голос поколения и вечный источник вдохновения для многих музыкантов и не только… Его творчество, словно магнит, притягивает к себе людей разных возрастов и поколений. Песни Высоцкого звучат современно и актуально даже спустя десятилетия после его ухода, потому что они касаются вечных тем: любви, дружбы, мужества и поиска смысла жизни.
Высоцкий был многогранным талантом: поэт, актёр, певец и композитор. Его стихи и песни проникнуты искренностью и глубиной, они отражают боль и радость, надежды и разочарования. Он умел говорить о сложных вещах простыми словами, делая их понятными и близкими каждому. Его творчество — это зеркало, в котором каждый может увидеть себя и свои переживания.
Высоцкий не боялся говорить правду, даже если она была горькой. Его песни становились голосом тех, кто не мог высказаться иначе. Он был голосом народа и его совестью. Его творчество — это не просто музыка и поэзия, это целая философия жизни, которая до сих пор продолжает вдохновлять и учить.
Мы подготовили для вас небольшую викторину, посвящённую Владимиру Высоцкому. Для кого-то это возможность проверить свою память и знания, для других — узнать что-то новое, в людом случае это возможность погрузиться в мир Высоцкого, вспомнить его творчестве, а также оценить, насколько его наследие актуально и значимо сегодня.
Пройдите по ссылке с 22 по 26 июля и ответьте на все вопросы викторины. Победителем нашей викторины станет участник, который первым правильно ответит на все вопросы или наберёт наибольшее количество баллов. Итоги будут подведены 28 июля. Победителя ждёт электронный диплом и всеобщее признание. Желаем всем удачи!
День дачника в России отмечается ежегодно 23 июля — это самая середина лета — время, когда дачные участки уже радуют своими плодами, а работа на земле приносит первые результаты. Сам праздник — День дачника — появился как знак уважения к этому особому сообществу людей, объединённых единой целью, задачами и заботами. Праздник подчеркивает значимость людей, сохраняющих традиции садоводства и делающих мир вокруг немного зеленее и теплее.
Пётр i сажает дубы. Худ. В.П.Худояров. 1860г.
Дачи в России как самостоятельное явление появились при Петре I, когда чиновников наделяли загородными участками, дабы могли «отдыхать по-европейски». Считается, что и само слово «дача» происходит от глагола «дати», то есть «давать». Это был не просто акт щедрости, а продуманный политический шаг: государь стремился удержать своих подчиненных ближе к столице, чтобы они не уезжали в далекие родовые имения. Изначально дачи предназначались исключительно для отдыха и принадлежали лишь элите общества.
Со временем ситуация изменилась. Уже в XIX веке загородные дома начали арендовать представители среднего класса — главным образом потому, что съём дачи обходился дешевле, чем жильё в городе. А для многих творческих людей – поэтов, художников, писателей, музыкантов, учёных – жизнь на загородных дачах, вдали от больших городов, полных суеты, утомительных условностей и правил, становилась настоящим источником творческой энергии.
Самым знаменитым «дачником» являлся Александр Сергеевич Пушкин. В Михайловском, имении матери, Пушкин бывал в юности. В одной из автобиографий он писал, что «очарован сельской жизнью, русской баней, клубникой». Здесь, на лоне русской природы, на свободе, из-под пера поэта родились около 100 литературных произведений.
Царское Село. В нём Александр Сергеевич и его жена Наталья после свадьбы сняли дачу. На даче, в атмосфере покоя, любви и счастья Пушкин закончил свой гениальный роман в стихах «Евгений Онегин». На Царско-Сельскую дачу в гости к ним приезжали Василий Жуковский, Николай Гоголь.
А.Пушкин в Болдино
Болдино – имение отца Пушкина, где в 1830 году болезнь задержала Александра Сергеевича с сентября по ноябрь. Та пора известна как Болдинская осень, ставшая самым плодотворным творческим периодом в жизни поэта. В эту «унылую пору, чарующую очи» Пушкин создал около 50 произведений разных жанров. Среди них: сказки («Сказка о попе и о работнике его Балде», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях»); «Повести Белкина» («Гробовщик», «Станционный смотритель», «Барышня-крестьянка», «Выстрел», «Метель»); «Маленькие трагедии» («Скупой рыцарь», «Моцарт и Сальери», «Каменный гость», «Пир во время чумы»); стихотворения («Бесы», «Элегия», «Заклинание»). Болдинская осень была названа пушкинистами наивысшей точкой творчества поэта.
Антон Павлович Чехов в связи с жизненными обстоятельствами менял несколько раз место жительства. В подмосковном Мелихово он жил всего семь лет, но успел написать более 42 произведений, среди которых известные рассказ «Палата № 6», пьесы «Чайка» и «Дядя Ваня». Кроме того, будучи практикующим врачом, писатель открыл в усадьбе амбулаторию и бесплатно лечил местных крестьян.
В 1898 году Чехов купил дом в Крыму недалеко от Ялты. У писателя был туберкулез, и целительный воздух этих мест Чехову был необходим. В Белой даче, как Чехов её называл, он написал пьесы «Три сестры» и «Вишнёвый сад», а также самый прелестный в русской литературе рассказ «Дама с собачкой».
В 1899 году Антон Павлович купил домик в Гурзуфе, на скальной косе, уходящей в море, где бесконечные волны с шумом разбиваются о каменные глыбы…
МелиховоБелая дача в ЯлтеДача А.П. Чехова в ГурзуфеНиколай Андреевич Римский-Корсаков. Валдай, Новгородская губерния
В местах между Москвой и Петербургом, на знаменитом своей уникальной северной природой Валдае, в своё время бывали проездом Державин, Радищев, Некрасов, Рерих, Левитан, Серов, Львов. А вот композитора Римского-Корсакова здешние красоты настолько впечатлили, что он с семьёй в 1901 и 1903 годах снимал в усадьбе Крапачуха (Окуловском районе Новгородской области) двухэтажную дачу с балконами и верандой, у опушки густого хвойного леса, неподалеку от речушки с журчащим названием Крениченка.
Тут композитор не только гулял и отдыхал, но и сочинял свою прекрасную музыку. Многие идеи будущей оперы-сказки «Кащей Бессмертный» Николай Андреевич обсуждал с дочерью во время долгих лесных прогулок в окрестностях дачи.
«Кощей-Бессмертный» Сказка-путешествие по опере Н.А.Римского-Корсакова. часть 1
Рекомендуем следующую «дачную литературу» для приятного летнего времяпрепровождения:
Чехов, Антон Павлович. Дачное удовольствие : рассказы, водевиль : [16+] / Антон Чехов ; [коммент. А. Д. Степанов]. — Санкт-Петербург : Азбука : Азбука-Аттикус, печ. 2015. — 252с. — (Азбука-классика). — Текст : непосредственный.
Бунин, Иван Алексеевич«На даче» / И. А. Бунин // Собрание сочинений: в 6 т. / [послесл. О. Михайлов; комментарии В. Титова]. — М.: Художественная литература, 1987. — Т. 2: Произведения. 1887–1909. — С. 103–136.
Пушкин, Александр СергеевичБарышня-крестьянка [для сред. и ст. школ. возраста] / А. С. Пушкин; худож. А. С. Бакулевский. — Москва: Советская Россия, 1979. — 93 с.- Текст : непосредственный.
17 июля отмечается Единый День фольклора – праздник, который способствует сохранению, развитию и популяризации в обществе фольклорного наследия народов России. Колыбельные песни, потешки, заклички, небылицы, частушки, считалки, дразнилки, скороговорки, пословицы, поговорки, загадки, игры и, наконец, сказки – далеко не полный перечень оригинальных литературных произведений, входящих в мир народного творчества. С их помощью наши предки учили и воспитывали своих детей, приобщая их к народной мудрости.
Невозможно даже представить, чтобы их не было в русской культуре и в нашей с вами жизни. Но ведь когда-то их действительно не было! А появились они благодаря известным и неизвестным собирателям русского фольклора, подвижникам русской науки.
Песня к песне, сказка к сказке… Необъятный труд.
Фольклор собирали и исследовали десятки, если не сотни разных людей. Их общий труд и есть то, что называем мы современной наукой о народном трворчестве — фольклористикой.
Фольклор — неписаная литература, устное творчество, развивающееся по своим особым законам. Оно корнями уходит в историю народа. За долгие столетия фольклорная кладовая наполнилась бесценными сокровищами. Нородные произведения — итог многовековой людской мудрости.
Одним из знаменитых фольклористов был Владимир Иванович Даль (1801 — 1872).
Владимир Иванович был не только знатоком русского литературного, повседневного языка. Он всю жизнь собирал фольклор — русские сказки, песни, поговорки и прибаутки, загадки.
Кроме знаменитого «Толкового словаря живого великорусского языка» Даль написал много литературных произведений, изданных под псевдонимом Казак Луганский, а так же собрал замечательный, уникальный сборник пословиц.
Владимир Иванович не был человеком, легко оставляющим одно занятие ради другого. Он был энциклопедистом в прямом и точном смысле этого слова. Обладая множеством знаний, Даль знал всё, что необходимо знать настоящему лексикографу-этнографую. В известных ему ремёслах и областях знаний — было ли это флотское дело, медицина, естествознание, отечественная история — Даль приобрёл те сведения и познания, какие требуются для толкования и объяснения народной речи. Словарь и сборник пословиц возникли как естественное следствие глубокой и точной оседомлённости Даля, его заинтересованности в литературных делах и деятельного участия в судьбах отечественной культуры.
Своим толковым словарём Даль влил новые силы в культуру и литературу России. Этой же цели служил и сборник пословиц и поговорок.
В. Г. Белинский в своё время дал оценку этому труду, отметив, что Даль любил народную, крестьянскую Россию: «…Любит её в корню, в самом стержне, основании её, ибо он любит простого русского человека, на обиходном языке нашем называемого крестьянином и мужиком».
Любовь к народу подвигла Даля на свершение необозримого большого дела, и за это он заслужил славу и благодарность потомков.
Мы любим лето и с нетерпением ждём его. Отдыхают, конечно, все по-разному: одни — с весёлой компанией, другие — лениво валяясь на пляже в одиночестве, а некоторые на даче в семейном кругу. Не столь важно, где и как вы проводите своё лето, главное — не забывать и о духовном отдыхе.
Нет времени более подходящего для чтения, чем летний отдых! Он просто создан для того, чтобы потратить пару часов, погрузившись в захватывающий мир литературного произведения. Солнце, тёплый воздух, аромат благоухающих цветов и только приятная литература, способствующая отдыху и расслаблению…
Лето — это время, когда хочется не только отдохнуть телом, но и душой. Предлагаем вам подборку книг, где под летним солнцем разворачиваются настоящие драмы, весёлые приключения и трогательные истории. Герои влюбляются, преодолевают трудности и верят в чудо.
Успенский, Э.Н. Дядя Фёдор и лето в Простоквашино. – Москва: Издательство АСТ, 2016. – 76с. – (Библиотека начальной школы).
Это лето в Простоквашино выдалось не только жаркое, но и творческое. Все хотели торжественно отдыхать, а в результате ленился один Печкин. А некоторых жителей прорвало на стихи и прозу. Шарик целую поэму наваял про несправедливо обиженного, но гордого и смелого пса Дружка. Матроскин тоже хотел стихи, но не знал про что писать. Пришлось засесть за мемуары. В результате к концу лета у Шарика, родилась поэма, а у коровы Мурки — теленочек. Матроскин поменял теленочка на козочку и цыплят, и теперь наконец все счастливы и довольны: лето удалось!
Мжаванадзе, Т. Лето, бабушка и я. – М.: Астрель; СПб.: Астрель-СПб, 2012. – 314с.
Эта книга — девятнадцать лет детства и юности одной девочки, главную роль в которых играла бабушка. Строгая, добрая и заботливая грузинская бабушка, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Книга соткана из отдельных невыдуманных историй из жизни: забавных, трогательных, щемящих и радостных. .И пусть девочка выросла в итоге не совсем такой, какой хотела её слепить бабушка, но зато уверенная в том, что самое важное в жизни — это большая любовь, безоглядная и всепоглощающая. Эта книга — дань признательности всем чудесным бабушкам, память о которых сжимает нам горло и заставляет скучать по ним даже когда мы сами становимся мамами и бабушками. . .
Твен, М. Приключения Тома Сойера. – М.: НФ «Пушкинская библиотека»: ООО «Издательство АСТ», 2004. – 335с. – (Внеклассное чтение).
Том Сойер — неугомонный выдумщик, мальчишка с добрым сердцем и отличным чувством юмора — постоянно попадает в разные истории: становится свидетелем убийства, ищет клад, разоблачает преступника, теряется в лабиринтах пещеры… Вот уже больше ста лет повесть о неугомонном сорванце занимает первые места на книжных полках и в сердцах как юных, так и взрослых читателей, и по праву считается классикой мировой литературы.
Ларри, Я.Л. Необыкновенные приключения Карика и Вали. – М.: РОСМЭН, 2018. – 352с. (Внеклассное чтение).
Перед вами одна из самых увлекательных книг для детей! Словно под микроскопом, вы увидите удивительный мир растений и насекомых. Вместе с ребятами Кариком и Валей, уменьшившимися до крошечных размеров, вы встретитесь с жуками, пауками, мухами, водомерками, муравьями, кузнечиками, бабочками и другими существами. Вы пролетите на стрекозе, шмеле и на пушинках одуванчика, проплывете в ореховой скорлупе и на корабле из дубового листочка! Вас ждёт множество невероятных и опасных приключений в удивительном мире, который находится под нашими ногами — на лужайке среди травы и цветов.
Абгарян, Н. Манюня. – М.: АСТ; СПб.: Астрель-СПб; Владимир: ВКТ, 2012. – 317с.
Лето – время для дачных посиделок у костра и прогулок в лесу. А ещё можно добавить к этому семейное чтение и сделать его приятной традицией. Начните с забавных приключений неугомонной Манюни из одноименной книги Наринэ Абгарян. Эта девочка с непослушными волосами напоминает Пеппи Длинный чулок, но с более близким нам менталитетом. Она не закинет на дерево неугодных мальчишек, но легко завалится к соседям без приглашения и устроит сцену. Интересно, что вдохновила Абгарян на эту историю подружка детства. Она же дала имя книгам. А чего стоит строгая, но справедливая Ба?
Если хотите вернуться в детство, «Манюня» для вас!
Лавринович, А. Планы на лето. – Москва: Эксмо, 2024. – 288с.
Лёгкая и тёплая история в жанре young adult о первых чувствах, непростых отношениях с родителями, крепкой дружбе.
Конец учебного года для Кати Канаевой выдался непростым. Лучшая подруга что-то скрывает, родители её попросту избегают, да еще тройка по физике грозит испортить каникулы. Приходится усердно учиться, чтобы исправить оценки и, возможно, поехать на лето в другую страну.
Совершенно неожиданно Катя записывается на прослушивание в школьный хор, чтобы быть ближе к солисту Давиду Перову. Он — звезда школы и покоритель сердец.
В его божественный голос влюблены все старшеклассницы, и Катя не исключение. Она мечтает спеть с ним дуэтом. Но как это сделать, если она никогда не выступала на сцене?
Ларинович, А. В поисках сокровища. – Москва: Эксмо, 2022. – 320с.
Милая, легкая история, наполненная добротой, теплом и, конечно же, любовью.
Семнадцатилетняя Сима Шац — девушка с непростой судьбой и сложным характером. Будучи изгоем в классе, она давно перестала верить в доброту людей и чудеса. Лев Стахович — одноклассник Симы и полная ее противоположность. Популярный и уверенный в себе парень из обеспеченной и любящей семьи. Этих двоих ничего не связывало до тех пор, пока Льву не пришлось стать репетитором Симы. Узнав девушку получше, Лев соглашается на авантюру: на летних каникулах они отправится на поиски настоящих сокровищ.
Лев и Сима даже не подозревали, как сильно изменится их жизнь после этой поездки. «История, которая отзовется в сердце каждого любителя приключений».
Кэтрин, Б. Дом на краю ночи: Роман. – М.: Фантом Пресс, 2018. – 448с.
Начало ХХ века. Остров Кастелламаре затерялся в Средиземном море, это забытый богом уголок, где так легко найти прибежище от волнений большого мира. В центре острова, на самой вершине стоит старый дом, когда-то здесь была таверна «Дом на краю ночи», куда слетались все островные новости, сплетни и слухи. Но уже много лет дом этот заброшен. Но однажды на острове появляется чужак — доктор, и с этого момента у «Дома на краю ночи» начнется новая история. Тихой средиземной ночью, когда в небе сияют звезды, а воздух напоен запахом базилика и тимьяна, население острова увеличится: местный граф и пришлый доктор ждут наследников.
История семейства доктора Амедео окажется бурной, полной тайн, испытаний, жертв и любви.
«Дом на краю ночи» — чарующая сага о четырех поколениях, которые живут и любят на забытом острове у берегов Италии. В романе соединились ироничная романтика, магический реализм, сказки и факты, история любви длинною в жизнь и история двадцатого века. Один из главных героев книги — сам остров Кастелламаре, скалы которого таят удивительные легенды. Прекрасная проза и живописные описания сделают ваше летнее чтение особенно ярким.
Лето — это время перемен, новых впечатлений и вдохновения. Книги помогают нам не только отвлечься от суеты, но и лучше понять себя, других и этот удивительный мир. Надеемся, что наша подборка поможет вам выбрать именно ту книгу, которая будет с вами всю дорогу — в поезде, на пляже, в походе или у костра.
Выбирайте то, что согревает душу, будоражит мысль и оставляет след в сердце. Хорошего летнего чтения!
17 июля Россия отмечает Единый день фольклора. Этот молодой, но уже популярный праздник установлен Указом Президента России Владимира Путина в 2022 году. Новый праздник призван способствовать сохранению, развитию и популяризации в обществе выдающегося фольклорного наследия народов России.
Однако само понятие «фольклор» имеет долгую историю. . В широком смысле фольклор— это духовная культура народа.О русском фольклоре здесьздесьздесь
Устная форма распространения приводила к тому, что многие замечательные произведения постепенно утрачивались, забывались. Сохранением фольклора стали заниматься те, кого потом назовут учеными – фольклористами, в широком смысле – этнографами.
Фольклористика — наука, которая находится на стыке этнографии, литературоведения и музыкознания. Профессия этнографа и фольклориста тесно связана с историей, культурой и бытом нации. Многие её представители посвятили всю свою жизнь служению великой цели – формированию наиболее полного образа о народе, его традициях и обычаях, верованиях и взглядах на мир. Самые известные фольклористы здесьздесь
В каждом регионе большой России устное народное творчество имело свои особенности. Были они и на Урале. Здесь проживают не только русские (которые стали активно заселять Урал с XVII века), но и башкиры, татары, коми, манси, ненцы, марийцы, чуваши, мордва и другие. Фольклор коренных народов Урала
Русские люди принесли сюда не только привычные предметы труда и способ одеваться, но и свой говор, сказки, песни. Здесь эти традиции переплелись с местными – башкирскими и татарскими. Так появляется своеобразный, неповторимый, наш – уральский фольклор. Именно его изучают ученые, а писатели переплавляют в собственных литературных произведениях.
Ученые-фольклористы
Изучением фольклора Урала занимались фольклористы разных периодов — в XIX и в XX веках, а также современные исследователи. Результатом их труда становились статьи, научные работы и книги. Записи уральского фольклора вел, например, В.Н. Татищев, который составил сборник «простонародных выражений».
Хлызов, М. Сподвижник Петра I Василий Татищев изучал народы Урала через фольклор / М. Хлызов. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий (Губерния). — 2023. — 2 ноября. — С. 6.
Произведения, записанные на Урале, вошли в сборник «Древние российские стихотворения» Кирши Данилова. В 1880 выходит сборник Василия Попова «Народные песни, собранные в Чердынском уезде Пермской губернии»; в 1882 – «Отрывки народного творчества Пермской губернии» (1882). В 1908 году выходит сборник «Великорусские сказки Пермской губернии», составленный на основе полевых экспедиций советским этнографом, фольклористом и диалектологом Дмитрием Константиновичем Зелениным (1878—1954).
В XX веке систематическое собирание и научная запись фольклора Урала вели фольклористы, этнографы, краеведы. Исследованиями занимались:
Владимир Павлович Бирюков (1888–1971) , известный уральский краевед, фольклорист, археолог, архивовед, лексикограф, писатель. Он собрал пословицы, поговорки, загадки, стихи, исторические песни и сказы народов Урала, которые опубликовал в сборниках Дореволюционный фольклор на Урале» (1936) и «Урал в его живом слове» (1953). На протяжении жизни Бирюков занимался собиранием, систематизацией, сохранением, изучением и изданием материалов, связанных с культурой Урала. Автор более 30 книг и брошюр и более 1 тысячи газетных и журнальных публикаций. В книгах Бирюкова есть словари типичных для Урала рабочих профессий и фольклорных терминов.
Александр Иванович Лазарев — интенсивное собирание и изучение уральской сказки, по итогам многолетних экспедиций по территории Южного Урала опубликован ряд научных статей, посвящённых эволюции сказочного фольклора. Подробнее здесь
Лазарев, А. И. Народоведение : русские праздники / Александр Лазарев. — Челябинск : Южно-Уральское книжное издательство, 2005. — 336 с.
Лазарев, А. И. Поэтическая летопись заводов Урала / А. Лазарев. — Челябинск : Южно-Уральское книжное издательство, 1972. — 310 с.
Продолжается изучение уральского фольклора и сейчас:
Е. М. Блинова: сборник «Тайные сказы рабочих Урала» , который содержит устные народные произведения, создававшиеся уральскими рабочими.
М. Китайник: сборник «Библиография уральского фольклора», который содержит краткие сведения об истории собирания и изучения уральского фольклора, а также список рецензий, исследований и книг с произведениями устного народного творчества Урала.
Писатели
Уральский фольклор собирают Владимир Даль и Александр Пушкин. Для них Урал был только одной страницей в биографии. Но были писатели, для которых он стал судьбой. Они создавали свои произведения по мотивам уральского фольклора, основываясь на собственных наблюдениях и знаниях о таинственном Урале.
Один из самых известных писателей, чье творчество гармонично сочеталось с народным – Бажов (1879–1950). Он много ездил по Уралу и собирал местный фольклор. Бажов записывал легенды и предания, которые рассказывали ему рабочие уральских заводов. Павел Петрович был погружен в историю горной промышленности Урала. Он много общался с «заводскими стариками» – людьми, которые много лет работали на заводе. Те делились преданиями, которые сохранились в их памяти еще с детства. Одна из самых известных книг Павла Бажова – сборник сказов «Малахитовая шкатулка» (где все произведения были созданы по мотивам рабочего фольклора). В некоторых сказах повествование идет от лица вымышленного рассказчика – дедушки Слышко. Его образ, к слову, был взят из реальной жизни. На складе одного уральского завода работал сторож Василий Хмелинин, который рассказал Бажову множество историй. Автор насытил речь дедушки Слышко диалектизмами и профессиональной лексикой горных рабочих. Бажов и уральский фольклор — здесь
Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк (1852–1912). Мамин-Сибиряк был хорошо знаком с жизнью Урала – он родился и вырос в небольшом заводском поселке, который находился в глубине Уральских гор. В своих сказках Мамин-Сибиряк стремился показать красоту природы Урала как можно ярче и красочнее, подчеркивал ее особое влияние на человека. Перед созданием своих произведений Дмитрий Наркисович совершил множество поездок по Уралу. Здесь он занимался изучением местной истории, экономики и этнографии, общался с местными жителями, имеющими за плечами огромный жизненный опыт. Истории из жизни этих людей, а также личные наблюдения автора легли в основу многих его произведений. В «Аленушкиных сказках» автор умело соединяет рассказы о природе и животных с полезными сведениями о жизни. Сказки учат читателей-малышей трудолюбию, доброте, скромности, развивают чувство товарищества и дружбы.
Евгений Андреевич Пермяк (1902–1982). Одним из создателей современной сказки является писатель Евгений Андреевич Пермяк. Детство и юность автор провел в уральском поселке, что в дальнейшем отразилось на творчестве сказителя. Многие его произведения были созданы под влиянием творчества Павла Бажова. На Урале Пермяк, как и Бажов, собирал местный фольклор. Особый интерес у автора вызывали сказы рабочих. В творчестве Евгения Андреевича особую роль играла тема труда в жизни человека. Герои его сказок никогда не просили помощи у волшебных сил, они добывали счастье собственным трудом. Пермяк считал, что только в труде заключена сила человека, источник его жизни. В своих сказках автор показывает вполне реалистичные ситуации, которые могут случиться с человеком в повседневной жизни. Но все же Пермяк, соблюдая сказочные традиции, использует аллегоричность, сказочные мотивы и символику. Особая интонация повествования, нестандартная манера подачи, необычный сюжет – все это придало стилевое своеобразие творчеству сказителя. Традиционные сказочные зачины, концовки, композиционные приемы использованы Пермяком по-своему смело.
Традиции уральского сказа продолжили писатели:
Серафима Власова (1901 – 1972) — советская писательница, фольклорист, продолжатель традиций Павла Петровича Бажова. Получила известность как автор уральских сказов. В своём творчестве Серафима Власова делала акцент на реально существующих местах и событиях Южного Урала, повествуя о связанных с ними легендах и преданиях. Центральной темой её работ неизменно становилась жизнь горнозаводских рабочих Урала, а сами рабочие часто выступали в качестве главных действующих лиц сказов. За годы своего творчества Серафима Власова написала более 60 сказов и сказок, былей, очерков, рассказов и издала 11 сборников сказов.
Капитонова, Н. А. Власова Серафима Константиновна : 1901-1972, писатель / Н. А. Капитонова. — Текст : непосредственный // Календарь знаменательных и памятных дат. Челябинская область. 2011. — Челябинск, 2010. — С. 122-133.
Юрий Гребеньков (1937—1995) — поэт, автор сказов об Урале, публицист. Первые сказы Юрий услышал от своего деда Петра Степановича Кириллова. Коренной кыштымец знал наименования всех местных гор, горок, ручьев и речек. Сказы Гребенькова отличаются простотой и образностью языка. В них читатели узнают забытые пословицы и поговорки: «Лежачий камень мхом обрастает», «На земле сухорос, день к ненастью прирос». Автор по зернышку собирал слова старожилов старого уральского Кыштыма и близлежащих сел.
Юрий Подкорытов (1934–1989) — российский советский прозаик, поэт, переводчик, журналист, редактор, сценарист. Подкорытов считал себя учеником П. П. Бажова, но при этом имел свой язык, сюжеты и подход к теме. Писатель соединял сказы, притчи с реальными вещами, чтобы рассказать детям о большой и важной работе, настоящем мастерстве, людях-умельцах. В творчестве Подкорытова интересовали легенды и сказы коренных народов Южного Урала, он хорошо знал башкирское народное творчество, что нашло отражение в его книге «Сказки из старинной шкатулки».
Сергей Черепанов (1908 –1993) — писатель, журналист, сказитель, член Союза писателей СССР (1969), продолжатель литературных традиций П. П. Бажова. Интерес к народным преданиям, верованиям у Сергея Ивановича еще с детства. Он очень любил свою деревню, сказочный свой край. Много дали ему поездки по области, как селькора, знакомство с краем. Сказочное и реальное переплетено в его сказах. Если Бажов, наша землячка Серафима Власова писали сказы на основе горнозаводских преданий, то Черепанова интересовало народное творчество равнинного, деревенского Зауралья. Черепанов прекрасно знал язык южноуральской деревни.
Сегодня фольклор многими воспринимается как что-то устаревшее, отжившее. Однако это не так. Фольклор — «зеркало прошлого», хранит представления о жизни, ценностях и верованиях предков. Кроме того, фольклор — носитель культурного кода народа. Он помогает сохранять связь между поколениями. Сказки, былины, пословицы и песни рассказывают о событиях, героях и культурных особенностях наших предков. Они рассказывают о том, что роднит нас с ними: уважение к старшим, трудолюбие и любовь к родной земле. Именно это позволяет осознать нам своё место в мире, формирует гордость за свои корни и уважение к культурному наследию других народов.
Изучение фольклора помогает понять, как развивалось общество, какие события оказывали влияние на жизнь людей, и как они воспринимали окружающий мир. А значит профессия фольклориста — и ученого, и писателя — необходима нашему обществу!
Решаем вместе
Считаете, что объекты культурного наследия находятся в плохом состоянии?
Расскажите об этом
