20.12.2024 — Библиотеки Миасса

22 декабря — День рождения русской новогодней ёлки

Киевская Русь (IX-XIII вв.) жила по византийскому летосчислению. Свидетельств о том, как праздник отмечал простой русский народ, почти нет. Но точно известно, что люди раньше жили в согласии с Матушкой-Природой, и все главные праздники проходили в течение года в соответствии с космическими событиями четырьмя солнцестояниями: в марте, в июне, в сентябре, в декабре. Встречать Новый год весной вполне себе объяснимо и естественно. Может быть, потому самый широкомасштабный и самый долгожданный у русских праздник — Масленица. Да и деревья наиболее почитаемые были дуб и берёза. Ель считалась деревом мрачным.

Соборная площадь Московского Кремля. Слева, в подклете. Фото из книги «Государственная Оружейная палата», 1988 — Празднование Нового года в XV-XVI вв. Соборная площадь Московского кремля

В XV веке, в 1492г. царь Иван III Васильевич, отец Ивана Грозного, перенёс праздник встречи нового года на осень, когда заканчивался сбор урожая и завершался сбор податей. Празднование Нового года было официальным мероприятием, в котором участвовали царь и патриарх. Церемония «О начатии нового лета» начиналась около 9 часов утра и проводилась на соборной площади Московского Кремля.

В XVII веке встречу Нового года перенесли на середину зимы — на 1 января. Во время царствования Петра I был жёстко определён государственный курс на Европу — перенималась чужая культура, язык, правила поведения, ношения одежды, наличие растительности на лице у придворных. Чтобы устранить массу несоответствий между двух мироустройств — русского и европейского — было решено своим пожертвовать, и Пётр в конце декабря 1699 года издал указ № 1736: «О праздновании Нового года», одним махом откинув в небытие 5000 лет русской истории: «И будет ныне не 7208 год от Сотворения Мира, а 1700 год от Рождества Христова. Новый год отныне праздновать надобно по образу и подобию держав заморских… По большим и проезжим улицам знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед воротами учинить некоторые украшения от дерев и ветвей сосновых и можжевеловых… а людям скудным (бедным) каждому хотя по деревцу или ветке на вороты или над храминою (дом, где проживаешь) своею поставить…»

Русским дворянам 200 лет принадлежало право быть работорговцами

Новый год в Петровские времена был одним из придворных праздников. Лишь жители столиц — Москвы и Санкт-Петербурга — могли поучаствовать в новогодних торжествах: попасть на фейерверк или присоединиться к гуляньям на центральной площади. Там горожан ожидало подношение от царя: мясо жареного на костре быка, вино и самогон. О том, как праздновали Новый год 300 лет назад крестьяне, составлявшие в те времена большую часть населения России, почти ничего не известно. Известно другое: начиная с указов Петра I, русские дворяне начали массово проводить куплю-продажу своих же соотечественников — русских крестьян…Так что простым людям было не до веселья.

Первая новогодняя (тогда ещё рождественская) ёлка появилась в России благодаря супруге царя Николая I — Александре Федоровне. Была такая традиция в России — русские цари женились на немках. Ёлку — европейский символ Рождества (рождения Иисуса Христа) впервые установили по её приказу в Московском Кремле. Но в последующие годы царская семья стала отмечать Рождество в Зимнем дворце.

Миасс в ХVIII и XIX веках. Миасский завод от столичных традиций не отставал, и празднование всех значимых событий, включая Новый год и Рождество, проходило торжественно и обстоятельно. Заслуга в этом во многом принадлежит миасским благотворителям, в первых рядах которых стоял Егор Митрофанович Симонов. Его знаменитые «Симоновские подарки» вот уже 200 лет продолжают оставаться символами милосердия и щедрости. По большим праздникам от имени Егора Митрофановича развозили беднякам подарки, в которые входили: 20 фунтов (9 кг) муки, 2 фунта (0,9 кг) сахара, 2 фунта (0,9 кг) масла, 4 фунта (1,8 кг) крупы и 5 аршин ( 3,5 м) ситца.

Почётный гражданин Миасса Егор Митрофанович Симонов (1841-1922)

До революции 1917 года Россия жила по юлианскому календарю, в то время как в Европе жили по григорианскому календарю. Это тянулось ещё с поры перехода на новое летоисчисление Петром I, который каким бы смелым реформатором не был, но в то время отказываться ещё и от юлианского календаря не стал, побоявшись религиозного бунта. А вот по решению главы Совнаркома В. И. Ленина новая страна — Союз Советских социалистических республик уже с 1918-го года перешла с юлианского на григорианский календарь. Рождество россияне отныне отмечали уже не 25 декабря «по старому стилю», а 7 января «по новому».

В результате в России возник такой забавный феномен — уникальный в мире (!)— как двойная встреча Нового года: в ночь на 1-е января и в ночь на 14 января — Новый год и Старый Новый год. Большевики до 1929 года не запрещали Новый год и всячески способствовали его празднованию. Известно, что Владимир Ленин, его жена и соратник Надежда Константиновна Крупская провели первую советскую новогоднюю ночь в компании рабочих Выборгской стороны: пили морковный чай, ели ржаные сухари и слушали «Интернационал».

В 1929-м году, с выходом постановление Совнаркома СССР «О рабочем времени и времени отдыха в предприятиях и учреждениях, переходящих на непрерывную производственную неделю» и 1-е, и 7-е января перестали быть праздниками. «1 января – это развлечение для детей малых, неразумных, а взрослые могут и поработать».

Лишь через 6 лет, 28 декабря 1935 года газета «Правда», главный печатный орган страны, опубликовала письмо одного из партийных руководителей П. Постышева. Статья называлась «Давайте организуем к Новому году детям хорошую Ёлку!». В ней говорилось, что «советскому человеку хочется праздника. И потому надо устраивать коллективные ёлки для всех именно на Новый год, а не на Рождество».

Советские граждане не сразу привыкли к новогодней ёлке. На то, что праздник отныне действительно разрешён и никакого подвоха ждать не стоит, намекало правительство. Как раз в тот период компанию Деду Морозу на постоянной основе составила Снегурочка. В январе 1937-го оба сказочных персонажа приветствовали гостей на празднике в московском Доме Союзов. С тех пор Новый год в нашей стране стал отмечаться широко и повсеместно.

Библиотека рекомендует к чтению:

Абрамцева, Наталья День рождения Старой ели : [сборник сказок Рождественские грёзы] / Н.К.Абрамцева; вёрстка, макет А.И.Батыгиной — Москва : типография Петраруш. — 2009. — с.80.- Текст : непосредственный.
Ткаченко, А.Б. История новогодней ёлки / Александр Ткаченко; художник Галина Зинько. — Москва : Настя и Никита. — 2024. — с.24 — (Настя и Никита). — Текст : непосредственный.
Рапопорт, Анна История новогодней ёлки / А.Д. Рапопорт; художник Владислав Урбаханов. — Санкт-Петербург : Качели. — 2018. — с.24. — (Сто тысяч почему). — [Культура и искусство]. — Текст : непосредственный.

Липатова, Е. Ёлка Алёнка / Елена Владимировна Липатова; художник Екатерина Костина-Ващинская; редактор Е.Ананьева. — Москва : Китони. — 2017. — 64с. — (Книги для детей). — Текст : непосредственный.
Сутеев, Владимир Ёлка : детские комиксы / Владимир Сутеев; рисунки автора. — Москва : АСТ. — 2024. — (Детские комиксы). — Текст : непосредственный.
Андресен, Г.Х. Ель : [сказки] / Г.Х.Андерсен ; перевод с датского А.Ганзен ; художник Вадим Малякин. — Казань : Татарское книжное издательство. — 1986. — с.24. — [6+]. — 160 000экз. — Текст : непосредственный.

Гайдар, Аркадий Чук и Гек / Аркадий Гайдар; художник В.Дугин. — Москва : Либри пэр бамбини. — 2020. — 3000 экз. — (Школьная библиотека).- [12+]. — Текст : непосредственный.
Зощенко, Михаил Ёлка : Внеклассное чтение. 2 класс / М.Зощенко, Б.Житков, К.Паустовский [и др.]; художник Владимир Черноглазов; составитель Марина Юдаева. — Москва : Самовар-книги. — 2016. — (Школьная библиотека). — Текст : непосредственный.
Куприн, Александр Чудесный доктор : [рассказы] / А.И. Куприн. — Калининград : Калининградское книжное издательство. — 1976. — с. 24. — (Школьная библиотека. Библиотечная серия). — Текст : непосредственный.