Отдел библиографической работы начинает публикацию собственных изданий и списков литературы о миасцах — участниках Великой Отечественной войны: солдатах и офицерах, рабочих и колхозников, детей и взрослых.
Приближается великий день — День Победы. Этот день останется Великим для всех поколений нашей (и не только нашей) страны. И если для западных стран вопрос стоял — под чьей властью жить, то для нас вопрос был проще и много страшней — жить или не жить. И поэтому мы помним всех, кто отдал часть своей жизни или всю ее без остатка, чтобы ответить -любить! работать! улыбаться! ЖИТЬ! Самое малое, что мы можем сделать для них — помнить, каждого поименно.
Звание Героя Советского Союза — самое высокое звание, которое давалось человеку за подвиг, часто посмертно. Мы гордимся тем, что среди 11 тысяч 657 человек, награжденных Золотой звездой Героя за весь период Великой Отечественной войны, были и наши земляки.
Орден Красной Звезды вручался за большие заслуги в деле обороны России, в обеспечении государственной безопасности, как в военное, так и в мирное время. О миасцах — кавалерах Ордена Красной звезды — здесь.
Жители Миасса были удостоены участия в Параде Победы. Не обо всех, к сожалению, нам удалось найти информацию:
«Поколение победителей» — так называлась статья миасского журналиста Соломона Ароновича Соломина, опубликованная «Миасском рабочем» в далеком 1960 году. Молодым людям нашего времени трудно представить, что старики, приходящие к ним по юбилейным датам — победители объединенной Гитлером Европы. Но в 1960 году это были полные сил люди, которые расправились с самым страшным врагом.
Так неужели мы, их наследники, не сможем справиться с неизмеримо более легкими тяготами самоизоляции и карантина!
Соломин, С. Поколение победителей : жители Миасса — участники Великой Отечественной войны / С. Соломин. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1960. — 8 мая. — № 54. — С. 3.
Книжкины именины – так назывался праздник детской книги, проведенный по инициативе детского писателя Льва Кассиля 26 марта 1943 года в Москве. Сейчас Неделя детской и юношеской книги — ежегодное всероссийское мероприятие, направленное на популяризацию детской книги. В 2020 году все библиотечные мероприятия, правда, будут проходить в особом режиме. А как проходила эта неделя в нашем городе в довирусную эпоху?
Как проходит неделя детской книги рассказывают Юрий Домнин и Валерий Сергиенко, читатели центральной детской библиотеки. 27 марта состоялся слет юных читателей прошел в клубе Напилочного завода: выступила заведующая библиотекой М.К.Соколкина, лучшие читатели награждены похвальными грамотами горкома комсомола и, конечно, книгами. Праздник закончился концертом художественной самодеятельности Дома пионеров.
Более подробно о том, как прошла неделя детской книги в поселке Октябрьский (так тогда назывался район города, который мы сейчас зовем Автозаводом) пишет К.Коробкина , заведующая детской библиотекой поселка. 1960 год – год 90-летия со дня рождения В. И. Ленина. Поэтому не удивительно, что многие мероприятия были посвящены именно этой знаменательной дате: выставки, утренники, беседы, громкие чтения. Но нашлось место и для других тем: конкурс на лучший рисунок и конкурс на лучший отзыв о прочитанной научно-популярной книге, утренник «Сказки родного народа», «веселый час» в инсценировками книг и игра «От века каменного к веку атомному». Закончилась неделя слетом юных читателей, на котором присутствовали школьники не только Октябрьского поселка, но и ребята из Тургояка, Динамо, Мелентьевки.
Впрочем, Неделя детской книги всегда проходила во время школьных каникул. Давайте порадуемся за ребят, которые в то давнее, советское время смогли принять участие
в олимпиаде самодеятельности школ старого города ( он уже тогда считался старым!),
в выставке детского творчества ( в детском клубе автозавода) Вершинин, Г. Мастерство школьников: выставка детского творчества / Г.Вершинин. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1960. — 1 апреля. — № 39. — С. 3.;
в вечере «За честь родной школы»(подготовленный совместно с шефами – работниками завода «Миассэлектроаппарат») (Ракита, А. Вечер, который запомнился : в школе № 12 прошел вечер «За честь родной школы»/ А. Ракита. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1960. — 1 апреля. — № 39. — С. 4.);
познакомиться с выставкой в Доме культуры строителей, представленной студией, которой руководил Е.В.Никольский Ипатова, Е. Успех юных художников : выставка работ юных миасских художников / Е. Ипатова. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1960. — 3 апреля. — № 40. — С. 4.
Давайте заметим, что каникулы, как и сейчас, — для школьников. Педагоги, как и сейчас, работают. В 1960 году педагоги города собрались в школе № 1, чтобы послушать и обсудить доклады географа Е.А.Москвиной, математика Н.К.Павленко, преподавателя литературы и русского языка О.А.Аникину. (Астафьева, А. Повторение в школе : опыт рационального повторения учебного материала в миасской школе № 1 / А. Астафьева. — Текст : непосредственный // Миасский рабочий. — 1960. — 16 марта. — № 32. — С. 2).
1960 год — юность Центральной части и совсем детство – для Машгородка. Но, может быть, это было не так давно, как покажется нашим продвинутым юным, вооруженным гаджетами и девайсами. Может быть, кто-то вспомнит эти лица, имена, события? В памяти города это совсем недавнее прошлое…
В декабре 2019 года Отдел библиографической работы и Отдел новых технологий Централизованной библиотечной системы приступили к реализации проекта «Цифровая коллекция краеведческих документов Миасского городского округа». Оцифровка газет началась с «Миасского рабочего» 1960 года. Сегодня мы знакомим вас с первыми результатами этой работы.
Когда мы говорим о летописи, то представляем старца, убеленного сединами, терпеливо записывающего день за днем исторические события в большую книгу. Позднее роль летописи стали выполнять газеты – так же терпеливо день за днем описывающие жизнь людей. Такой летописью стали для Миасса городские газеты, которые в разное время носили разные названия — «Казак», «Рабочий листок», Миасский рабочий», Глагол»… Эти периодические издания уникальны и хранят информацию об истории нашего города, его жителях, их быте, трудовой деятельности, мировоззрении.
Однако срок жизни газетной бумаги не велик и ограничен примерно 50 годами. Оцифровка этих источников позволит сохранить и передать потомкам неповторимый образ Миасса и его жителей.
Какой была наша городская газета в далеком уже 1960 году? По сравнению с современным вариантом – более наполненной городскими событиями, критическими материалами, а еще радостью бытия – радостью, которая не зависела от курса доллара и мировой цены на нефть. Нет, конечно, газета отдавала дань обязательной идеологии (социалистические обязательства, победные реляции), но материалов о каждодневной жизни — все же больше. Наполненность газеты во многом определялась большим количеством материалов, присланных рабкорами — жителями города, учителями, школьниками, рабочими, мастерами. Может быть, эти статьи не блещут красотами стиля, но как искренни и непосредственны их слова…
В преддверии Дня работника культуры – давайте посмотрим, какой виделась культура Миасса в зеркале прессы 1960 года .
Окатьев Б. Новое в нашем музее : выставка картин миасских художников: Е.В.Никольского, Н.П.Наумова, А.Ладнова / Б. Окатьев. — Текст : непосредственный. // Миасский рабочий. — 1960. — 6 января. — № 2.- С.4.
Киселев Б. Ближе к зрителю : о работе кинотеатра «Энергия» / Б. Киселев. — Текст : непосредственный. // Миасский рабочий. — 1960. — 22 января. — № 9.- С.4.
Вершинин Г. Когда огни вечерние зажгутся… : о работе Дома культуры автозаводцев / Г. Вершинин. — Текст : непосредственный. // Миасский рабочий. — 1960. — 24 января. — № 10.- С.4.
Михайлов А. Конференция профсоюза работников культуры / А. Михайлов. — Текст : непосредственный. // Миасский рабочий. — 1960. — 27 января. № 11.- С.3.
Степанов М. Неутомимый краевед : о П.М.Шалагинове, краеведе, сотруднике Миасского краеведческого музея / М. Степанов. — Текст : непосредственный. // Миасский рабочий. — 1960. — 14 февраля. — № 19.- С.3.
Соломин С. Молодежь на сцене : спектакль «Сады цветут» на сцене городского Дома культуры / С. Соломин. — Текст : непосредственный. // Миасский рабочий. — 1960. — 28 февраля. — № 25.- С.4.
Бороздина Т. Сохраните созданное годами : коллектив художественной самодеятельности отдела главного металлурга автозавода / Т. Бороздина. — Текст : непосредственный. // Миасский рабочий. — 1960. — 4 марта. — № 27.- С.3.
Александров Ф. Миасский фестиваль : самодеятельность Миасса на сцене областного театра народного творчества (г.Челябинск) / Ф. Александров. — Текст : непосредственный. // Миасский рабочий. — 1960. — 6 марта. — № 28.- С.3.
Добрых С. Праздник на городском пруду : конно-спортивные соревнования на празднике проводов русской зимы / С. Добрых. — Текст : непосредственный. // Миасский рабочий. — 1960. — 16 марта. — № 32.- С.4.
Соснин И. Передвижная выставка изобразительного искусства : передвижная выставка Челябинской областной галереи работает в г.Миассе / И. Соснин. — Текст : непосредственный. // Миасский рабочий. — 1960. — 20 марта. — № 34.- С.4.
Всего с января по июнь 1960 года в газете «Миасский рабочий» было опубликовано 18 статьи (27 упоминаний), посвященных культурной жизни Миасса. Может ли этим похвастаться современная городская газета?
Полный текст статей вы можете увидеть, обратившись в Центральную городскую библиотеку имени Ю.Н.Либединского лично (после окончания профилактических ограничений по коронавирусу), или заказав электронную копию статьи по электронному адресу : miasslib-obr@mail.ru
Ежегодно, 14 марта мы отмечаем День православной книги. По старому стилю это было 1 марта, день, когда в 1564 году русский первопечатник Иван Федоров издал первую печатную книгу «Апостол» на Московском печатном дворе. «Апостол» — богослужебная книга, и тогда, и сейчас необходимая для совершения церковных служб. Для домашнего чтения она издавалась вместе с Новым Заветом и для многих верующих стала ежедневным чтивом.
Православная книга — это не только жития святых и священное писание, но и личный духовный опыт священников, руководства по участию в церковных таинствах, пособия по воспитанию детей, художественные произведения, проповеди и так далее. Одним словом, православная книга — книга о добре и любви. Привести человека к Богу — это цель «высокой» православной литературы. К ней относится значительная часть древнерусской литературы: жития, патерики, сочинения отцов Церкви и т. д. Причем эту литературу можно отнести как к литературе православных авторов, так и к литературе, призывающей к любви и добру. На вопрос, что можно почитать православному, можно ответить: все. Вчера это были «Записки из мертвого дома» Достоевского, сегодня «Как закалялась сталь» Островского, завтра «Белый Бим Черное ухо» Троепольского.
Поговорим о книгах, представляющих разные жанры современной православной книги. Принцип отбора — метод случайной выборки.
Майя Кучерская. «Современный патерик. Чтение для впавших в уныние» Сама Кучерская пишет в предисловии, что для нее эта книга — возможность общения с читателями разных стран, по роду — художественная проза, в отличие от документальных «патериков» древности, например, Киево-Печерского патерика. Произведение представляет собой сборник небольших рассказов, анекдотов, цитат и биографий полу-вымышленных людей, имеющих прямое отношение к православию: священников, блаженных, монахов и обычных прихожан. Названия некоторых циклов: «Чтение в Рождественский пост», «Чтение для вкусивших сладость истинной веры в недавнее время», «Хороший человек», «Чтение для впавших в уныние», «Приходские истории», «Православные чудеса в XXI веке». Ирония проявляется уже в названиях. Главная тема — критика внешнего Православия, обращение к внутреннему миру человека, который за всем этим православным пафосом прячется и часто в нем весь и растворяется. Каждый рассказ заставляет и посмеяться, и задуматься. В каждом рассказе за смешным стоит что-то серьезное. При этом среди анекдотов встречаются и замаскированные выдержки из житий и изречений святых отцов, что создает некий серьезный каркас, на котором вся схема книги держится, например, «Кому церковь не мать, тому Бог не отец».
Ирина Богданова «Жизнь как на ладони» Хороший православный роман о петербургском мальчике, который родился перед русско-японской войной, работал во время революции, стал врачом-профессором и сохранил, несмотря на все испытания, чистое сердце и твердую веру. Занимательна линия Досифеи Никандровны, в прошлом купеческой дочери, а в настоящем — юродивой старушки, потерявшей во время войны своего жениха, с горя ставшей юродивой, прозорливой, очень подвижной и веселой. Это легкий, приятный роман, автор которого симпатизирует белогвардейцам. Главный герой в благодарность за доброе дело был усыновлен врачом, и таким образом вошел в петербургское высшее общество. Автор показывает его стремление и горячее желание сохранить человеческое достоинство даже в условиях гражданской войны, и это ему чудесным образом всегда удается.
Архимандрит Тихон (Шевкунов). «Несвятые святые» По форме это собрание историй, связанных рассказчиком, — послушником Псково-Печерского монастыря Георгием, впоследствии архимандритом Тихоном, но все же можно сказать, что это роман, потому что есть в нем объединяющая идея и главный герой, а также глубина и широта, присущие роману.
Дмитрий Мережковский «14 декабря». Это последняя часть трилогии Мережковского «Царство Зверя» (две первые — «Павел I», «Александр I»). Главная тема романа — восстание декабристов, «первый опыт политической революции в России». На этом материале автор пытается понять, каковы отношения христианства и революции, как связаны Христос и свобода, Христос и власть, Христос и насилие. Что такое история — пространство, где встречаются человек и Бог, или непрерывное пролитие крови? Может ли общество жить по Евангелию, а не только болтать о нем? Во время восстания царь все никак не может решить — «картечь или конституция», и все решает — «картечь». Декабристы мечтают: «Господь не покинет России. Только бы с Ним, только бы с Ним – и такая будет революция, какой мир не видал!».
Сюсаку Эндо «Самурай» «Самурай» — один из лучших романов Эндо. История реального исторического персонажа, Хасэкура Цунэнага — первого японца, отправленного в Европу и Южную Америку с дипломатической миссией. Это увлекательная история с глубокой проблематикой: нравственные вопросы, конфликт синтоистского, буддийского и христианского мировоззрений. В «Самурае» Эндо удалось показать действительность XVII века одновременно с европейской и японской точек зрения.
Евгений Водолазкин «Лавр». Роман Евгения Водолазкина — одно из главных событий современной русской литературы и не только: The Guardian например включило «Лавр» в десятку лучших книг о Боге. Древнерусский (впрочем не все так просто) роман о странствующем травнике, юродивом, монахе Лавре. Увлекательная проза с одной стороны, крайне изощренная с филологической точки зрения, но главное: роман о святости («роман-житие»).
Генрик Сенкевич «Камо грядеши» Название романа — Quo vadis, Куда идешь — взято из древнего предания об апостоле Петре: после уничтожения почти всех христиан Рима апостол тайно покидает город. На дороге он встречает Христа и спрашивает: «Куда идешь, Господи?». Христос отвечает: «Раз ты оставляешь народ Мой, Я иду в Рим на новое распятие». После этого Петр вернулся в Рим и принял мученическую смерть. «Камо грядеши» — лучшее произведение Сенкевича, роман из жизни ранних христиан. В основном благодаря этому роману Сенкевичу присудили Нобелевскую премию. Сенкевич писал: «Вчитываясь в «Анналы», я не раз чувствовал, что во мне зреет мысль дать художественное противопоставление этих двух миров, один из которых являл собою всемогущую правящую силу административной машины, а другой представлял исключительно духовную силу». Сенкевич вовсе не идеализирует христиан. Он показывает, что и среди них есть люди разного пошиба, есть и фанатики, и добрые, и глупые, и образованные — всякие. Но ведет их Христос. Поэтому они выдерживают самый тяжкий напор империи, они идут навстречу массовым гонениям, погибают, и во главе их погибают апостолы Петр и Павел. Мы находим Евангелие в этой замечательной книге не непосредственно, а через призму апостолов. Апостол Петр рассказывает о Христе, дух Христов живет в этой общине, в самой Церкви».
Лью Уоллес «Бен-Гур» . «Шедевр мировой христианской классики», «книга на все времена», «наиболее влиятельная христианская книга XIX века», «феноменальный бестселлер» — вот несколько отзывов на роман Уоллеса «Бен-Гур. История Христа». Он известен по своей замечательной экранизации. В широкой исторической панораме Римской империи I века показана полная перипетий жизнь иудея Бен-Гура. Тайный центр книги — жизнь и казнь Иисуса Христа.
19 марта в 16.20 Центр социально-значимой информации приглашает на бесплатную юридическую консультацию.Консультация пройдет на базе Центральной городской библиотеки им.Ю.Н.Либединского и будет транслироваться через Skype. Предварительная запись — обязательна.
