Автор: Светлана Частухина

Аватар пользователя Светлана Частухина

  • Музыкант, учитель и поэт

    Музыкант, учитель и поэт

    В этом году детскому писателю, учителю музыки, автору веселых стихотворений и юмористических рассказов Артуру Гиваргизову исполняется 60 лет. Артур Александрович  появился в детской литературе сравнительно недавно, но кажется — был всегда.

    Артур Александрович Гиваргизов родился 13 марта 1965 года в Киеве. Через три года семья переехала в Москву. В детстве Артур много читал. Любил играть в художников, музыкантов и писателей. В 1989 году окончил музыкальное училище при Московской консерватории по классу гитары. Затем работал артистом ансамбля старинной музыки, выступал с сольными концертами. Работал в музыкальной школе преподавателем игры на классической гитаре.

    Первое стихотворение написал в пятом классе для стенгазеты. В 1997 году в журнале «Сатирикон» был опубликован первый рассказ.

    Стихи и прозу Артура Гиваргизова печатали в разных детских изданиях:

    • журналах «Куча мала», «Миша», «Кукумбер», «Мурзилка», Ералаш», «Колобок и Два жирафа», «Тошка», «Простоквашино», «Магазин», «Костёр»;
    • газетах «Жили – были», «Семья», «Независимая газета».

    В 2002 году вышел первый сборник стихотворений «Мой бедный Шарик». Затем были книги: «Со шкафом на велосипеде» (2003), «Записки выдающегося двоечника» (2005), «Про королей и вообще» (2005), «Про драконов и милиционеров» (2006), «Хитрый Зубов» (2006), «Тры-тры-тры, мы – автобус и другие» (2006), «Непослушный пират» (2009), «Экзамен на барабанщика» (2010), «Как-то я летел с рябины» (2011), «Когда некогда» (2012), «Такие разные Оли» (2014), «Морж, учитель и поэт» (2015), «Слово мамонта» (2017), «Бесконечно ваши, Волк и Красная Шапочка» (2017), «Записки собаки охотника» (2018).

    Часто героями своих произведений Артур Александрович Гиваргизов делает мух, муравьёв, собак и других представителей животного мира.

                                     Муха

    Муха влетела в открытую форточку и оказалась на уроке зоологии.

    «У мух тело длиной от 2 до 15 миллиметров – темное, покрыто волосками и щетинками».

    «Это обо мне, – подумала муха. – Послушаем».

    «На лапках у одной мухи – 344 миллиона микробов».

    «Вот черт!!!» – Муха с ужасом посмотрела на свои лапки.

    «А в южной и средней Африке, – продолжала учительница, – живут мухи Цеце, которые разносят смертельные заразные болезни».

    – Я не Цеце! Я не Цеце! – закричала муха на весь класс.

    Но голос у нее был тихий-тихий, и никто не услышал.

    Тогда, от отчаяния, муха стала биться головой о стекло. Но на это тоже никто не обратил внимания.

    Много трогательных стихов посвящено собакам. А в рассказе «Разговор о кошке» семья озабочена благополучием своей любимицы: чтобы уберечь её от простуды, её кормят чесноком и обувают в башмаки.

    Собаки боятся за Олю
    Дождь.
    Ураганный ветер.
    И единственный в мире прохожий.
    Это Оля одна по бульвару бродит.
    Оля боится собак, а в такую погоду хороший
    хозяин собаку гулять не выводит.
    Ветер свистит в проводах, сорвал со стены афишу.
    Оля прижалась к липе, но липа может сломаться.
    Из окон смотрят собаки, почти не дышат,
    переживают за Олю. Боятся.

    Добрый поступок
    Оля делает вид, что решает задачу.
    Открыла учебник, что-то в тетрадке пишет.
    Мама: «Откуда у нас собака? Что это значит?»
    Оля делает вид, что не слышит.
    Мама вся раскраснелась, руками машет:
    «Почему не спросила?! Привела домой волкодава!»
    Собака: «Спокойно, не надо кричать, мамаша.
    Ребёнок на добрый поступок имеет право».

    Купите кошку!
    Я что, не заслужила кошку?!
    А как заслуживают кошек?!
    Ведь я почти доела кашу!
    Пятнадцать ложек!
    Ещё три ложки?! Это слишком!
    Одну!
    Без масла!
    Ну хорошо, я ради кошки
    на две согласна.

    В продуктовом
    Кошка купила рыбу,
    и ей не выбили чек.
    Думают, если кошка,
    значит, не человек!
    «Отлично, – сказала кошка.
    – Где тут у вас директор?»
    Все сразу же испугались,
    подумали, что инспектор
    и выбили кошке аж четыре чека.

    Герои у Артура Александровича — сильно узнаваемы. Они остроумны, непредсказуемы и немного разочарованы в жизни. Словом, очень похожи на любого из нас, хоть взрослого, хоть ребенка. Истории с героями случаются совершенно обычные. И совершенно непредсказуемые.


    В рассказах Гиваргизова есть что-то авантюрное и даже опасное с точки зрения педагогики. Это что-то накапливается и начинает смахивать на бунт. Некоторые критики утверждают даже, что в рассказах Гиваргизова вообще нет ничего святого. Это не так. Ко многим явлениям и героям автор относится с редким пиететом. Даже памятники ставит. Например, черным кошкам, перебегающим дорогу в школу перед носом учителя.

    Артур Александрович Гиваргизов – обладатель диплома Дома детской книги «Синяя птица», победитель конкурсов «Алые паруса» 2003 года в номинации «Проза», лауреат конкурсов «Детское читательское жюри», «Заветная мечта». Член Союза писателей России.

    Героические факты из жизни автора (по версии самого писателя):

    • 5 лет. Разбил большущим железным экскаватором окно детского сада. Не хотел, не виноват, я целился в воспитательницу, а она увернулась.
    • 7 лет. Убежал с другом к индейцам, поступать в племя. Доехали до «Автозаводской», индейцев не нашли. Засомневались: «Может, их и нет в реальной жизни? Только в книжках и фильмах?»
    • 9 лет. Забил решающий гол в свои ворота. А потому что надо было меня ставить нападающим, а не защитником, я предупреждал.
    • 10 лет. Играл в хоккей железной клюшкой (были такие, в интернете можно найти фотографию). Я каждую зиму ломал 2-3 клюшки, родители купили железную. Ну – сломал железную.
    • 11 лет. Участвовал в школьном конкурсе «Жизнь хороша» со стихотворением Маяковского «Дешёвая распродажа». Сам выбрал. Читал с выражением: «Женщину опутываю в трогательный роман».
    • 12 лет. Выступил в кинотеатре «Орбита», на концерте музыкальной школы, с незапланированной пьесой Кейджа 4.33. Прославился. Как начинается запланированный романс Гомеса забыл от волнения.
    • 18 лет. В армии. Научился за три недели играть на волторне и теноре. Нелюбовь к половой тряпке творит чудеса.
    • 19 лет. В армии. Спас пакет с оркестровыми бутербродами. Получил десять суток гауптвахты. Машина, в которой оркестр ехал на ночную репетицию парада на Красной площади, загорелась, но всё закончилось благополучно: музыканты со своими инструментами спокойно выпрыгнули. И от волнения сразу почувствовали голод. «Мы забыли в машине бутерброды!» – с ужасом воскликнули музыканты. «Это вы забыли», – усмехнулся я. «А где твоя валторна?» – спросил меня дирижёр.
    • 27 лет. Год жил в летнем домике, на пляже, в Крыму. Зимним штормом унесло ботинки, зато весенним принесло кед.
    • 30 лет. Заблудился в окрестностях Белухи, выбирался три дня. Пообещал Белухе, что если выберусь, напишу про неё книжку. Написал.
    • 35 лет. Год жил в Баргузинской тайге, в деревне Малое Уро. Отрастил длиннющую бороду, ходил в сороко градусный мороз на работу, в клуб, в деревню Большое Уро. Иногда с рогатиной. Отзывался на «Александрыча».
    • 40 лет. Чёрное море. Так далеко заплыл, что потерял берег. Вышел на закрытом секретном пляже, в трёх километрах от места, где заходил. Охрана пляжа потребовала паспорт. Хорошо, что я всегда его кладу в карман плавок.

    Литература:

    • Бекетова, Д. М. Поэтика абсурда в лирике Артура Гиваргизова / Д. М. Бекетова // Актуальные вопросы филологической науки XXI века: сборник статей VII Международной научной конференции молодых ученых: Современные проблемы изучения истории и теории литературы. — Екатеринбург: УМЦ-УПИ, 2018. — С. 12-18.
    • Гиваргизов, А.  «Мой ангел — похож на Сережу Гаврилова»: интервью с писателем А. Гиваргизовым; беседу вела А. Васильева / А. Гиваргизов. — Текст: непосредственный // Библиотека. — 2018. — №12. — С. 71-73.
    • Дон, С. Переводчик с «детского на детский» / С. Дон. — Текст: непосредственный // Библиополе. — 2016. — №4. — С. 70-73.

    Все изображения взяты из открытых интернет ресурсов.

  • Март вступает в силу

    Март вступает в силу

    В марте россиян ждет множество законодательных изменений. В основном они будут касаться дачников, людей, планирующих освоить или продать земельные участки, а также тех, кто хочет взять кредиты. Подробнее обо всех нововведениях читайте в нашей статье.

    Дачникам дают три года на освоение участка. С марта вступает в силу закон, которым определяется трехлетний срок для освоения земельных участков. Это касается участков, расположенных в границах населенных пунктов, садовых и огородных. В новом законе не предлагалось и не предлагается расширить основания для изъятия участков, увеличить штрафы за их неиспользование.

    Гражданским кодексом уже с 1995 года предусмотрена процедура изъятия участка, предназначенного для сельского хозяйства либо жилищного или иного строительства в случае его неиспользования по назначению в течение трех лет. То есть если ранее у собственника могли изъять землю, если он ее не освоил в течение трех лет, то по новому закону срок до возможного изъятия фактически увеличивается до 5-7 лет, так как он дает человеку дополнительные 3 года для освоения.

    По участкам, которые купят или подарят после 1 марта, сроки освоения будут считать с момента регистрации прав на них. По участкам, которые уже в собственности, три года начнут исчислять с 1 марта 2025 года.

    Данная норма прежде всего касается проблемных участков, которые заболочены, захламлены или заросли сорняком. Человеку дополнительно дается 3 года, чтобы провести все необходимые работы и подготовить участок к использованию. Например, очистить его от мусора, осушить или увлажнить, выровнять рельеф, очистить от сорняков, убрать мусор и т.д.  

    В течение этого трехлетнего срока собственника нельзя привлечь к ответственности за нецелевое использование земли, поскольку к нему человек еще не приступал.

    После истечения трех лет владелец уже начнет использовать землю по назначению — строить дом, выращивать сельскохозяйственную продукцию и пр. С этого момента собственник несет ответственность за неиспользование участка, и контрольные органы могут зафиксировать нарушения.

    Для участков, предназначенных для строительства, после истечения трехлетнего срока начнется отсчет пятилетнего срока, в течение которого собственник должен построить и оформить здание.

    Информация о том, что с марта участки у собственников могут изъять в упрощенном порядке в связи с их неиспользованием, не соответствует действительности.

    Священников пустят в реанимацию даже во внеурочное время. С 1 марта вступают в силу общие требования к посещению пациентов священнослужителями. В приказе Минздрава уточняется, что речь идет о представителях «централизованных религиозных организаций». Посещать верующих, находящихся в больницах, включая и отделения реанимации и интенсивной терапии, священнослужители могут «для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний».

    Соответствующие поправки в законодательства, включая и базовый закон №323 «Об основах охраны здоровья граждан РФ», были приняты еще в августе 2024 года. Так что у руководства стационарных медучреждений было достаточно времени, чтобы подготовиться к нововведению.

    Теперь клиники обязаны иметь ответственного сотрудника за организацию посещений. Кроме того, в каждой больнице должна быть выделена комната для проведения богослужений и молитв.

    Посещать больных, согласно документу, священнослужитель может по просьбе пациента или его родственников с учетом состояния больного.

    Ограничений не много, но они все же есть. В документе оговаривается необходимость соблюдения противоэпидемического режима и интересов «иных лиц, работающих и (или) находящихся в медицинской организации». Проведение обряда не должно мешать другим пациентам и медперсоналу. А если больной находится в палате реанимации и интенсивной терапии, одновременно рядом с ним могут находиться не более двух священнослужителей, и только при условии, что они не помешают оказанию медицинской помощи.

    Нельзя посещать пациентов, находящихся в инфекционных боксах во время карантина. Разрешение на посещение выдается руководителем организации. Если пациент в тяжелом состоянии, разрешить визит священнослужителя сможет дежурный врач (это необходимо, если священник понадобится в выходной день или во внеурочное время, когда руководства не будет на месте в клинике).

    Землю надо будет отмежевать до продажи. Сделки по земле с марта не будут регистрировать, если в Едином госреестре недвижимости (ЕГРН) нет данных о местоположении границ участка. Также нельзя будет поставить на кадастровый учет или оформить права на здание, сооружение или какой-либо недострой, расположенные на таком участке. Применение новых положений не зависит ни от категории земельного участка, ни от вида его разрешенного использования.

    Бывают случаи, когда продавец показывает покупателю чужой участок или сообщает, что в участок входит территория, которая на самом деле не является его частью. В результате покупателю приходится решать проблему в суде. Кроме того, отсутствие точно определенных границ является причиной большинства конфликтов между владельцами смежных участков. А если построить дом на участке без установленных границ, может оказаться, что он расположен на чужой земле или на участке, не предназначенном для строительства.

    Проверить, внесены ли в ЕГРН границы участка, можно, посмотрев это в выписке из ЕГРН или на публичной кадастровой карте Росреестра (доступно всем желающим и бесплатно). Если границы не внесены в ЕГРН, то нужно будет сделать межевой план территории с помощью кадастрового инженера и через МФЦ внести сведения о границах в ЕГРН.

    Квартиры разрешено отделывать по стандарту застройщика. С марта нынешнего года отделка квартиры может соответствовать не техническому регламенту, а собственному стандарту застройщика. А этот стандарт, в свою очередь, должен соответствовать минимальным требованиям Минстроя.

    Минстрой уже представил проект минимальных требований к отделке. Например, возможно отклонение стен по вертикали до 8 мм при высоте потолков до 3 метров. При оценке малярных работ допускаются полосы, пятна, брызги, подтеки — если с расстояния более 2 метров они неразличимы на общем фоне. Аналогичные требования к качеству наклеивания обоев — с расстояния двух метров не должны быть заметны воздушные пузыри, замятины, пятна, расхождения стыков и т. п. Разработаны требования к облицовочным покрытиям стен, покрытиям пола, потолкам (в том числе подвесным и натяжным). Однако утвержденный приказ пока опубликован не был.

    Построенные дома нужно сразу регистрировать. Закон, стимулирующий оформление индивидуальных жилых домов и других построек сразу после завершения строительства, вступает в силу с марта. До сих пор ставить здания и сооружения на кадастровый учет и регистрировать на них права было не обязательно. По оценке Росреестра, на территории каждого региона находится от 1 до 5 тыс. не зарегистрированных индивидуальных жилых домов. Теперь же вводится принцип «построил – оформи», в соответствии с которым эксплуатировать построенные здания и сооружения можно будет только после их оформления.

    Также законом определяется, что эксплуатация зданий и сооружений должна осуществляться с соблюдением целевого назначения и разрешенного использования земельных участков, на которых они расположены. Это исключит случаи, когда на участке, например, для возведения частного дома появляется гостиница или автомойка. Кроме того, собственников зданий и сооружений (а также помещений и машино-мест в этих зданиях) должны теперь обязательно оформлять права собственности или аренды участков, на которых эти здания (речь идет об участках, которые находились в государственной или муниципальной собственности).

    Литература:

    • Вахитова, Г. Запретный вход: о самозапрете кредитов / Г. Вахитова. — Текст: непосредственный // Российская газета. — 2023. — 22 мая (№109). — С. 9.
    • Гуреева, Ю. Свести счеты: о единой платежке за ЖКХ / Ю. Гуреева. — Текст: непосредственный // Российская газета. — 2025. — 20 февраля (№38). — С. 1;4.
    • Игнатова, О. Март. Вступает в силу: с марта изменится порядок оплаты за отопление, а дачникам дадут три года на освоение земли: тематическая подборка статей / О. Игнатова; и др. — Текст: непосредственный // Российская газета. — 2025. — 23 февраля (№21). — С. 1;7.
    • Игнатова, О. Не бросать на полпути: с 2025 года у людей появятся дополнительно три года на подготовку участка к использованию по назначению / О. Игнатова. — Текст: непосредственный // Российская газета. — 2024. — 9 августа (№176). — С. 1;4.
    • Игнатова, О. Чтоб былье не поросло: с 2025 года дачникам дается еще три года на подготовку участка к использованию / О. Игнатова. — Текст: непосредственный // Российская газета. «Неделя». — 2024. — 21-27 августа (№186). — С. 12.
    • Куликов, В. Дачная целина: закон запретит продавать участки с размытыми границами / В. Куликов. — Текст: непосредственный // Российская газета. — 2024. — 18 июня (№130). — С. 1;7.
    • Куликов, В. Домашнее задание: регистрация построенных домов / В. Куликов. — Текст: непосредственный // Российская газета. — 2024. — 27 сентября (№218). — С. 1;4.
    • Маркелов, Р. Не дать взять: россияне смогут устанавливать самозапрет / Р. Маркелов. — Текст: непосредственный // Российская газета. — 2024. — 28 февраля (№43). — С. 1;4.

    Все изображения взяты из открытых интернет источников.

  • Воскресенье прощения

    Воскресенье прощения

    Прощеное воскресенье завершает шумную и веселую масленичную неделю и предваряет начало Великого поста. В этот день принято просить прощения у родных и друзей, отпускать старые обиды и начинать новый этап с чистым сердцем. Это сближает людей, наполняет душу теплом и облегчает сердце, позволяя вступить в пост с миром в душе.

    Дата Прощеного воскресенья каждый год меняется, так как зависит от Пасхи и Великого поста. В 2025-м у православных Пасха приходится на 20 апреля, а Великий пост начинается 3 марта. Этот день завершает масленичную неделю, однако Прощеное воскресенье — это уже не время праздничных застолий, а момент духовного очищения.

    Тема Прощеного воскресенья и вообще прощения — одна из ключевых в литературе. Поэтому она и нашла отражение в русской классической литературе. В этот день разворачиваются события пьесы «Снегурочка» Александра Островского, рассказов «Чистый понедельник» Ивана Бунина, «Накануне поста» Антона Чехова, «После бала» Льва Толстого и других русских писателей.

    Распутин, В. Повести. Рассказы / Валентин Распутин. — Москва: «Э»,  2017. — 640 с. — (100 главных книг).

    Рассказ Валентина Распутина «Василий и Василиса». Как и все рассказы автора, он очень короткий, но в нем описана целая жизнь одной деревенской семьи, где у мужа и жены одинаковые имена — Василий и Василиса. Рассказ на самом деле страшный. В пьяном угаре муж поднял руку на жену, а у нее случился выкидыш. И тогда Василиса выселила Василия в амбар, где он жил «параллельно» с семьей до конца дней. И только перед смертью Василия состоялось их прощание и прощение. Есть в этом рассказе присущий Валентину Распутину фатализм, и перечитывая его, видно в нём глубинную народную правду. А заканчивается рассказ  странно и удивительно. «Стоит тихий, словно перед дождем, день. В такой день хорошо пить простоквашу — не очень холодную и не очень теплую — и смотреть в окно, что происходит на улице».

    Бунин, И.  Чистый понедельник: повести и рассказы / Иван Бунин. — Москва: Детская литература, 1998. — 381с.

    Классический рассказ Ивана Бунина тоже начинается с серенького дня. «Темнел московский серый зимний день, холодно зажигался газ в фонарях, тепло освещались витрины магазинов — и разгоралась вечерняя, освобождающаяся от дневных дел московская жизнь…»

    В этом рассказе возлюбленная героя в начале Великого поста уходит от него в неизвестность, а через два года он случайно видит ее среди монахинь Марфо — Мариинской обители. До Чистого понедельника их жизнь была сплошной Масленицей, с гуляньями и ресторанами. Что же подвигло эту странную девушку уйти в обитель? Мы не знаем. Мы не знаем точного времени, когда это случилось. Скорее всего, главная героиня рассказа уходит в мир страданий по своей воле, так как бесконечная «масленица» стала ей противна и постыдна.

    А появление в обители великой княгини Елизаветы Федоровны в конце рассказа о многом говорит. Именно Марфо-Мариинская обитель при ее попечительстве стала одним из главных лазаретов во время Первой мировой войны.

    Толстой, Л.  Детство. Отрочество. После бала. Кавказский пленник / Лев Толстой. — Москва: АСТ, 2021. — 352 с. — (Школьное чтение).

    Рассказ Льва Толстого,  был написан в 1903 году, но при жизни писателя не был опубликован. Прежде всего, по цензурным причинам. Действие рассказа тоже происходит в конце Масленицы, в Прощеное воскресенье, накануне Великого поста. Герой влюблен в девушку, отец у которой армейский полковник. После бала, где герой много танцевал с его дочерью, он не в силах заснуть, идет к их дому и видит, как полковник руководит наказанием татарина «за побег». Его забивают фактически до смерти. Это – «николаевская» эпоха, в царствование Александра II телесные наказания в армии были отменены. Но здесь не в эпохе суть, а в том, что есть два мира – «масленичный», где гуляют и радуются, и «страстной», где страдают. Столкновение этих миров неизбежно, но очень болезненно. «С бала я уехал в пятом часу, пока доехал домой, посидел дома, прошло еще часа два, так что, когда я вышел, уже было светло. Была самая масленичная погода, был туман, насыщенный водою снег таял на дорогах, и со всех крыш капало. Жили Б. тогда на конце города, подле большого поля, на одном конце которого было гулянье… Когда я вышел на поле, где был их дом, я увидал в конце его, по направлению гулянья, что-то большое, черное и услыхал доносившиеся оттуда звуки флейты и барабана. В душе у меня все время пело и изредка слышался мотив мазурки. Но это была какая-то другая, жесткая, нехорошая музыка».

    Если героиня рассказа «Чистый понедельник» уходит в мир страданий по своей воле, так как бесконечная «масленица» стала ей противна и постыдна. А герой в рассказе Льва Толстого сталкивается с этим миром против своей воли, случайно, но жизнь его уже не будет прежней.

    Чехов, А. П. Рассказы. Повести. Пьесы / Антон Пвалович Чехов. — Москва: Художественная литература, 1974. — 751 с.

    У Чехова, как сатирика, все просто и обыденно, в рассказе «Накануне поста»  мы читаем о знакомой многим до боли семейной сценке. Вечер, все устали, всем скучно, даже кошкам. Гимназист Степа не может вникнуть в задачи. Подходит отец с наставлением: «Погуляли, поспали, блинов покушали, а завтра сухоядение, покаяние и на работу пожалуйте».  Мать просит лучше помочь сыну с уроками, не ровен час ведь единицу получит. Отец пускается в философские пространные рассуждения о науках и воспоминания. В 10 начинается ритуал испрашивания прощения: «входит кухарка Анна и — бух хозяину в ноги!

    — Простите Христа ради, Павел Васильич! — говорит она, поднимаясь вся красная.

    — Прости и ты меня Христа ради, — отвечает Павел Васильич равнодушно.

    Затем — заговление. На отказ сына подзаправиться в очередной раз, на ночь глядя блинами, оба родителя страшно пугаются:

    — Да ты в своем уме? — Как же можно не заговляться? Ведь во весь пост не дадут тебе скоромного!

    Вот эта «еда впрок» удивляет писателя, так что, хочешь — не хочешь: «Семья начинает ужинать. Есть никому не хочется, у всех желудки переполнены, но есть все-таки нужно».

    Так и заканчивается рассказ. До сих пор сильны такие традиции, состоящие не в духовной подготовке, а в том, чтобы поесть, попить и формально соблюсти положенное.

    Есть и поэтические описания Масленицы и Прощеного воскресенья в русской литературе. Это – «Снегурочка» Островского с ее языческой поэзией. И замечательный роман Ивана Шмелева «Лето Господне», где целая глава посвящена Масленице и Прощеному воскресенью.

    Островский, А.Н. Снегурочка / Александр Николаевич Островский. — Москва: Эксмо, 2012. — 224 с.

    В пьесе Александра Островского действие происходит в стране берендеев, для которых Прощёное воскресенье – это исключительно проводы зимы и встреча весны. Масленица «сладко, воложно нас кормила, суслом, бражкой поила», мы, берендеи, благодарны ей и хотели бы продлить хоть на денёк веселье, но пришло время спрятать её в лес подальше, сжечь, собраться на Красной горке и совершить языческий обряд.

    Вместо привычной для современного сознания борьбы времён года, зимы и весны, в сказке показана гармоничная их смена. Чучело Масленицы, сгорая, обещает вернуться вскоре – когда придёт её пора.

    Шмелев, И.С. Лето Господне: повести, рассказы / Иван Сергеевич Шмелев. — Москва: Эксмо, 2011. — 832 с. — (Библиотека Всемирной Литературы).

    В романе Прощёное воскресенье показано глазами ребёнка, только приобщающегося к национальным традициям, но уже ощущающего душевную связь с другими людьми. Оттого так искренне, так ярко, так волшебно описан этот день. Прощёное воскресенье для шестилетнего мальчика – это таинство, где каждая вещь наполнена смыслами, и каждый человек чувствует эти смыслы. Вот как прощеное воскресенье описывает Иван Сергеевич: «Масленица кончается: сегодня последний день, «прощеное воскресенье». Снег на дворе размаслился. Приносят «масленицу» из бань — в подарок. Такая радость! На большом круглом прянике стоят ледяные горы из золотой бумаги и бумажные вырезные елочки; в елках, стойком на колышках, — вылепленные из теста и выкрашенные сажей, медведики и волки, а над горами и елками — пышные розы на лучинках, синие, желтые, пунцовые… И над всей этой «масленицей» подрагивают в блеске тонкие золотые паутинки канители. …Но гулянье заканчивается, и начинается другое. Поздний вечер. Заговелись перед Постом. Завтра будет печальный звон. Завтра – «Господи и Владыко живота моего…» — будет. Сегодня «прощеный день», и будем просить прощенья: сперва у родных, потом у прислуг, у дворника, у всех. Вассу кривую встретишь, которая живет в «темненькой», и у той надо просить прощенья. Идти к Гришке, и поклониться в ноги? Недавно я расколол лопату, и он сердился. А вдруг он возьмет и скажет – «не прощаю!»? Падаем друг дружке в ноги. Немножко смешно и стыдно, но после делается легко, будто грехи очистились».

    Простить и воскреснуть!

    Литература:

    • Басинский, П. Тема Прощеного воскресенья и вообще прощения — одна из ключевых в русской литературе / Павел Басинский. — Текст: непосредственный // Российская газета. — 2023. — 26 февраля. — С. 11.
    • Басинский, П. Свет души: Валентину Распутину исполнилось бы 85 лет / П. Басинский. — Текст: непосредственный // Российская газета. «Неделя». — 2022 . — 16-22 марта (№56). — С. 37. // Российская газета. — 2022 . — 15 марта (№54). — С. 11.
    • Бикеева, В. А. «Несравненный художник жизни»: к 160-летию со дня рождения А.П. Чехова / В. А. Бикеева. — Текст: непосредственный // Игровая библиотека. — 2019. — №12. — С. 4 — 22.
    • Егорова, А. В. «Утро, изменившее жизнь»: рассказ Л.Н. Толстого «После бала» / А.В. Егорова. — Текст: непосредственный // Литература в школе. — 2018. — № 5. — С. 32-34.
    • Кулиш, Ж. В. Вечно живая «Снегурочка»  А. Островского / Ж. В. Кулиш. — Текст: непосредственный // Литература в школе. — 2014. — № 12. — С. 13-15.
    • Лекманов, О. «Чистый понедельник». Три подступа к интерпретации: рассказ Ивана Бунина и древнерусская литература / О. Лекманов. — Текст: непосредственный // Новый мир. — 2012. — №6. — С. 154-159.
    • Любомудров, А. М. «Чудо перерождения»: Гоголь, Шмелёв и их герои в поисках пути к истине / А. М. Любомудров. — Текст: непосредственный // Литература в школе. — 2012. — № 4. — С. 13-16.
    • Мочалина, С. Л.  Л.Н. Толстой. «После бала»: нравственный выбор героев / С.Л. Мочалина. — Текст: непосредственный // Литература в школе. — 2015. -№ 2. — С. 35-36.
    • Ребель, Г. Толстой сегодня: по материалам книг П. Басинского / Г. Ребель. — Текст: непосредственный // Вопросы литературы. — 2016. — № 5. — С. 310-348.
    • Роговер, Е. С. «Снегурочка»  А.Н. Островского в контексте русской культуры / Е. С. Роговер. — Текст: непосредственный // Литература в школе. — 2015. — № 10. — С. 2-6.
    • Фомкина, И. М. Православный Чехов / И. М. Фомкина. — Текст: непосредственный // Школьная библиотека. — 2012. — №2-3. — С. 64 — 80.
    • Харитонова, Н. Образ Снегурочки в произведениях русской литературы XIX — XX вв. / Н. Харитонова. — Текст: непосредственный // Литература (электронная версия). — 2014. — № 3. — С. 13-19.
    • Худякова, Л. Л. Прощёное воскресенье / Л. Л. Худякова. — Текст: непосредственный // Книжки, нотки и игрушки для Катюшки и Андрюшки. — 2011. — 12. — С. 25 — 26.
    • Чагадаева, О. Снегурочка: история Снегурочки / О. Чагадаева. — Текст: непосредственный // Родина. — 2019. — №12. — С. 86-89.
    • Черников, А. П. «Великий мастер слова и образа»: к 140-летию со дня рождения И.С.Шмелева / А. П. Черников. — Текст: непосредственный // Литература в школе. — 2013. — №10. — С. 2-8.

    Все изображения взяты из открытых ресурсов интернета.

  • Свадебный камень

    Свадебный камень

    Продолжаем знакомить вас с материалами рубрики «Литература и минералогия». Сегодня речь пойдёт о камне-символе счастья, любви и верности.

    На Синайском полуострове
    Лет, так тысяч шесть назад,
    Видно Боги с неба сбросили
    Камни, что чаруют взгляд.

    Краски моря, синь небесная,
    Блеск лазоревой росы -
    Вплетены, как нить чудесная
    В нежный камень бирюзы.

    Минерал сокрытый тайною,
    Много мифов и легенд
    По одной и самой главною,
    Оценил их Магомет.

    Для жены тиару дивную -
    Бонапарт - оригинал
    Бирюзой не оценимою,
    Он украсить приказал.

    В камне магия не новая,
    Нет любви - меняет цвет.
    А с тиарой бирюзовою,
    Будет знать всегда ответ.

    Есть сказания печальные -
    Изменение цветов.
    Про кончину не случайную,
    Знал и грозный Годунов.

    Страж покоя и гармонии,
    Талисман от разных бед.
    Обереги носят воины -
    Камень славы и побед.

    В драгоценных украшениях,
    Есть волшебная краса.
    Вызывает восхищение,
    Сказкой нежной бирюза.
    Нурия Шагапова

    Известный академик Александр Ферсман в своём труде «Рассказы о самоцветах» так написал об этом камне: «Нет ни одного камня, который играл бы большую роль в человеческих суевериях, чем именно персидская бирюза».

    Как известно, химический состав этого природного камня никогда не бывает постоянным, видимо, по этой причине в разные времена и у разных народов появлялись огромное количество мифов, которые старались объяснить изменчивый характер этого камня. Расскажем и мы о некоторых легендах…

    • Самой известной бирюзой и, возможно, самой главной, считается тот камень, на котором некогда была выгравирована легенда об основателе мусульманского государства и самого Ислама – Магомете. Магомет почитается как религиозный праведник, отвергнувший языческие верования и противопоставивший им учение о всемогущем и едином боге. Главная священная книга мусульман — «Коран» — являет собой сборник проповедей, которые были вложены Аллахом в уста Магомета – так он должен был донести истину до людей. Так вот, вся жизнь и деятельность, учения и чудеса, которые творил при своей жизни Магомет, уместились именно на бирюзе, на одном-единственном камне.
    • Еще один пример бирюзы в истории связан с именем Наполеона Бонапарта, который в 1810 году поразил Марию Луизу — свою будущую супругу и императрицу, преподнеся ей великолепный свадебный подарок — прекрасную тиару, которую украшали бриллианты и бирюза. Поначалу тиара была украшена только бриллиантами и изумрудами, но затем по приказу императора Наполеона изумруды (а их насчитывалось 79 штук!) были заменены ювелирами на бирюзу.
    • О происхождении бирюзы сложено немало легенд, одна из них, например, гласит, что в бирюзу превратились кости людей, некогда умерших от любви. Не смотря на странность этого мифа,   есть и разумное объяснение. Когда впервые появилась мода на бирюзу, наряду с натуральным камнем на рынке стали появляться и различные подделки. Изготавливались они из стекла, или дешевую белесую бирюзу подкрашивали в нужный цвет. Помимо этого, за бирюзу выдавали ископаемые кости, один из видов которых обладает голубоватым или зеленоватым цветом (подобные яркие цвета имеют только те виды костей, которые были подвергнуты воздействию подземных вод, в составе своем содержащих медь и железо). Возможно, в те времена появилась и эта красивая легенда, помогающая торговцам сбывать подобный товар.
    • Еще одна легенда о бирюзе связана с любовью, возможно, потому, что у народов Кавказа и Древней Азии бирюзу признавали обязательным элементом свадебного украшения невесты. Отсюда, возможно, и появилось известное восточное поверье – получая перстень с бирюзой из рук любимой, камень этот будет нежно-голубого цвета. Но если она разлюбит тебя, то камень потускнеет и утратит свой цвет. Это будет знаком того, что любимую ты потерял навек. Персидский поэт Саади так писал в 13 веке о бирюзе: «И блекнет бирюза влюбленных, когда проходит любовь».
    • Так как бирюза была украшением невест, её стали называть «камнем верности», а вместе с тем стали приписывать ей такие свойства, как помощь влюблённым пережить разлуку или примирение поссорившихся влюблённых. Персы дарили её, желая продемонстрировать свое чувственное влечение к женщине, а вот в Германии и России бирюза украшала обручальные кольца, считалось, что так брачный союз будет укреплён, а супруги в семейных ссорах легко достигнут примирения.  Но бирюзу ещё древние римляне называли камнем богини любви Венеры, поэтому точно установить, почему и с какого периода времени бирюза получила репутацию камня влюблённых на сегодняшний день практически невозможно.
    • Монгольские ламы в древние времена полагали, что бирюза может отразить различные состояния здоровья. Иными словами, если камень бледнеет – значит, его хозяин болен, но цвет камня способен восстановиться, если его хозяин поправится. Существует предание, согласно которому царь Иван Грозный предвидел свою скорую смерть именно благодаря бирюзе – она буквально тускнела на глазах. Английскому путешественнику Джерому Горсею царь говорил так: «Посмотрите на бирюзу и возьмите её в свои руки. Она по-прежнему ярка у вас в руках, но как тускнеет она, если положить её мне на руку! Я заражён болезнью, и потому бирюза теряет свой цвет. Она предвещает мою смерть». И действительно, согласно современным минералогическим исследованиям, легенды о «жизни» и «смерти» бирюзы имеют под собой реальное основание. Пористая бирюза легко впитывает жиры и ароматические вещества, воздействие углекислого газа заставляет её потерять свой небесно-голубой цвет, поэтому она становится серо-зеленой, белёсой. Вот по этой самой причине от влажных рук больного царя бирюза тускнела.
    • Ещё одна легенда о бирюзе связана с лошадьми и верховой ездой. До наших дней дошло поверье, что всадник, скачущий на лошади, чья сбруя украшена бирюзой, никогда не упадет из седла и будет неуязвим. Действительно, в Средней Азии бирюза являлась амулетом для лошадей, ею украшали лошадиную сбрую и сёдла, так она превращала коня в верного товарища и выносливого скакуна. Потому говорили: «Как солнце совершает свой быстрый бег по небесному своду, так стремителен бег лошади по земле, если уздечка её украшена бирюзой». Возможно, это предположение о магической связи верховой езды и бирюзы возникло благодаря укладу жизни народов Средней Азии. Персы издавна славились великолепными наездниками, притом, что они также любили бирюзу. Так, наверное, была брошена фраза, что перс никогда не упадет с лошади, ведь он всегда носит при себе бирюзу. Ну а дальше – это уже дело веры каждого…

    Немало есть легенд о бирюзе, немало впереди и научных открытий, которые могли бы пролить свет на ту или иную легенду. На сегодняшний день по-прежнему остаются актуальными слова академика А. Е. Ферсмана: «Может быть, еще много фантазий и легенд, связанных с самоцветами, найдет свое основание в казавшихся таинственными, но просто ещё не изученных и не познанных свойствах самого камня»

    Самоцветам люди издавна приписывали магические свойства, предполагая, что между камнем и человеком существуют глубинные таинственные связи. Описывая различные жизненные ситуации и литературных героев, писатели невольно способствовали укреплению поверий о магическом влиянии на судьбу человека этих удивительных творений природы.

    • Мельникова, И. А. Колечко с бирюзой: роман / И. А. Мельникова. — Москва: Эксмо, 2007. — 384 с. — (Вера, надежда, любовь). — Текст: непосредственный.

    Когда-то Наташа совершила роковую ошибку — вышла замуж за нелюбимого, а с Игорем Карташевым, единственным мужчиной в её жизни, рассталась и даже не объяснилась, застав целующимся с другой. На память о нём осталось лишь колечко с бирюзой… И вот новая встреча, через много лет. Игорь не узнал в ней, красавице-брюнетке, девочку с золотой косой, сломавшую ему жизнь. Но почему-то очень болезненно отреагировал, когда на Наташу обратил внимание местный авторитет Пеликан. А друг Игоря Степанок, сотрудник правоохранительных органов, решил этим воспользоваться и попросил Наташу познакомиться с Пеликаном поближе…

    • Тургенев, И. С. Записки охотника: повести / И. С. Тургенев. — Москва: Мир книги, 2007. — 448 с. — Текст: непосредственный.

    Вот как Иван Тургенев в 1850 году,  описывал кольцо из бирюзы: «…Признаюсь, он не произвёл на меня приятного впечатления. Это был, по всем признакам, избалованный камердинер молодого, богатого барина. Его одежда изобличала притязание на вкус и щегольскую небрежность. Круглые воротнички его белой рубашки немилосердно подпирали ему уши и резали щеки, а накрахмаленные рукавчики закрывали всю руку вплоть до красных и кривых пальцев, украшенных серебряными и золотыми кольцами с незабудками из бирюзы».

    • Салтыков-Щедрин, М. Е. Избранное / М.Е. Салтыков-Щедрин. — Москва: ЭКСМО-Пресс, 1998. — 864 с. — (Русская классика). Текст: непосредственный.

    Михали Салтыков — Щедрин, в своем дневнике путешествий по Европе, из  очерков которого впоследствии вышла  книга «За рубежом», пишет: «И вдали, в дверях кургауза, следит за старушкой обер-кельнер, завитой белокурый детина, с перстнем, украшенным крупной бирюзою, на указательном пальце, и на вопрос, что может стоить такой камень, самодовольно отвечает: das hat mir eine hochwohlgeborene russische Dame geschenkt».

    • Куприн, А.И.Суламифь: повести и рассказы / А. И. Куприн. — Москва: Комсомольская правда, 2015. — 416 с. — Текст: непосредственный.

    Александр Куприн, писал: «Дарил также царь своей возлюбленной персепольскую бирюзу, которая приносит счастье в любви, прекращает ссору супругов, отводит царский гнев и благоприятствует при укрощении и продаже лошадей…»

    • Одоевский, В. Сильфида: избранные произведения / В. Одоевский. — Москва: Комсомольская правда, 2006. — 320 с. — Текст: непосредственный.

    «… Я бросил бирюзовый перстень в хрустальную вазу с водою, выставил эту воду на солнце, к вечеру, ложась спать, ее выпиваю, и до сих пор я нахожу, что, по крайней мере, это очень здорово; ещё никакой элементарной силы я не вижу, а только сон мой сделался спокойнее».

    • Мамин-Сибиряк, Д. Н. Горное гнездо: роман / Д.Н. Мамин-Сибиряк. — Екатеринбург: Сократ, 2008. — 480 с. — Текст: непосредственный.

    «На ней теперь было надето платье из голубого альпага, отделанное дорогими кружевами; красиво собранные рюши были схвачены под горлом бирюзовой брошью».

    Литература:

    • Колисниченко, С.В. Самоцветы: удивительные минералы Южного Урала / С.В. Колисниченко. — Челябинск: Аркаим, 2010. – 320 с. — Текст: непосредственный. 
    • Менчинская, Т. И. Бирюза / Т. И. Менчинская. — издание, дополненное и переработанное. — Москва: Недра, 1989. — Текст: непосредственный. 
    • Петров, В. П. Рассказы о драгоценных камнях / В. П. Петров; редактор М. А. Лицарев. — Москва: Наука, 1985. — 175 с. — (Человек и окружающая среда). — Текст: непосредственный. 
    • Самоцветная полоса Урала: Учебно-справочное пособие / под редакцией А.И. Маликова. — Екатеринбург: Сократ, 2007. – 384 с. — Текст: непосредственный. 
    • Самоцветы / автор составитель В. Комаскелла. — Москва: Омега, 2002. – 192 с. — Текст: непосредственный. 
    • Самоцветы Урала: справочник-путеводитель / составитель В.А. Кошкин, Б.Г. Шамов. — Екатеринбург: Сократ, 2000. – 64 с. — Текст: непосредственный.  Ферсман, А. Е. Занимательная минералогия: Очерки / А.Е. Ферсман. — Челябинск: Урал, 2000. — 316с.: ил. — Текст: непосредственный. 
    • Ферсман, А. Е. Рассказы о самоцветах / А. Е. Ферсман. — 2-е издание. — Москва: Наука, 1974. — 254 с.: ил. — (Научно-популярная серия). — Текст: непосредственный.

    Все изображения взяты из открытых интернет ресурсов.

  • Сретение Господне и русская армия

    Сретение Господне и русская армия

    15 февраля 2025 года православные отмечают Сретение Господне. Для христианского мира Сретение — весьма значимое событие. В этот день исполнилось ровно 40 дней со дня рождения Иисуса Христа. И Богородица, согласно ветхозаветной традиции, принесла Младенца в Иерусалимский храм, что бы посвятить Его Богу. И в этот момент произошло то самое Сретение или встреча Младенца со старцем Симеоном, который очень ждал этого события.

    Кто бы мог подумать, что этот праздник Сретения Господня, который мы отмечаем 15-го, а наши предки праздновали 2 февраля,  тесно связан с победами, приключениями и героическим служением особого рода войск нашей Родины — Фельдъегерским корпусом.

    Вообще фельдъегерская служба России — одна из самых закрытых. Как отмечал в 1896 году первый её исследователь полковник Генерального штаба Николай Николаев, даже через сто лет после основания фельдъегерского подразделения многие документы, связанные с его деятельностью, не могли быть опубликованы в силу их конфиденциальности. Но сегодня мы попробуем приоткрыть завесу тайны над этой загадочной службой и её связью с праздником Сретения Господня.

    Первый почин в организации фельдъегерского корпуса принадлежал Петру Великому, издавшему в 1716 году повеление о полевых курьерах, которые должны были поддерживать связь между командующими войсками и государем, что в условиях войн было крайне важно. Только, полевые курьеры, заменившие царских гонцов, не были выделены в отдельную структуру, и ответственные задания часто выполнялись людьми случайными.

    Дело прадеда продолжил Павел I. Желая побыстрей покончить с наследием Екатерины II и понимая, что для реформирования государства ему нужны доверенные люди, которые бы доводили его волю до самых дальних окраин империи, Павел I решает создать специальное подразделение.

    Первый указ о создании фельдъегерской службы, состоящей из 1 офицера и 30 фельдъегерей, он издает через полтора месяца после восшествия на престол, 17 декабря 1796 года. Вскоре выясняется, что принятых мер для поддержания постоянной связи между государем и высшими военачальниками, крупными чиновниками огромной России, а также ее зарубежными представителями недостаточно. И вот 2 февраля, в день празднования Сретения Господня, Павел I выпускает новый указ — расширив численность службы ещё на одного офицера и, что важно, приложив к указу подробную регламентацию материального обеспечения новой службы. Так была  заложена основа фельдъегерского корпуса.

    Но почему именно на Сретение, а не 1 февраля или не 3, 4, 5?

    Павел I был глубоко верующим человеком с мистическим взглядом на мир, поэтому неудивительно, что церковным праздникам и их датам он придавал особое значение.

    Казалось бы, что особенного, увеличение штата всего на 1 офицера? Но не 17 декабря, а именно 2 февраля, день праздника Сретения Господня, члены Фельдъегерского корпуса Российской империи почитали днём основания своей службы. Храмовая икона, написанная и украшенная на деньги, собранные фельдъегерями (всего 110 человек), тоже была в честь Сретения, как и полковой храм. Да и сам праздник отмечали в корпусе по-особому.

    Сейчас самое время разобраться с двумя словами, не очень привычными для современного уха, — «Сретение» и «фельдъегерь», чтобы понять, что же так притягивало эту элиту из элит в празднике Сретения Господня?

    Сретение — это Встреча с Богом. В переводе с церковнославянского «Сретение» означает встречу, причём слово пишется с заглавной буквы, поскольку речь идёт о главной Встрече человека — Встрече с Богом. В основе праздника лежит вполне обыденное событие: по традиции того времени на сороковой день после рождения Иисуса Мария и Иосиф приносят Младенца в храм для обряда посвящения Его Богу. А в Иерусалиме в то время жил старец Симеон — праведник, переводчик Священных текстов, человек рационального склада ума. Когда-то давно, задолго до рождения Богомладенца, прочитав у пророка Исайи, что Мессия родится от Девы, Симеон усомнился, что такое возможно. И решил исправить в пророчестве слово «Дева» на «жена» — женщина. Но тут Симеон был остановлен.

    Вот что пишет евангелист Лука: Симеону «было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, пока не увидит Христа Господня».

    Как оказалось, жизнь в бесконечности, жизнь, не имеющая логического конца, может быть и не в радость. Евангелие даёт понять: все эти долгие-долгие годы старец Симеон жил ожиданием Встречи с Мессией. Ожиданием Сретения. И вот родители приносят Иисуса в Иерусалимский храм. Сюда в тот же день, ведомый Божьим вдохновением, приходит и старец Симеон. В Сыне плотника из Назарета Симеон узнает Мессию, Спасителя, и берёт Младенца на руки.

    Так и произошло Сретение — Встреча старца Симеона с Живым Богом. Именно это событие — Встречу рационального человеческого ума с Богом мы и чествуем в праздник Сретения Господня. И именно этот праздник так полюбился нашим фельдъегерям, став праздником корпуса.

    Теперь перейдем к немецкому слову Feldjаger, означающему «полевой стрелок». В Пруссии, где фельдъегеря появились в 1742 году, они выполняли функции военной полиции. В России сразу всё пошло по-другому. Нашим фельдъегерям приходилось конвоировать и преступников — самый известный эскорт блистательно осуществил фельдъегерь Иван Лицынский, сопроводив бывшего властителя почти всей Европы Наполеона Бонапарта из Фонтенбло на остров Эльба.

    Информация о Лицынском крайне скупа, но  выбор на Ивана Васильевича Лицынского пал не случайно. Прежде всего, потому, что он к этому времени уже имел большой жизненный опыт и солидный стаж воинской службы. До поступления в Фельдъегерский корпус он десять лет прослужил в российской армии унтер-офицером и пять лет курьером Военной коллегии. Принимал участие в Отечественной войне 1812 года (в Фельдъегерский корпус он был зачислен в 1812 году) и заграничных походах Русской армии 1813–1814 годов.

    Позже фельдъегеря конвоировали декабристов и даже сопровождали Александра Пушкина — из его родного Михайловского в Москву к Императору, по делу декабристов.

    Самые уникальные качества фельдъегерей — людей с обостренным чувством долга и чести, высочайшей самодисциплиной, незаурядной сообразительностью, отвагой, умом, волей. Видимо, без всего этого было бы невозможно выполнять порученное.

    Но совсем не это стало главным для Фёдора Достоевского. Вот как писатель отзывался о конвоире, сопровождавшем его на каторгу в 1850 году. «Все мы приглядывались и пробовали нашего фельдъегеря. Оказалось, что это был славный старик, добрый и человеколюбивый до нас, как только можно представить; человек бывалый, бывший во всей Европе с депешами. Дорогой он нам сделал много добра. Между прочим он нас пересадил в закрытые сани, что нам было очень полезно, потому что морозы были ужасны. Причем он, Прокофьев, на свой счет взял часть трат».

    Вот это качество — милосердие — было не просто свойственно чинам фельдъегерской службы. На него, не меньше чем на исполнительность, отвагу, скорость реакции, ум, развитый интеллект, обращали внимание, отбирая новых кандидатов для службы! Сострадательность, способность оставаться человеком в, казалось бы, самых бесчеловечных обстоятельствах культивировали! Награждая не только за храбрость, ловкость, исполнительность, но и за проявленное «Божье милосердие и сердоболие», а наказывая за «грубость и сердечную тупость.

    Праздник Сретения в 2025 году Церковь отмечает семь дней.

    Литература:

    • Городова, М.  Раскрыта главная тайна фельдъегерей / М. Городова. — Текст: непосредственный // Российская газета. «Неделя». — 2025. — 12-18 февраля (№31). — С. 30.
    • Миленина, Ю. Каторга изменила всю жизнь. Омск сделал из Достоевского великого писателя/ Ю. Миленина. — Текст: непосредственный // Аргументы и факты. — 2021. — 16 июня (№24). — С. 30.
    • Сименон Богоприимец // Православная энциклопедия. Т. 63: Сергий – Синаксарь / Под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. – Москва: Православная энциклопедия, 2021. – С.528–536.
    • Сретение Господне // Православная энциклопедия. Т. 65: Соловьёв – Ставротека / Под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. – Москва: Православная энциклопедия, 2022. – С.643–656.

    Все изображения взяты из открытых интернет ресурсов.