В какой бы уголок природы ни отправился человек, он везде встретит насекомых. Наши неприметные соседи за миллионы лет создали собственную «цивилизацию». У них даже есть свои «народы», трудолюбивые и паразитирующие, миролюбивые и хищные. До сих пор мир усатых и ползающих вызывает у человека множество вопросов. Зачем дерутся сверчки? Как отличить кузнечика от саранчи?
На все эти и многие другие вопросы получили ответы учащиеся 2 класса школы-интерната на эколого-познавательном часе «Вот насекомые, всем нам знакомые» в детской библиотеке-филиале № 5 (ул. Вернадского, 30).
Ребята совершили путешествие в удивительный мир насекомых. Они поделились своими знаниями, а так же узнали новые интересные факты из жизни этих маленьких обитателей планеты. Дети с удовольствием отгадывали загадки о насекомых, поучаствовали в викторине «Знаешь ли ты?», полистали журналы о природе и узнали, какие виды насекомых занесены в Красную книгу.
А познакомившись с книгами, представленными на выставке «Насекомые и их знакомые», узнали много нового и интересного о самых совершенных из всех видов земных существ – насекомых.
Путешествие в мир насекомых получилось ярким и познавательным!
Любители поэзии и прозы! Традиционно приглашаем вас принять участие в городском конкурсе авторской прозы и поэзии «Школа поэтов ». Конкурс приурочен к празднованию Всемирного дня поэзии (21 марта) и 10-летию образования творческой студии «Школа поэтов».
Участники: подростки и молодёжь от 15- 35 лет.
Условия проведения:
Для участия в конкурсе в жанре прозы, до 12 марта 2025 года, необходимо прислать текст не более 15 000 знаков в электронном виде (формат.doc, .docx, .txt) на электронную почту: davydova.nm@miass.gov74.ru
Для участия в конкурсе в жанре поэзии, до 19 марта 2025 года текст – не более 200 строк в электронном виде (формат.doc, .docx, .txt) на электронную почту: davydova.nm@miass.gov74.ru
Сочинения должны быть исключительно авторскими. Каждая работа будет проверяться в системе TEXT.RU
Конкурсная работа должна сопровождаться заявкой (см. Приложение)
В состав жюри конкурса войдут миасские поэты и прозаики, которые до 21 марта по воскресеньям будут проводить консультации и семинары в библиотеке-филиале №4 (ул. Циолковского, 10). Дополнительная информация о консультациях будет размещена в группе ВК «Библиотека на Циолковского».
Итоговое мероприятие состоится 23 марта (воскресенье) 2025 года в 12.00 в библиотеке-филиале № 4 (ул. Циолковского, 10). Участников ждёт творческая встреча с членами жюри и награждение дипломами и грамотами. По традиции все конкурсанты смогут прочесть свои сочинения.
Друзья, 11 февраля в 14.00 в модельной библиотеке «БЛИК» в рамках творческой медиа-лаборатории «PRO Миасс» пройдет встреча с журналистом Владимиром Мухиным. Ребятам, занимающимся в медиа-студии, предстоит детально разобрать, как пишутся заметки. Спикер расскажет и о правилах проведения интервью.
Напомним, что проект «Гений места» стартовал в модельной библиотеке «БЛИК» в феврале прошлого года. За это время гостями библиотеки стали издатель Оксана Юзеева, блогер Оксана Лыткина, фотограф Александр Мизуров и многие другие. Экспертами проекта также выступили фотограф Анна Коваль, заведующий отделом маркетинга централизованной библиотечной системы Светлана Черенкова.
Практическое занятие будет включать в себя разбор конкретных примеров заметок и интервью, а также выполнение практических заданий. Приглашаются все желающие!
Наш адрес: ул. Нахимова, д. 12 (п. Строителей) 12+
Славянская мифология представляет собой сложную и увлекательную тему. В библиотеке-филиале № 15 (ул. Орловская, 34) прошёл познавательный час, посвященный мифам и легендам древних славян для студентов Миасского педагогического колледжа.
Славянская мифология — это совокупность мифов и верований древних славян, которые отражают их представления о мире, богах, духах и героях.
В русской литературе славянская мифология нашла своё отражение в произведениях разных жанров и эпох. Например, в былинах и сказках, которые передавались из поколения в поколение и сохранили многие элементы древних верований. В них можно встретить образы богов (Перун, Велес, Мокошь), духов (домовые, лешие, водяные) и героев (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович), а также сюжеты, связанные с обрядами, праздниками и повседневной жизнью древних славян.
Языческие святилища древних славян занимали почётное место и строились на возвышенности. В летописи «Повесть временных лет» есть описания установки и свержения их по указу князя Владимира после введения Христианства на Руси. «И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими. И осквернилась кровью земля Русская и холм тот».
В классической русской литературе также можно найти примеры использования образов и мотивов славянской мифологии. Например, в поэме «Руслан и Людмила» Александра Пушкина встречается образ бога ветра Вия, а в романе «Война и мир» Льва Толстого — образ богини судьбы Макоши.
В современной литературе славянская мифология также продолжает оставаться источником вдохновения для писателей. В фантастических романах и фэнтези можно встретить персонажей, связанных с древними богами и духами, а также сюжеты, основанные на славянских мифах и легендах.
Со студентами Миасского педагогического колледжа мы начали знакомство со славянской мифологией с Мифа о сотворении мира.
Род – творец вселенной, символизирующий единство всего живого на земле. По некоторым версиям Род находился в яйце, из которого произошел весь мир. Мы со студентами вспомнили: в основе каких сюжетов русских народных сказок есть яйцо.
Легенды о духах – особый, интересный раздел славянской мифологии.
Домовой – герой многих произведений, легенд, обрядов, не оставляет никого равнодушным. Девочки делились своими знаниями об этом духе. Мы познакомились с традицией переселять домовых из дома в дом, узнали, чем можно его угостить. Ведь домовой отвечает за благополучие семьи, поэтому ему всегда отводилось особое внимание.
Легенды о Кикиморе, баннике тоже было интересно послушать.
Боги славянские... Боги забытые... В сказках и песнях народом воспетые Вы уж простите детей безрассудных, Что забыли о вас на путях своих трудных... Ирина Грипич
Мы постарались со студентами найти связь славянской мифологии с литературными произведениями. Важно помнить свои корни — ведь это культура наших предков. Изучая историю слов, персонажей, овладевая мифотворчеством, мы глубже познаем и начинаем понимать истоки национального характера, традиций и обычаев русского народа.
Таким образом, славянская мифология является важным инструментом воспитания, который помогает формировать у детей и подростков ценностные ориентации, развивать творческие способности и интерес к истории и культуре своего народа. Она способствует сохранению культурного наследия славянских народов и передаче его следующим поколениям.
27 января 2025 года исполнился 81 год со дня полного снятия блокады Ленинграда — одной из ключевых дат в истории Великой Отечественной войны. В библиотеке-филиале №3 (ул. Городская, 12) для учеников 1 класса школы №60 был проведён урок памяти.
В наши дни мы чтим память защитников города, рабочих и мирных жителей, которые единым фронтом сплотились против захватчиков и не пропустили их в родной город. В тяжелейших условиях людям приходилось работать, сражаться и вести повседневную жизнь, не теряя человеческого лица от голода. На протяжении 872 дней город находился в осаде вражеских войск, а его жители сражались за выживание. Блокада Ленинграда стала символом мужества и стойкости советского народа, который, преодолевая все сложности и лишения, не поддался натиску врага. И самым важным для защитников города ресурсом стал знаменитый блокадный хлеб, на котором во многом и держалась оборона города. И именно кусочек хлеба во многом стал символом блокады.
Ведущий библиотекарь Наталья Никонова рассказала детям о том, что перед началом блокады произошло ужасное: немецкая авиация совершила налёт на ленинградские Бадаевские склады. 23 немецких бомбардировщика положили бомбы так точно, что в одночасье выгорело свыше 3 тысяч тонн муки. Город был окружен, продовольствие брать было неоткуда. Ещё с 18 июля в Ленинграде введены карточки. А с 8 сентября – фактического начала блокады – хлебная порция стала систематически снижаться. Всего снижений было пять: с 800 июльских граммов порция упала до 200 граммов хлеба для рабочих и 125 граммов для всех остальных. И этот хлеб не был похож на наш современный.
Сам хлеб изначально делался, как и сейчас, но со временем, когда муки становилось все меньше, хлеб приобретал блокадные черты: особый вкус и консистенцию, которая так запала в память всем ленинградцам, пережившим те суровые годы.
«Стандартный», если можно так выразиться, состав блокадного хлеба был следующим: ржаная мука (обойная или вообще любая из тех, что были под рукой) – до 75%, целлюлоза пищевая – до 10%, жмых – до 10%, остальное – это обойная пыль, выбойки из мешков или хвоя. Но это лишь один из вариантов. В действительности в ход могла пойти и лебеда, и древесная кора, и сосновый луб. Добавляли также лузгу, рисовую мучку, соевый шрот или отруби. Мука тоже часто менялась, использовалась любая – от ячменной до кукурузной. В целом рецепт хлеба мог меняться ежедневно. Специалисты Центральной лаборатории Ленинградского треста хлебопечения придумывали самые немыслимые варианты, лишь бы накормить хоть чем-то горожан. На уроке памяти детям было роздано по кусочку хлеба, который они бережно съели.
Школьники посмотрели ролик «Блокада Ленинграда» и узнали о дневнике одиннадцатилетней девочки Тани Савичевой. Сам дневник находится в музее истории Ленинграда, а его копия — в витрине одного из павильонов Пискарёвского мемориального кладбища.
Ещё одним символом стойкости ленинградцев стала ласточка. Ребята узнали о том, что многие ленинградцы носили на груди жетон, маленький жестяной значок — ласточку с письмом в клюве. Этот знак стал ответом на заявление фашистов о том, что в город даже птица не пролетит. Жители осаждённого Ленинграда показывали, что ждут хороших вестей с фронта, что не теряют связи со своей страной. Ласточка стала символом надежды на лучшее, на скорую встречу с родными и близкими.
В 1945 году Ольга Берггольц написала стихотворение «Блокадная ласточка»: «Сквозь года, и радость, и невзгоды вечно будет мне сиять одна — та весна сорок второго года, в осажденном городе весна. Маленькую ласточку из жести я носила на груди сама. Это было знаком доброй вести, это означало: «Жду письма». Этот знак придумала блокада. Знали мы, что только самолет, только птица к нам, до Ленинграда, с милой-милой родины дойдет».
В конце мероприятия ребятами вместе с библиотекарем сделали ласточку — символ мужества жителей блокадного Ленинграда.
Люди живы, пока о них помнят. Мы помним сами и на таких мероприятиях учим детей помнить о тех, благодаря кому мы имеем возможность жить. Светлая память погибшим в годы Великой Отечественной войны!
