Григорий Георгиевич Белых (1906–1938) — советский писатель, чьё имя прочно связано с одной из самых ярких книг о детстве в послереволюционной России — «Республикой ШКИД». Написанная в соавторстве с Леонидом Пантелеевым, эта повесть стала не просто литературным произведением, а документом эпохи, запечатлевшим сложный, противоречивый мир детей, оказавшихся на обочине жизни в годы революции и Гражданской войны. Судьба самого Белых оказалась столь же драматичной, как и судьбы его героев, и во многом перекликалась с тем, о чём он писал.
20 августа 1906 года в селе Навесное Орловской губернии в бедной многодетной семье на свет появился будущий писатель.
Григорий рано потерял отца. Чтобы в одиночку прокормить семью, мать мальчика бралась за любую работу: была прачкой, подёнщицей, затем работала на заводе «Красный треугольник» в Петербурге — делала калоши. Но денег все равно катастрофически не хватало.
Учился Григорий неохотно. Как только он освоил грамоту, то бросил школу — ему хотелось читать приключенческие книги, и школьных знаний для этого хватало. С началом Первой мировой войны и революции жизнь семьи окончательно ухудшилась, и мальчик оказался на улице: просил милостыню, дежурил у вокзалов, перевозил тяжёлые мешки. Какое-то время он был беспризорником, а затем его направили в Школу-коммуну имени Достоевского (ШКИД) — учебное заведение для трудновоспитуемых подростков.
Именно здесь состоялась судьбоносная для Григория Белых встреча с Алексеем Еремеевым. Молодых людей связала не только крепкая дружба, но и жажда литературного творчества. В будущем они стали соавторами нескольких больших произведений. А пока воспитанники ШКИДа Белых и Еремеев издавали школьную газету «День», где публиковали свой приключенческий роман «Ультус Фантомас. За власть Советов».
Алексей Еремеев взял себе псевдоним «Леонид Пантелеев» в честь известного налётчика. Прозвищами обзавелись и другие ученики. Григорий Белых за свой длинный с горбинкой нос получил прозвище «Янкель».
После окончания школы в 1923 году друзья планировали поехать в Баку, чтобы попасть в съёмочную группу режиссёра Ивана Перестиани, но из-за нехватки денег не добрались до цели. К 1924 году они разными путями вернулись в Ленинград и стали журналистами. По инициативе и при поддержке Самуила Маршака они решили написать книгу о ШКИДе. Первая половина «Республики ШКИД» (1927) в основном написана Григорием Белых. В повести они без прикрас рассказали о жизни воспитанников, их бунтарском задоре и своеобразном юморе, а также об их педагоге — Викторе Николаевиче Сороке-Росинском (Викниксоре). Книга принесла авторам широкую известность и получила одобрительный отзыв Максима Горького. Однако она вызвала и споры: например, педагог А. С. Макаренко назвал её «историей педагогической неудачи».
После успеха «Республики ШКИД» Белых продолжил писать, но уже самостоятельно. Среди его работ:
«Дом весёлых нищих» (1930) — автобиографическая повесть, в которой он описал своё детство в петербургском доме на Измайловском проспекте (шумные задворки этого дома и прозвали «Домом весёлых нищих»). В этой книге почти нет вымышленных героев — многие персонажи имеют реальных прототипов (мать, братья, сестра, сверстники героя).
«Холщовые передники» (1932) — повесть, написанная после того, как Белых собрал большой материал о революционном движении прядильщиков Петербурга.
Также он публиковал рассказы о ШКИДе отдельными изданиями. Среди них выделяется «Белогвардеец» — в его основе лежит история суда, устроенного четвёртым отделением над новичком — сторонником Белого движения.
В соавторстве с Л. Пантелеевым в 1932 году вышел рассказ «Американская каша». Он написан в форме письма воспитанника школы Достоевского президенту США Герберту Гуверу.
К сожалению, писательский век Григория Белых оказался недолгим. В 1935 году ему было предъявлено обвинение в контрреволюционной деятельности. При обыске у него нашли антисоветские материалы: сатирическое стихотворение «Два великих» (о Сталине и Петре I) и коллекцию частушек, которые сочли «клеветой на колхозный строй».
25 февраля 1936 года Григорий Белых был приговорён к 3 годам исправительно-трудового лагеря. Наказание он отбывал в колонии под Старой Руссой, где работал сторожем, уборщиком, фотографом, затем писателя перевели на каменоломни в поселок Тулебля.
Алексей пытался хлопотать за лучшего друга. Неоднократно посылал телеграммы Сталину, писал прошения о пересмотре дела в верховные инстанции, посылал Белых деньги, собирал посылки, по возможности навещал товарища.
14 августа 1938 года писатель умер от туберкулёза в пересыльной тюрьме. Ему не было ещё и 32 лет. У Белых остались жена и маленькая дочка, которые были объявлены «членами семьи изменника Родины» и поражены в правах, оставшись фактически без средств к существованию.
В 1957 году писателя реабилитировали. А в 1962 году, благодаря усилиям Лидии Чуковской, его произведения снова стали доступны массовому читателю. Фильм Геннадия Полоки «Республика ШКИД» (1966) вновь пробудил интерес к книге.
Кадры из фильма «Республика ШКИД» (1966)
Творчество Белых — важная часть культурного наследия: в своих произведениях он с иронией и живым, ярким языком показал жизнь подростков послереволюционной эпохи, их проблемы, радости и поиски своего места в мире.
Российский триколор воплощает в себе суверенитет, независимость и гордость нашей нации. Этот флаг гордо реет в моменты великих научных триумфов и объединяет защитников, которые каждый день стоят на страже интересов Родины. В этот день в 1991 году над Домом Правительства на Краснопресненской набережной появился бело-сине-красный флаг (триколор), придя на смену красному советскому знамени, под которым страна жила с 1918 года. Однако его история уходит корнями глубоко в прошлое.
Развитие торгового флота при царе Алексее Михайловиче во второй половине XVII века потребовало создания государственного флага. В 1668 году новый символ подняли на первом русском военном судне «Орёл». Несмотря на то, что для него использовались белый, синий и красный цвета, их точное расположение остается загадкой. Вероятно, базовым ориентиром для распознавания корабля в море был не сам триколор, а изображенный на нём двуглавый орёл.
В 1705 году Петром I был издан Указ «О флагах на торговых судах», согласно которому бело-сине-красный флаг устанавливался «на торговых всяких судах, которые ходят по Москве реке, и по Волге, и по Двине, и по иным всем рекам и речкам ради торговых промыслов». Подробно о разработке флага рассказывается в документальном фильме «Государственные символы России. Фильм 2. Флаг России», размещённом на портале Президентской библиотеки.
Современное толкование цветов триколора отражает вековые ценности нашего народа: белый цвет символизирует чистоту и мир, синий — верность и веру, а красный — мужество, силу и кровь, пролитую за Отечество.
В центральной городской библиотеке им. Ю.Н. Либединского оформлена книжная выставка «День государственного флага России», которая приглашает читателей совершить экскурс в историю российских знамён.
Смоленский М. Б. Конституция Российской Федерации с комментариями для школьников / М. Б. Смоленский. — Изд. 29-е. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2024. — 318 с. (ЦГБ, библиотеки-филиалы №№ 1, 3, 4, 5, 16, 21, 22)
В настоящем комментарии текста Конституции Российской Федерации 1993 г. в простой и доступной форме разъяснены значение Конституции РФ, термины, используемые в тексте, а также принципы развития общества и государства в России. Текст Конституции РФ приводится с поправками от 04.10.2022 г.
Знаки державного величия : сборник материалов областной научной конференции учащихся / сост. И. В. Архипова. — Челябинск : ГУК ЧОЮБ, 2006. — 103 с. (ЦГБ)
В сборник вошли работы участников научной областной конференции. Учащиеся рассмотрели разные аспекты темы: «История символов России», «Знаки страны советов», «Знамя Победы», «Искусство геральдики. Дворянская геральдика», «Символы эпохи Ивана Грозного», «Российский флаг… как много в нём отозвалось», «История символов Челябинской области», «Символы предприятий», «Символика школы» и др. Во многих работах рассказывается об официальных символах городов и районов, в которых живут авторы.
Калашников Г. В. Гербы и символы: История российского герба. Альбом демонстрационных картин. / Г. В. Калашников. — Санкт-Петербург : «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2008. — 32 с. (ЦГБ, библиотеки-филиалы №№ 1, 3, 4, 5, 6, 16, 17, 20)
Учебно-наглядное пособие представляет собой уникальный альбом демонстрационных картин, который в доступной и увлекательной форме знакомит читателей с историей зарождения, развития и видоизменения государственной символики России. Автор книги — известный историк-геральдист Глеб Вадимович Калашников, на основе достоверных исторических фактов рассказывает о том, какой глубокий смысл заложен в элементах герба и флага нашей страны и как они отражали ключевые вехи российской истории от древности до наших дней.
Карамзин, Н. М. История государства Российского / Н. М. Карамзин ; научно-литературная обработка и редактирование текста Юрия Медведева. — Москва : Эксмо, 2008. — 1024 с. (ЦГБ, библиотеки-филиалы №№ 1, 4, 5, 6, 9, 12, 16, 17, 20, 22)
«История государства Российского» Николая Михайловича Карамзина — величайший труд отечественной исторической мысли и подлинный шедевр русской прозы, открывший соотечественникам их собственное прошлое. Данное масштабное однотомное издание представляет собой уникальный сплав строгого научного исследования и высокой литературы. В нём подробно, ярко и художественно описаны ключевые вехи развития нашей страны: от первых упоминаний о славянах и призвания варягов до событий Смутного времени и воцарения династии Романовых. Особенностью настоящего издания является бережная научно-литературная обработка и редактирование текста, выполненные известным писателем Юрием Медведевым.
Кушер, Ю. Л. Государственные символы и награды Российской Федерации / Ю. Л. Кушер. — Москва : «Книжная палата», 1999. — 272 с. (ЦГБ)
Книга представляет собой авторитетное научно-популярное и справочное издание, всесторонне раскрывающее историю, глубокий смысл и законодательную основу главных государственных символов России — герба, флага и гимна. Особое место в работе отведено наградной системе страны: в тексте подробно описаны статуты орденов, положения о медалях, знаках отличия и почетных званиях РФ, существовавших на рубеже XX и XXI веков. Издание адресовано историкам, правоведам, геральдистам, преподавателям гуманитарных дисциплин, библиотекарям, а также студентам, старшеклассникам и всем, кто интересуется вопросами государственной символики и фалеристики России.
Голованова М. П., Шергин В. С. Государственные символы России : Науч.-поп. изд. для детей / М. П. Голованова, В. С. Шергин. — Москва : ЗАО «РОСМЭН-ПРЕСС», 2005. — 160 с. (ЦГБ, библиотеки-филиалы №№ 1, 3, 4, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 16, 17, 18, 20)
Научно-популярное издание в доступной, живой и увлекательной форме знакомит читателей с главными символами нашей Родины — гербом, флагом и гимном. Авторы книги разворачивают перед читателем масштабную панораму российской истории, рассказывая о том, как зарождались и изменялись государственные знаки отличия со времен Древней Руси до современной Российской Федерации. Страница за страницей книга отвечает на вопросы, почему на гербе изображен двуглавый орёл, когда появился бело-сине-красный триколор и о чем поётся в государственном гимне.
Балуева, О. Россия / О. Балуева. — Ростов-на-Дону : «Проф-Пресс», 2018. — 144 с. (ЦГБ, библиотека-филиал № 19)
Детская энциклопедия в живой и наглядной форме открывает перед юными читателями масштабную панораму нашей Родины. Издание адресовано детям младшего и среднего школьного возраста, а также может быть рекомендовано родителям, педагогам и библиотекарям для подготовки тематических уроков, викторин и патриотических часов, приуроченных к государственным праздникам.
Перова, О. Моя Россия. Книга юного патриота / О. Перова. — Москва : Эксмо, 2024. — 64 с. (ЦГБ)
Яркое и красочное иллюстрированное издание в доступной и увлекательной форме знакомит самых маленьких читателей с нашей большой страной. Книга разработана специально для первого знакомства ребёнка с понятиями Родины, патриотизма и государственной символики. Страница за страницей юные исследователи совершают виртуальное путешествие по просторам России, знакомятся с её многовековой историей, богатой культурой, разнообразием природы и традициями многочисленных народов. Особое место в книге уделено главным государственным символам — гербу, гимну и российскому триколору.
Андрианова, Н.А. Я гражданин России / Н. А. Андрианова. — Москва : Эксмо, 2023. — 248 с. (ЦГБ)
Популярное иллюстрированное издание представляет собой своеобразный путеводитель по гражданскому праву, государственному устройству и культуре нашей страны, адаптированный для юных читателей. Книга в доступной, живой и наглядной форме знакомит подрастающее поколение с ключевыми понятиями гражданственности, патриотизма, правами и обязанностями гражданина Российской Федерации, закрепленными в Конституции.
Для исследователей и самых искушенных читателей Президентская библиотека предоставляет открытый доступ к уникальному первоисточнику — оцифрованной книге П. И. Белавенеца «Краткая записка о старых русских знаменах» (1911 г.). Этот раритетный труд, созданный на правах рукописи для министерского совещания Российской империи, позволяет заглянуть в подлинную историю вексиллологии и увидеть, как учёные начала XX века доказывали историческую преемственность нашего триколора».
Редкое дореволюционное историко-правовое исследование известного духовного писателя, публициста и церковного историка Евстафия Николаевича Воронца (1846–1903). Брошюра была издана в период активных государственных и научных дискуссий конца XIX века, предварявших официальное утверждение единого национального флага Российской империи. Автор проводит детальный критический анализ законодательных актов, исторических документов, геральдических традиций и указов российских государей, регулировавших использование государственной и народной символики. С позиции юриспруденции и истории в работе исследуется семантика и легитимность различных цветовых сочетаний в русском знаменном деле.
В работе использованы фотографии с электронных ресурсов: 22 августа День государственного флага России. — Текст: электронный // Яндекс картинки: [сайт]. — URL: 22 августа день государственного флага россии. — (дата обращения: 17.08.2026). Петр первый и Орел. — Текст: электронный // Яндекс картинки: [сайт]. — URL: петр первый и орел. — (дата обращения: 17.08.2026).
Август пахнет яблоками, мёдом и тёплым хлебом. Это особое время года, когда природа щедро делится своим урожаем, а в воздухе будто витает благодарность за всё, что выросло и созрело. У наших предков были свои обычаи благодарить землю и высшие силы за плоды труда, а позже эти традиции сплелись с православными праздниками — так и появились Спасы.
Мы расскажем, как древние обряды дошли до наших дней и что на самом деле скрывается за привычными названиями Медового, Яблочного и Орехового Спаса.
Август месяц — период сбора первого урожая. Традиция принесения плодов первого урожая в жертву богам в качестве благодарности существовала во многих странах и культурах прошлого. С принятием православия в нашей стране древние аграрные обычаи славянского народного календаря наложились на традиции христианские. Так появились Спасы, в православной традиции связанные с образом Спаса, то есть Спасителя нашего Иисуса Христа.
Название «Спас» напрямую отсылает к этой идее: не только «Спаситель», но и «спасение», сохранение даров, забота о будущем.
В народном календаре закрепились три Спаса, каждый из которых символически соотносится с определёнными плодами и этапами сбора урожая.
Медовый Спас (14 августа) — время, когда пасечники начинали качать первый мёд. Мёд, как один из самых ценных даров природы, становился символом сладости жизни и благодарности. В этот день его освящали в церкви, тем самым соединяя природное изобилие с духовной составляющей.
Яблочный Спас (19 августа) — праздник Преображения Господня, который в народной традиции прочно связался с яблоками. Считалось, что до этого дня не следовало есть яблоки нового урожая, а в сам праздник плоды освящали, и только после этого их можно было употреблять в пищу. Яблоко становилось не просто фруктом, а знаком обновления, преображения, перехода от лета к осени.
Ореховый (или Хлебный) Спас (29 августа) — завершающий августовский праздник, приуроченный к сбору орехов и окончанию жатвы. В этот день особое значение придавалось хлебу: выпекали первый хлеб из зерна нового урожая и благодарили за него. Отсюда и второе название — Хлебный Спас.
Спасы стали ярким примером того, как народная культура способна бережно сохранять традиции, наполняя их новым смыслом. В этих праздниках слились воедино благодарность земле и её дарам, уважение к труду и глубокая духовная составляющая.
Для современного человека Спасы — это не только часть культурного наследия, но и возможность почувствовать связь с историей, природой и многовековыми обычаями предков. И, конечно, эти народные православные праздники нашли отражение в русской литературе.
Шмелев, И. Лето Господне: повесть / И. Шмелев. — Москва: Детская литература, 2013. — 528 с.
Старинные обычаи Медового, Яблочного и Орехового Спасов описал Иван Шмелев в своем произведении «Лето Господне». Главный герой повести поделился детскими воспоминаниями о том, как ему объясняли значения праздников: «Первый Спас — медовый Спас, Крест выносят. Значит, лету конец, мед можно выламывать, пчела не обижается… Второй Спас- яблошный, яблоки кропят. А почему? А вот Адам-Ева согрешили, змей их яблоком обманул, а Христос возшел на гору и освятил… А третий Спас называется орешный, орехи поспели, после Успенья».
14 августа отмечали Первый, или Медовый Спас. В этот день принято было ломать первый мёд на пасеках и угощать им окружающих: мёд дарили, на меду пекли коржики и пряники, варили медовуху.
В первые десятилетия ХХ века поэт Константин Бальмонт увлекался «былинной» Русью: им — в соответствии со своим литературно-философским воззрением — были поэтически пересказаны старинные русские сказания, фольклорные сюжеты и тексты. Так появилось стихотворение «Первый Спас», в котором отразилось отношение автора к религиозному празднику как неотъемлемой части русской народной традиции, части национальной идентичности. Русская природа даёт необыкновенно богатый урожай – «яблоки, орехи, мёд», но эта щедрость природы — результат нелёгкого человеческого труда, который длится с весны до осени:
Яблоки, орехи, мёд, Это – первый Спас. Сколько сладости течёт, Сколько свежих нежных вод, Сколько ядер лес даёт, – Всё для нас.
Яблонь белая, в цвету, Усладила пчёл. Сколько пений налету, Сколько блесков, не сочту, Мир весною в Красоту Весь вошёл.
Если ж Осень подошла, Кончен путь Весны, Радость первая светла. Лето – жарче. Страсть пришла. Виден весь узор узла. Дышат сны.
Зреет всё. Осенний час. Яблок – плод живой. Прежде всех пленил он нас, Ядра с ним – в числе прикрас, Мёд. Как сладок первый Спас, И второй. (1909)
Свичкарь, Т. Мёд багульника / Т. Свичкарь. — Минск: Букмастер, 2013. — 288 с.
Просто жить, ждать и надеяться — иногда труднее всего. Кажется, что может быть безнадежнее жизни в инвалидном кресле? Однако если не замыкаться в себе, не уходить от мира людей, рано или поздно появляется мечта, которая обязательно поможет…
19 августа отмечали Второй Спас, или Яблочный — праздник Преображения Господня. В этот день освящали собранный урожай — злаки и плоды: яблоки, горох, огурцы, репу. Часть урожая принято было жертвовать в пользу бедных. Второй Спас имел и ещё одно название – «осенины»: с этого дня начинались сельхозработы, связанные с приближением осени. Яблочный Спас был особенно любим в народе.
Поэт Евгений Евтушенко стихотворение «Само упало яблоко с небес» написал уже в свои последние годы жизни, оно стало итогом, осмыслением его жизненного и творческого пути.
Само упало яблоко с небес, или в траву его подбросил бес?
А может, ангел сбил крылом с ветвей, или столкнул руладой соловей?
Ударился о землю нежный бок и брызнул из него шипящий сок.
Прося меня: «Скорее подбери…» — чуть зазвенели зернышки внутри.
Светясь, лежало яблоко в росе и не хотело быть оно, как все, и отдыхало телом и душой, как малая планета на большой.
А в трещину его, ничуть не зла, оса так вожделеюще вползла, и, яблоко качая на весу, с ним вместе внес я в комнату осу.
И, вылетев из яблока, оса на разные запела голоса, как будто золотинка жизни той, где жало неразлучно с красотой.
Но чем больнее времени укус, тем вечность обольстительней на вкус. (1989)
Бунин, И. А. Антоновские яблоки: Рассказы и повести / И.А.Бунин. — Москва: Вече, 1999. — 528с.
У Ивана Бунина есть рассказ «Антоновские яблоки» — размышление о судьбе поместного дворянства. Все воспоминания рассказчика связаны с запахом антоновских яблок, ведь запахи и формы которых постоянно вызывают ассоциации с ароматом самой жизни. Рассказ пронизан острым ароматом яблок и другими запахами — земли, крестьянской жизни, быта, труда, тонким ароматом опавшей листвы, запахом мёда и осенней свежести, ржаным ароматом новой соломы и мякины, запахом костра, грибной сырости, «запахом озябшего за ночь сада». Целый букет — острый и многообразный — запахов жизни. Герой всё время вспоминает о прошлом, вспоминает запомнившиеся ему запахи: «Войдешь в дом и, прежде всего, услышишь запах яблок, а потом уже другие…»
Носов, Е. Красное вино Победы: рассказы / Е. Носов. — Москва: Детская литература, 2022. — 343 с.
Рассказ писателя «Яблочный Спас» посвящён трудной судьбе Евдокии Лукьяновны Кузиной, которую односельчане называли баба Пуля, поскольку она на войне была снайпером. А название своё рассказ получил, так как действие разворачивается 19 августа, в день Яблочного Спаса: главный герой проезжал через деревню Малые Ухнали и остановился у полуразрушенной церкви, где шла служба и святили яблоки, купить плодов у местных жительниц:
«На роившемся пустыре тоже пахло яблоками… Яблоки округло, золотисто выпирали и выглядывали почти из каждой шитой и плетеной емкости в руках, и каждая поклажа сочилась своим собственным ароматом анисовки, свечовки, крапчатки, всяких новых штрифелей и бельфлёров, которые все вместе и создавали этот пряный праздничный настой… Яблоки и в самом деле были на загляденье: свежи, румяны, подернуты первозданной матовостью осевшего туманца и вообще веяли отменным здоровьем хорошо вызревших плодов. Да и сами женщины, по-праздничному добродушные, гораздые погомонить, оживленно встречали заглянувшего к ним человека…»
Купил яблоки у бабы Пули — не потому, что очень нужны были, а потому, что жалко стало несчастную полуглухую старуху, одиноко живущую в развалившемся доме без крыши. А ведь она когда-то в молодые годы, понеся личные потери, внесла свой посильный вклад в спасение Родины и приближение Великой Победы. А теперь… никому не нужна.
К Третьему Спасу, который приходился на 29 августа, обычно заканчивалась жатва хлебов, отсюда и название — Хлебный. К этому дню в домах пекли из муки нового урожая пироги и булки. Третий Спас в некоторых регионах России называли Ореховым, так как с этого времени начинался сбор орехов, а особо запасливые в этот день вязали банные веники из орешника.
Спас ореховый, Спас холщовый…
Праздник хлеба и бабьего лета.
Был рассвет вчера васильковый,
А сегодня – сапфирного цвета…
Лик Спасителя обретая,
Обретает душа покой.
Русь отчаянная, святая,
О любви мне негромко спой.
Все закончится скоро…
Осень. Не стыдясь своих слез и слов,
Ожидания лета оземь
Бросит, как дожди на Покров…
Спас ореховый, Спас мой хлебный,
Отпуская птиц в дальнюю даль,
Благодарственные молебны
Закажи, я прошу, чтоб печаль
Не карябала сердце тревогой
И заброшенною дорогой…
П. Любимов
Паустовский, К. Теплый хлеб: сказки и рассказы / К. Паустовский. — Москва: Э, 2017. — 256 с.
Рассказы Константина Паустовского, словно заходящее летнее солнце — от них исходит бережное тепло. Так греет любовь к родному краю, который каждый защищает по-своему, в меру сил. Тот, кто сильнее и старше, — на фронте, тот, кто младше — в тылу. Ведь спасти колхозное стадо от медведя; запустить мельницу, чтобы в каждом доме был хлеб; поделиться с бойцами дедовой махоркой; подарить папе-солдату волшебного жука — это тоже маленький подвиг.
Миронина, Н. Орешек для трех Золушек / Н. Миронина. — Москва: Эксмо, 2018. — 352 с.
Чтобы помогать дочери воспитывать детей, Ольга Лопахина отказалась от любви к итальянцу, который звал её замуж… И вот теперь малышки стали подрастать — и в услугах бабушки перестали нуждаться. Ольга, еще такая молодая, красивая, оказалась ненужной… Встретившись с подругами, одной из которых все двадцать с лишним лет брака изменял муж, а другую гнал в бесконечные путешествия страх одиночества, она решила круто изменить жизнь. Бросив всё, три подруги поселяются в дальнем Подмосковье. Тишина, природа, покой. Правда, на работу в столицу ездить весьма непросто. Так что оправдано ли это бегство? Может, пора прислушаться к просьбам родни и вернуться? Но проблемы молодого бизнесмена, сдавшего дамам жильё, заставляют их ещё раз перевернуть всё с ног на голову — что они и делают с азартом и удовольствием…
В работе использованы фотографии с электронных ресурсов: Августовские спасы. — Текст: электронный // Яндекс картинки: [сайт]. — URL: августовские спасы. — (дата обращения: 17.07.2026).
Леонид Николаевич Андреев – выдающийся русский писатель и драматург, яркий представитель Серебряного века русской литературы, родоначальник русского экспрессионизма. Его творческий стиль своеобразен и представляет собой сочетание различных литературных направлений. Некоторые его произведения называли «образцовой гнусностью», другие — «крепким дуновением таланта». Максим Горький говорил, что Андреев «был талантлив, особенно во всем, что касалось темных сторон жизни».
Фотопортрет, 1910 г.Портрет писателя, художник И.Е. РепинЗима, 1910 г.
Будущий литератор родился 21 августа 1871 года в Орле в семье землемера Николая Ивановича Андреева и Анастасии Николаевны Андреевой, которая была дочерью польского помещика. Закончил орловскую гимназию, затем юридический факультет Московского университета. Рано начал читать, был прекрасным художником, увлекался цветной фотографией.
После публикации в 1898 году рассказа «Баргамот и Гараська» начинающий писатель получил поддержку Максима Горького, который пригласил его в товарищество «Знание», объединяющее многих молодых писателей. Настоящая слава пришла к Андрееву после издания в 1901 году его рассказа «Жили-были» в журнале «Жизнь».
Ещё в раннем периоде творчества писателя проявились его основные мотивы: крайний скептицизм, неверие в человеческий разум («Стена», «Жизнь Василия Фивейского»), возникает увлечение спиритуализмом и религией («Иуда Искариот»). Рассказы «Губернатор», «Иван Иванович» и пьеса «К звёздам» отражают симпатию писателя к революции. Предсмертные сочинения писателя проникнуты депрессией, идеей о торжестве иррациональных сил.
Среди произведений Леонида Андреева для детей особенно известны рассказы «Кусака», «Петька на даче» и «Ангелочек». Они затрагивают непростые темы — сострадание, социальное неравенство, мимолётное счастье — и больше подходят подросткам, чем младшим школьникам.
Литературный язык Андреева, напористый и экспрессивный, с подчёркнутым символизмом, встречал широкий отклик в художественной и интеллигентской среде дореволюционной России. Положительные отзывы об Андрееве оставили М. Горький, К. Рерих, И. Репин, А. Блок, А. Чехов и многие другие. Произведения Андреева отличает резкость контрастов, неожиданные повороты сюжета, в сочетании со схематической простотой слога.
В 1905 году Леонид Андреев активно поддерживал Первую русскую революцию и предоставлял убежище скрывавшимся членам Российской социал-демократической рабочей партии в собственном доме. Октябрьскую революцию он не принял и оказался в эмиграции в Финляндии, где 12 сентября 1919 года скоропостижно скончался от паралича сердца.
Произведения Л.Н. Андреева в библиотеках Миасса
Андреев Л.Н. Собрание сочинений : в 6-ти т. / Л. Н. Андреев. — Москва : Художественная литература, 1990-1995.
Андреев, Л. Н. Иуда Искариот : повести и рассказы / Леонид Андреев. — Москва : Эксмо, 2005. — 656 с.
Андреев, Л. Н. Петька на даче : рассказы / Л. Н. Андреев. — Москва : РОСМЭН, 2022. — 128 с. — (Внеклассное чтение).
Андреев, Л. Н. Повести и рассказы / Леонид Андреев. — Москва : АСТ, 2021. — 224 с. — (Школьное чтение).
Андреев, Л. Н. Рассказы / Л. Н. Андреев. — Москва : Дрофа-плюс, 2005. — 64 с. — (Внеклассное чтение).
Л.Н. Андреев, о нём
Безелянский, Ю. Андреев Леонид Николаевич / Ю. Безелянский // 99 имён серебряного века / Ю. Безелянский. – Москва: Эксмо, 2007. – С. 45-49.
Иезуитова, Л.А. Андреев Леонид Николаевич / Л.А. Иезуитова // Русские писатели ХI – начала ХХ века: биобиблиографический словарь. Книга для учащихся / составители В.А. Котельников, Ю.М. Прозоров . – Москва: Просвещение, 1995. – С. 473-480.
Мескин, В.А. Андреев Леонид Николаевич / В.А. Мескин // Русские детские писатели ХХ века: биобиблиографический словарь. – Москва: Флинта, Наука, 1997. – С. 31-33.
Руднев, А.П. Андреев Леонид Николаевич / А.П. Руднев // Литературная энциклопедия русского зарубежья (1918-1940). Том I. Писатели русского зарубежья. – Москва: РОССПЭН, 1997. – С. 32-35.
Рыжов, К.В. Леонид Андреев / К.В. Рыжов // Сто великих имен Серебряного века / К.В. Рыжов. – Москва: Вече, 2011. — С. 202-206.
Чуваков, В.Н. Андреев Леонид Николаевич / В.Н. Чуваков // Русские писатели. 1800-1917: биографический словарь. Том 1. А-Г. – Москва: Советская энциклопедия, 1989. – С. 64-70.
Ясенский, С.Ю. Андреев Леонид Николаевич / С.Ю. Ясенский // Русские писатели, ХХ век. Биобиблиографический словарь. В 2 ч. Ч. 1. А-Л. — Москва: Просвещение, 1998. — С. 64-69.
* * *
Афанасьев, Э. С. Повесть Л.Н.Андреева «Иуда Искариот»: «психология предательства» / Э. С. Афанасьев // Литература в школе. — 2016. — № 2. — С. 11-15.
Глубоковских, М. В. Детство без детства / М. В. Глубоковских // Книжки, нотки и игрушки для Катюшки и Андрюшки. — 2016. — №6. — С. 5-7.
Панова, Г. А. Чувство милосердия к «братьям нашим меньшим» в рассказе Л.Андреева «Кусака» / Г. А. Панова // Уроки литературы. — 2013. — № 3. — С. 12-15.
Попова, Е. В. Грёзы разбитого сердца : русская классика в школьной программе, для детей 9-10 лет / Е. В. Попова // Книжки, нотки и игрушки для Катюшки и Андрюшки. — 2018.- №11. -С.32-35.
Пятибратова, В. П. Способность к состраданию в рассказе Л.Андреева «Кусака» / В. П. Пятибратова // Уроки литературы. — 2013. — № 3. — С. 11-12.
Шарохина, Н. Н. Рассказ Леонида Андреева «Ангелочек» / Н. Н. Шарохина // Литература в школе. — 2011. — №7. — С. 26 — 30.
Шумских, И. В. Мятежная душа : о жизни и творчестве Л. Н. Андреева / И. В. Шумских. — (Книга — лучший дар) // Читаем, учимся, играем. — 2018.-№ 10. — С. 41-48.
Использованные источники
Андреев Леонид. – Текст: электронный // История.РФ: [сайт] . — URL: https://history.ru/read/biographies/leonid-nikolaevich-andreev (дата обращения 06.08.2026)
Андреев, Леонид Николаевич // Рувики: [сайт] . — URL: https://ru.ruwiki.ru/wiki/Андреев,_Леонид_Николаевич?utm_referrer=https://yandex.ru/ (дата обращения 06.08.2026)
Леонид Андреев. – Текст: электронный // Культура.РФ: [сайт] . — URL: https://www.culture.ru/persons/8536/leonid-andreev (дата обращения 06.08.2026)
В эпоху коротких роликов и бесконечной ленты новостей книга остаётся островком глубины и тишины. Да, на чтение нужно время и внимание — но именно в этом и кроется его главная ценность.
Что даёт нам чтение?
Развивает мозг. Когда мы читаем, мозг активно работает: строит образы, запоминает детали, связывает факты. Это отличная тренировка памяти и концентрации.
Обогащает речь. Новые слова и красивые обороты незаметно становятся частью нашего лексикона. И вскоре мы сами начинаем говорить точнее и выразительнее.
Учит сопереживать. Проживая истории героев, мы тренируем эмпатию — умение понимать чужие чувства и мотивы. Это делает нас внимательнее к людям в реальной жизни.
Помогает расслабиться. Всего 10–15 минут с книгой снижают уровень стресса: мы отвлекаемся от суеты и погружаемся в другой мир.
Расширяет кругозор. Книги открывают двери в разные эпохи, культуры и профессии — даже если мы никуда не выезжаем из дома.
Как сделать чтение частью жизни?
Начните с малого. 10–20 страниц в день — уже победа. Главное — регулярность, а не скорость.
Выбирайте то, что откликается. Не заставляйте себя «продираться» через классику, если сейчас хочется фантастики или мемуаров. Интерес — лучший мотиватор.
Создайте уютный ритуал. Чашка чая, любимое кресло, приглушённый свет — пусть чтение ассоциируется с комфортом.
Не бойтесь бросать. Если книга не цепляет спустя 50 страниц — отложите. В мире столько историй, что обязательно найдётся своя.
Если вы уже готовы превратить эти принципы в практику и ищете сюжеты, которые действительно удивят, рекомендуем вам начать процесс чтения с книг из нашего списка. Они очень разные — от пронзительной притчи до масштабного постапокалипсиса. Каждая из них по-своему воплощает всё то, о чём мы говорили выше: тренирует внимание деталями, обогащает речь уникальным стилем персонажей, учит сопереживать через чужие судьбы, помогает расслабиться (или наоборот — держит в тонусе) и расширяет кругозор. Выбирайте на свой вкус и погружайтесь в волшебный мир чтения!
Гэнки Кавамура «Если все кошки в мире исчезнут»
Краткий обзор: Трогательная история о смысле жизни. Молодой почтальон, обречённый на скорую смерть и живущий с котом Капустой, заключает сделку с дьяволом: каждый дополнительный день жизни стирает с лица земли одну вещь. Наблюдая за исчезновением предметов — от самых незначительных до глубоко личных, — герой переосмысливает свою жизнь, боль потерь и то, что действительно имеет ценность.
Почему стоит обратить внимание: Несмотря на простой сюжет, книга легко и глубоко затрагивает вечные темы: смерть, утрату и подлинную ценность повседневных вещей и отношений. Прозрачная проза делает идеи доступными для широкого круга читателей.
Яна Вагнер «Тоннель»
Краткий обзор: сюжет разворачивается в Москве: воскресный вечер, огромная пробка. Вскоре ворота в начале и конце тоннеля закрываются, и сотни людей оказываются заперты в ловушке. У них есть немного провизии, воды, лекарств и оружие, о котором пока мало кто знает.
Почему стоит прочитать: это не просто герметичный триллер, а многослойное произведение. Оно сочетает напряжённый сюжет с критикой замкнутого общества и глубоким психологическим исследованием через полифонию голосов персонажей.
Стивен Кинг «Противостояние»
Краткий обзор: Америка превратилась в ад: из секретной лаборатории вырвался на свободу опаснейший вирус, погибли сотни тысяч, миллионы людей. В игру вступают беспощадные силы, рвётся к власти таинственный тёмный человек, способный подчинять слабые, сомневающиеся души. Чем зацепила: Кинг виртуозно держит в напряжении, создавая многогранную картину апокалипсиса, где сталкиваются добро и зло.
Для кого: Для любителей постапокалиптической литературы, где акцент сделан на моральных выборах и человеческой природе в экстремальных условиях.
Курт Воннегут «Сирены Титана»
Краткий обзор: В фантастическом романе читатель вместе с главным героем, богатым американцем Малаки Константом, побывает не только на Марсе, но и на Меркурии и Титане. На Марсе Малаки перерождается в Дядька, теряет память, лишается всего и выполняет приказы людей, внедривших в его мозг чип, причиняющий боль при отказе следовать приказам. Чем зацепила: Книга сочетает космические путешествия, невероятный сюжет с философскими размышлениями о смысле жизни, моральных, религиозных и эстетических ценностях.
Для кого: Для любителей интеллектуальной фантастики, сложных сюжетов и философских притч.
Дэвид Николс «Один день»
Краткий обзор: История о том, как дружба между Эммой и Декстером постепенно перерастает в глубокое чувство. Герои встречаются каждый год в один и тот же день после выпускного, и спустя двадцать лет осознают, что всё это время счастье было рядом, просто они его не замечали.
Почему стоит прочитать: Это очень человечная и честная история о том, как мы часто упускаем шанс на счастье из-за страха или привычки.
Николас Спаркс «Спеши любить»
Краткий обзор: Лэндон, раньше популярный и заносчивый парень, влюбляется в тихую девушку Джейми — дочь местного пастора. Их короткое, но очень значимое лето становится для героя одновременно и самым ярким, и самым болезненным воспоминанием.
Почему стоит прочитать: Спаркс мастерски показывает, как сильное чувство способно и возвысить, и причинить невыносимую боль.
Майк Омер «Внутри убийцы»
Краткий обзор: триллер о профайлере Зои Бентли, которая расследует серию убийств в Чикаго. Чем глубже она погружается в дело, тем яснее становится, что убийца всё время на шаг впереди.
Почему стоит прочесть: напряжённый сюжет, психологическая глубина и реалистичные персонажи.
Алекс Михаэлидес «Безмолвный пациент»
Краткий обзор: психологический триллер о психотерапевте, который берётся разгадать тайну художницы, застрелившей мужа и с тех пор не проронившей ни слова.
Почему стоит прочесть: запутанная история с неожиданной развязкой и размышлениями о природе вины и молчания.
Котаро Исака «Поезд убийц»
Краткий обзор: японский триллер о группе заключённых, которых отправляют в сверхзащищённый поезд. Книга держит в напряжении благодаря динамичному сюжету и неожиданным поворотам.
Почему стоит прочесть: отличный выбор для любителей жёстких боевиков и психологических триллеров.
Евгений Водолазкин «Чагин»
Краткий обзор: главный герой, Исидор Чагин, обладает феноменальной памятью, но эта способность становится для него тяжким испытанием. Он лишён простой человеческой радости — забывать. Водолазкин исследует, как память влияет на личность, и задаётся вопросом, нужно ли человеку умение забывать.
Почему стоит прочитать: это глубокое философское размышление о природе памяти, одиночестве и человеческой связи через призму уникального дара.
Орхан Памук «Чумные ночи»
Краткий обзор: действие происходит на вымышленном средиземноморском острове в начале XX века, где распространяется бубонная чума. Памук мастерски сплетает темы любви и политики, религии и эпидемии, Востока и Запада, создавая атмосферу восточной сказки.
Почему стоит прочитать: это глубокое погружение в атмосферу прошлого, где детектив переплетается с философскими размышлениями.
