В 44 городах Южного Урала этим летом пройдет масштабный передвижной фестиваль «Челябинская область – большая семья», организованный правительством региона. Он стартовал 5 июня, а 18 июля дошёл и до нашего города. В этом престижном и ярком общественно-культурном событии приняла участие и Централизованная библиотечная система г. Миасса.
На площади перед мэрией свои интерактивные и культурно-развлекательные, познавательные площадки разместили министерства и управления Челябинской области, собирая разновозрастную публику. Жителей города, взрослых и детей, привлекали музыка, разнообразные мастер-классы, стенды с познавательной информацией и фотографиями об особенностях, истории, достижениях и достопримечательностях нашей области, её замечательных людях.
С 12 до 18 часов горожане могли не только интересно и с пользой провести здесь выходной, но и получить необходимые и важные консультации по всевозможным вопросам: здравоохранения, социальных отношений, ЖКХ, культуры, образования, трудоустройства. На вопросы обращающихся отвечали специалисты региональных ведомств, а также руководители городской администрации, депутаты-миасцы областного парламента. Они находились в палатке Общественной приемной губернатора.
На площадке министерства культуры области работали мастера декоративно-прикладного творчества из Центральной городской библиотеки им. Ю.Н. Либединского, библиотек-филиалов №№ 1, 9, 20, 21 и 22.
Немало желающих было научиться изготавливать дизайнерские джинсовые браслеты у библиотекаря Светланы Головиной и игрушечные стрекозы у методиста Татьяны Федяшевой. А у стола, за которым разместились сотрудники библиотеки-филиала №9 во главе с заведующей Светланой Самойловой, дети и взрослые с увлечением учились расписывать деревянные матрёшки. И у многих получалось очень красиво.
Даже коллеги мастеров из числа библиотекарей, также представлявшие ЦБС на фестивале, с удовольствием приняли участие в работе этих мини-мастерских, радуясь нехитрым творениям своих рук.
Автор этих строк прошел не раз вдоль большинства площадок, на которые с главной сцены зазывали участников фестиваля задорные аниматоры. Они переодевались в разные костюмы, проводили с публикой викторины, забавную гимнастику, танцы, анонсировали программу и мероприятия фестиваля.
Впечатляющего на фестивальном пространстве было много. Кроме мастер-классов, собиравших преимущественно, но не только детвору, горожанам понравились концертные номера, показательные выступления спортсменов, речи известных лиц, выставки картин и фотографий, атрибутика силового ведомства, возможность сыграть в шахматы, продемонстрировать силу и ловкость.
Немалое количество зрителей собрали показательная тренировка юных боксеров и вручение паспортов школьникам, достигшим 14 лет. Это последнее очень украсило фестиваль в Миассе, подняло его общественную значимость. Впечатлил и концерт миасского ансамбля «Оберег».
Наиболее активные участники – мастера декоративно-прикладного творчества, организации и учреждения – удостоились благодарственных писем организаторов. Среди награжденных – Централизованная библиотечная система нашего города.
Гуляния и творческие занятия на площади оказались столь интересным, полезным и запоминающимся времяпровождением благодаря также тому, что погода стояла, несмотря на неблагополучный прогноз, хорошая, без обещанного синоптиками дождя. Лето словно благоволило миасцам, решившим поддержать общественно-культурную акцию области и города, пришедшим на Центральную площадь и не пожалевшим потом об этом. Библиотекари Миасса внесли свою посильную лепту в проведение этого масштабного и культурно насыщенного, красивого мероприятия.
Фото автора, Татьяны Федяшевой, Администрации г. Миасса
Еще больше фотографий в альбоме группы Библиотеки Миасса в ВК
Сегодня мы предоставляем слово известной российской правозащитнице, руководителю московского Общественного центра по защите традиционных семейных ценностей, главному редактору портала семейной политики «Иван Чай» Элине Жгутовой.
Коротко о нашей собеседнице. В Миассе она окончила школу №6. Затем, последовав совету родителей, которые работали в миасском КБ машиностроения, поступила в МГУ, училась на механико-математическом факультете. Далее – аспирантура, но по её окончании неожиданный поворот в сторону предпринимательства.
— Оптовая торговля, недвижимость, строительство и другие области…, – рассказывает Элина Юрьевна по просьбе нашего корреспондента, встретившегося с ней в Москве. — Время было сложное – лихие 90-е. Искала пути самоопределения и выживания.
Достигла стабильного дохода, который позволял мне «держаться на плаву». Но стало скучно жить. Я поняла, что русскому человеку жить для того, чтобы завтра съесть больше, чем сегодня, мало. Это вообще не про русского человека. Думающий не только о себе русский человек живет идеей. Причём, идеей не личного и семейного благополучия, а – скажу, может, высокопарно, но, думаю, точно — идеей спасения и благополучия своего Отечества.
— Как Вы к этому пришли?
Лицей № 6 (г. Миасс)
— У меня были прекрасные родители из числа патриотически настроенной технической интеллигенции, трудившиеся над созданием «ракетного щита страны». Они вместе прожили больше 60 лет и умерли практически в один день. В школе у нас были прекрасные учителя. Учительница русского языка и литературы Галина Иосифовна Бронштейн, любимый нами и замечательный педагог, много светлого и доброго заложила в нас, своих учеников. Преподаватели истории, географии, математики – да все учителя вкладывали в нас свою душу и знания.
— Да, наверное. Научный работник, кандидат наук, я должна была стать доктором наук…Но Господь распорядился иначе.
— Что подвигло?
— В 2010 году встретила несколько человек, неравнодушных к проблемам сегодняшнего общества. Они показали мне другую сторону жизни. Противоположную исключительно потребительским стремлениям. Я увидела за этими людьми – в основном гуманитариями — просвещённый слой, реагирующий на духовные потребности человека и беды нашего социума. Ранее я больше общалась с технической интеллигенцией, среди которой немало было прагматиков, рационально мыслящих людей. Когда начала общаться с писателями, журналистами, общественными деятелями, поняла, что та или иная жизненная задача может иметь верное решение, если её начнут решать прежде всего в духовной плоскости, в русле традиционных ценностей.
Для меня тогда это было не просто душеполезным открытием, а неким новым глубоким познанием жизни. Я поняла: антологические корни России лежат в православии, которое призывает копить богатство не на земле, а на небесах.
— Когда Вы воцерковились?
— Сильным внутренним толчком к общественной деятельности стало приближение к Богу и Церкви. Замечу кстати, что двоюродный брат моей мамы был схиигуменом Оптиной пустыни. Соответственно вся родня подталкивала меня креститься, что и произошло, когда мне было 23 года. Но, увы, в тот момент это никак не повлияло на мою жизнь, я по сути оставалась нецерковным человеком. Пока не умер этот мой дядя. Буквально через полгода, как он отошел в мир иной, я стала верующим человеком. Не было никаких внешних предпосылок. Это случилось практически в одночасье. Думаю, мое духовное взросление произошло по его молитвам, чудесным образом. Ведь большого труда для меня это не стоило, никаких невзгод пережить не пришлось. А уже через четыре года я включилась в общественную работу. Вряд ли бы пришла к ней, если бы духовно не изменилась.
Заповеди Божьи стали ближе, понятней. Хотя я, как многие советские граждане, воспитывалась на подобных нравственных установках. Но в советском обществе отсутствовало главное – вера в Бога. Вместе с тем до и после Великой Отечественной жило и трудилось не одно поколение честных, совестливых людей. И это готовило народ, страну к возвращению в лоно Церкви, что и произошло в тяжкие девяностые, после известных потрясений. Многие, в том числе я, пришли тогда к Богу.
— Как новые Ваши знакомые привели Вас в общественные организации?
— Организаций разных было много. Но я в принципе не сторонница состоять где-то. Мне чужд внешний коллективизм, выхолащивающий сокровенные внутренние мотивы и механизмы реально полезной деятельности. Но идеи ряда общественных групп стали мне близки.
— Как всё-таки проходило Ваше просвещение?
— Через людей, через книги. Мне было на что опереться. В том числе на образовательный гуманитарный базис, заложенный в школе. Без него во мне продолжало бы довлеть мышление технократа, математика. Я набиралась опыта осмысления общественных явлений, знаний, помогающих «докапываться» до сути происходящего в стране.
— Страна узнала об Элине Жгутовой, члене Общественной палаты России с 2017 года, на пресс-конференции Владимира Путина, когда Вы задали вопрос о западной Ювенальной юстиции, проникающей в Россию и недопустимо ужесточающей наше семейное законодательство. Актуально ли по сей день противодействие этой системе надуманных прав детей, способной расколоть семьи, сломать судьбы юных граждан, которых по сомнительным основаниям изымают у родителей?
— Конечно, с началом СВО в обществе многое поменялось. Заметна положительная переоценка ценностей. Но хронические болезни не лечатся одной таблеткой, пусть и очень эффективной. Если в сфере духовности и культуры пробиваются обнадеживающие ростки, то экономика структурно перестраивается слабо. Финансовые потоки медленно разворачиваются в сторону многодетных и проблемных семей. У нас все равно преимущественно капиталистическая экономика, не избежавшая влияния мирового глобализма, для которого отдельный человек не имеет ценности, а бедный вообще определяется как балласт. Конечно, в России с этим, как могут борются, потому, справедливости ради замечу, проблемам бедных матерей и отцов внимания уделяется больше.
Политика глобализма, как известно, ведет к уничтожению человечества. Вот он потихонечку проникает во все области. Ювенальная юстиция – одно из направлений этого пагубного процесса. Она, по сути, направлена на разделение родных людей, порождение страха в человеке, что ребёнка могут отобрать, а тебя ещё и посадить. И это достаточно укореняющаяся правовая система. Над обществом нависает серьезнейшая опасность того, что государственные органы под предлогом защиты прав детей начнут грубо и жестоко вторгаться в семьи.
Тогда на пресс-конференции моё выступление имело определенный резонанс. В Госдуме подготовили соответствующий законопроект. Федеральное Собрание признало свой в этой части «брак». Всыпали кое-кому по первое число. А нашу боевую ячейку пригласили в администрацию президента. Говорили об образовании неких советов, которые отслеживали бы «перегибы» в исполнении семейного законодательства и противодействовали насаждению чуждой прозападной юстиции. Владимир Путин дал поручение тогдашней Уполномоченной по правам ребёнка при Президенте РФ Анне Кузнецовой проверить обоснованность наших опасений. Горько признать, но многое из намеченного было спущено на тормозах.
Рук мы не опустили. Я по-прежнему продолжаю заниматься этими проблемами, незамедлительно реагируя на тревожные сигналы из разных регионов. Примерно 400 детей удалось вернуть в семьи.
— Каких базовых установок в связи с этим и другими подобными историями Вы придерживаетесь?
— Мы разрабатываем и продвигаем такие социальные программы и законодательные инициативы, чтобы не допускать помещения детей из проблемных семей в сиротские учреждения. Эти программы направлены на лечение родителей-алкоголиков, решение других проблем неблагополучных семей с тем, чтобы дети продолжали жить с родными людьми, исправившими свое неблаговидное поведение, изменившими свой асоциальный образ жизни.
— Как появился Общественный центр по защите традиционных семейных ценностей «Иван Чай»?
— Надо было развивать нашу правозащитную деятельность, получать гранты, спонсорские средства на привлечение к этой деятельности юристов, психологов, журналистов, других специалистов. Это можно было делать только в рамках зарегистрированной общественной организации. Это также позволило четко обозначить наши цели, искать и находить единомышленников, союзников, новые точки приложения наших усилий. В том числе в защите материнства и детства, противодействии сторонникам абортов, эвтаназии, гомосексуализма…
— Разумеется, потребовался и информационный портал…
— Да, без информационного обеспечения сегодня трудно решить любую проблему. Соответственно, нашу команду пополнили операторы, режиссеры, сценаристы, журналисты. Мне самой также пришлось освоить эти профессии. Также пришлось получить второе высшее, юридическое образование.
— Вы, насколько мне известно, боретесь и за чистоту русского языка как основы русской культуры, важнейшего условия сохранения Русского мира…
— Когда мне было 14 лет, меня отправили в загородный лагерь. В нем оказалась группа детей, которые ругались матом. Поскольку мне, хоть и отличнице, хотелось вписаться в компанию, я тоже переняла эту нехорошую привычку. Директор лагеря позвонил моим родителям, предложил забрать меня. Они привезли меня домой и три дня со мной не разговаривали. Это было самое сильное для меня наказание. Потом отец в сердцах сказал, что за всю жизнь не произнес ни одного матерного слова. Узнав, что дочь матерится, испытал тяжёлое потрясение. Конечно, меня это быстро образумило. Воспитанная в русской культуре, я и сегодня не могу слышать нецензурную брань. У меня возникает ощущение, когда слышишь матерщину, что плюют в лицо. К сожалению, к этой словесной, а по сути духовной грязи многие люди привыкли и даже защищают тех, кто использует мат в публичных выступлениях, литературных произведениях, на театральных сценах, в кино. А между тем давно доказано, что матерные слова разрушительно воздействуют не только на духовный, но и на материальный мир, на все живое своей тёмной энергией.
Во всех сферах ощущается пагубное влияние нецензурной брани, сквернословия. В том числе в демографии. Чем больше матерятся молодые люди, новоиспеченные супруги, тем реже появляются на свет младенцы. Это пока мое наблюдение, но не сомневаюсь, что и учёные, будь у них возможность провести соответствующие исследования, пришли бы к таким же выводам. В чём тут дело? Что такое мат? Это нечестивое употребление в речи символом половой сферы, оскорбление и хуление женщины, матери. Кроме того, что несвоевременно запускается репродуктивный механизм, работающий на холостом ходу, ещё и оскверняются души людей, происходят негативные процессы в организме. Это сильнейший удар по молодым семьям, по деторождению. В том числе потому, что к моменту зачатия выхолащивается, опустошается репродуктивный ресурс молодых и не очень супругов. К сожалению, власти недостаточно остро реагируют на эту угрозу обществу. Предлагается, к примеру, взымать штрафы за нецензурные оскорбления на публике, но дело уперлось в нехватку полицейских и равнодушие большинства к матерщиникам. Но и само законодательство слишком лояльно к ним. Административными правонарушениями считаются лишь хулиганские действия, совмещенные с матерной бранью.
— Вы инициировали движение «Русский – язык Победы». Как-то связано оно с СВО?
— Не только и не столько, как можно подумать. У нас в обществе уже есть подобные проекты, но в названии большинства присутствует слово «мат», что косвенно способствует его популяризации. Это напоминает заливание пожара бензином. Я считаю, что в названии должно быть заложено что-то позитивное, из чего просто следовало бы, что матерное слово – это зло. «Русский – язык Победы» — напоминание о том, что язык победителей не может быть плохим, скверным. Наш слоган напоминает людям о Победе в Великой Отечественной войне, родовых корнях, о человеческом достоинстве. Вот здесь можно перекинуть мостик к специальной военной операции, которую Россия ведет за спасение Русского мира. Очень важной его частью является «великий, могучий, правдивый и свободный», очищенный от нецензурных слов, русский язык. Поэтому в слоган «Русский – язык Победы» мы заложили и безусловное патриотическое начало.
Беседовал Валерий Еремин
Фото и иллюстрации автора и из открытых источников
Направляясь в старую часть города, в салоне маршрутки № 1 я разговорился с пожилой женщиной, которая вместе с внуком ехала в городской краеведческий музей.
— Вадик, младший школьник, давно хотел побывать в этом музее, о котором я ему не раз рассказывала, — поделилась она. — Но когда погода ясная, тёплая, родители его везут на озеро, а то и во дворе с мальчишками играет, к другой бабушке в огород бегает за первыми ягодами. А вот посерело небо, брызнул дождик, вспомнил про моё обещание свозить его в музей. Вот и едем. Только не знаю, куда пойти после музея.
Я посоветовал пройтись по благоустроенной зоне отдыха на берегах реки и вдоль плотины. Хотя наличие тины и другой сорной растительности у берега несколько портит впечатление, всё же здесь довольно уютно: немало игровых конструкций, качелей, скамеек. Вид на пруд и горы хороший.
Посоветовал женщине также заглянуть в другие музеи и отреставрированные бывшие купеческие особняки, где наверняка можно перекусить и полакомиться чем‑нибудь изысканно вкусным.
Также не разочарует поход в местную библиотеку № 16, где можно осмотреть предложенные подборки литературы, журналов, записаться и взять с собой понравившиеся книги. К тому же библиотеки летом всегда готовят какие‑то сюрпризы для читателей, к примеру, выставки к праздникам, чтобы не зарастала сюда народная тропа.
Завершив свои дела в музее, сам спустился на благоустроенную зону, прошёлся по дощатому тротуару вдоль моста. Да, отдохнуть душой здесь можно. Тут встретил Наталью Павловну Рожкову, некогда работавшую в краеведческом музее. Она рассказала, чем примечателен сегодня Старгород, какие планы у градостроителей, на какие проблемы жалуются жители. В конце беседы провела к двухэтажному зданию, первому кирпичному в Миассе, в котором давным‑давно размещалось начальство медеплавильного завода, а потом тут были обычные коммунальные квартиры. Теперь здесь трактир и гостиница «Дом Лугинина», то бишь первого владельца завода.
— Нашей семье в этом доме когда‑то принадлежала комната на первом этаже, — рассказала Наталья Павловна. — Сейчас здание отреставрировано, есть в нём хорошее кафе, в меню — традиционные русские блюда. Иногда захожу сюда, вспоминаю детство. Бывает, своим знакомым, приезжающим в эту часть города, рассказываю об истории возникновения Миасского завода, а также легенды о первых заводчиках, золотоискателях‑старателях, мастерах‑ремесленниках и художниках.
В июне автор этих строк побывал в столице. Наполняя материалами авторский литературно-публицистический проект «Южноуральское землячество», я решил навестить несколько знакомых земляков, чтобы посредством публикаций приблизить к родному краю атмосферу их творчества, тревог и забот, необычных открытий и ностальгических переживаний. Мне представлялось, что в доверительных беседах бывшие южноуральцы лучше и точнее приоткроют московские и общероссийские общественные настроения, по-новому взглянут на малую родину, её значение в жизни творческого человека.
Поселившись у тётушки в Жулебино, я запланировал несколько выездов в центр Москвы и в Подмосковье.
На Тверской улице, в небольшом кафе, разместившемся в закутке Литературного музея имени Николая Островского, я встретился с известной российской правозащитницей Элиной Жгутовой. Родившаяся и окончившая школу в Миассе, она затем училась в МГУ, а после аспирантуры неожиданно ушла в предпринимательство. Но и своё дело не устроило её: служить общественной пользе стало для Элины Юрьевны главным смыслом жизни. Немало лет, в том числе будучи членом Общественной палаты России, она борется за сохранение и развитие традиционных семейных ценностей.
В очередной раз я встретился с преподавателем музыки Людмилой Антроповой и предпринимателем Ниной Ефимовой, которые принимают у себя и поддерживают по мере своих возможностей приезжающих в Москву земляков. Их малая родина – Златоуст. Миасс, в котором они часто бывали, также дорог им.
Людмила Сергеевна даёт частные уроки игры на фортепиано. Кроме того, она всегда в курсе многих культурных событий столицы, не пропускает ни одного сколько-нибудь значимого концерта. Хорошо знает многие памятные и просто красивые уголки Москвы, берёт на себя роль гида, когда приезжают гости с Южного Урала.
В этот раз она повела меня в Сретенский монастырь. Там, молясь, я ощутил редкую благодать.
Своим жизненным оптимизмом удивляет и Нина Ефимова, подруга Людмилы. Нина Павловна угостила нас окрошкой, но больше всего порадовала, читая стихи русских поэтов. На днях она вновь собиралась в свою родную деревню в Костромской области, на день села, где во многих добрых преобразованиях участвовала как благотворитель. А также неоднократно представляла сельским землякам свою книгу о воинах ВОВ из числа предков, о родословной. Рассказывала и о творениях южноуральских литераторов.
Дождавшись просвета в непогоде, я отправился в Подмосковье к своему другу, писателю златоустовского происхождения Валерию Кузнецову (литературный псевдоним – Евгений Таган). Это был мой второй визит в усадьбу его сына и снохи, где он с супругой проживает, как признался, на птичьих правах. Между тем это обстоятельство нисколько не мешает ему, члену Союза писателей России, создавать одну книгу за другой – как в стихах, так и в прозе. А также бродить по лесистым окрестностям, заходя на бережок небольшого пруда. В этот раз он кормил утиный молодняк и долго расспрашивал про моё житье-бытье, сев рядом со мной на тенистую скамейку.
До этого показывал мне экзотические растения, которыми изобилует усадьба, угощал клубникой и земляникой с грядок. Нагулявшись и наговорившись вволю, мы вернулись в дом, где нас уже ждал вкуснейший обед, приготовленный супругой писателя Людмилой.
Затем он читал свои новые произведения и, выйдя на веранду, долго «ностальгировал», вспоминая детство, юность и продолжительную хозяйственно-административную деятельность в Златоусте.
В один из дней моей командировки Нина Ефимова повела меня в Государственный музей истории российской литературы имени В. И. Даля. Поход туда был продиктован тем, что почти год это солидное учреждение, объединяющее десять видных литературных музеев Москвы и других городов, сотрудничает с Челябинской областной универсальной научной библиотекой. В ноябре прошлого года совместно была подготовлена и проведена научная конференция, посвящённая жизни и творчеству видного государственного деятеля и литератора XIX века Е. П. Ковалевского, одно время бывшего директором Златоустовской оружейной фабрики и начальником Златоустовского горного округа. Нынче, тоже в ноябре, здесь пройдёт устраиваемая так же общими усилиями межрегиональная конференция по литературной и изыскательской деятельности В. И. Даля, который, к слову, также бывал в Златоусте.
В этом Гослитмузее, как его называют по старинке, мы беседовали с научным секретарем Юлией Матвеевой. Она рассказала много интересного о планах учреждения и совместной деятельности музея и южноуральских библиотекарей.
Автор этого материала намерен в следующих публикациях подробно изложить содержание анонсированных встреч и бесед с бывшими жителями нашей области.
День первый: знакомство, съёмка, экскурсии, выставки
2 июля в Миассе побывали гости с Алтая, из Сибири, Краснодарского края, интересующиеся творчеством художника Виктора Зотеева и собирающие о нём материал в местах и городах, где жил и создавал свои живописные работы известный мастер кисти.
В Миассе Виктор Александрович прожил 15 лет. Здесь бывший фронтовик, дошедший до Берлина, орденоносец, после окончания Нижнетагильского художественно-промышленного училища работал учителем рисования и черчения в средней школе, школе рабочей молодёжи, а также вёл занятия в изостудии Дворца пионеров. В конце шестидесятых годов прошлого века он с семьёй переехал в Барнаул и до конца своих дней прожил на Алтае.
По характеру художник не был домоседом. Он много путешествовал, в том числе побывал в Приполярном Урале, Якутии, на Колыме, не говоря уже о Сибири, Алтае. «Натуру» для своих картин искал преимущественно в горах и глухих лесах, сельской местности, городских окраинах. А изображать природу и частный сектор начал в Миассе, ещё будучи молодым живописцем.
Здесь у него было много друзей – среди художников, фотографов, технической интеллигенции. Им он щедро дарил свои работы. Потому в нашем городе сохранилось немалое количество картин и этюдов Виктора Александровича. Значительная их часть находится в городском краеведческом музее, а также в семье Александра Васильевича Ушкова (недавно умершего в возрасте 96 лет), с которым у Зотеева была крепкая многолетняя дружба.
Почитатели творчества Виктора Зотеева связались с Централизованной библиотечной системой Миасса и попросили помочь с поиском полотен художника, находящихся в нашем городе, для создания их фотокопий. Мы в свою очередь с аналогичной просьбой обратились к сотрудникам музея и к внуку А. В. Ушкова Александру, которые пошли нам навстречу.
Гости (а это друзья и доверенные лица Людмилы, дочери Зотеева, — фотографы, художники, журналист, священник) приехали в Миасс вместе с отцом Александром Невзоровым, настоятелем храма в селе Губернское, относящегося к Карабашскому благочинию. Батюшка содействовал их размещению на одной из баз отдыха озера Увильды.
В краеведческом музее для необычных посетителей была проведена экскурсия. Главный научный сотрудник Нина Чухарева рассказала об истории Миасса, возникновении здесь медеплавильного производства, о золотодобыче, быте жителей позапрошлого века, показала обновленные экспозиции учреждения. Сотрудники музея позаботились о том, чтобы фотосъёмка картин прошла качественно. Причём, гости после посещения музея прогулялись по старой части города, нашли и осмотрели места, которые изобразил на своих полотнах Виктор Затеев. Сделали свои рисунки.
Далее их путь лежал в библиотеку-филиал №21 (пр. Автозаводцев, 9). Здесь Владимир Савченко, большой мастер и руководитель школы авторской фотографии, продолжил свою работу: сделал фотографические копии 26 картин и этюдов Зотеева, выставленных тут. Причем в библиотеку эти полотна любезно доставил на своем авто Александр Ушков, внук друга Зотеева.
Гостям, с удивлением осмотревшим отремонтированную модельную библиотеку, её сотрудник Светлана Головина рассказала о единственном в области Литературном музее, размещённом здесь. В этом музее была представлена небольшая выставка фоторабот и книг Александра Васильевича Ушкова. О ней проявившим большой интерес к Миассу энтузиастам рассказал библиотекарь Валерий Еремин.
Картины и фотоработы будут находиться в библиотеке №21 ещё три недели, так что желающие миасцы могут ознакомиться с ними, посетив обе выставки.
День второй: берег озера Увильды, беседа с Владимиром Савченко
В субботу, 4 июля, представители ЦБС побывали на берегу озера Увидьды, встретились с новыми знакомыми из Сибири, Алтая, Краснодарского края, осмотрели выставку фотографий Владимира Савченко. Большая их часть – фотокопии картин Виктора Зотеева. Увидели, что взгляды художника и фотомастера на природу, на творческий процесс весьма схожи, оттого фотографические репродукции предстают как настоящие картины, написанные маслом и созданные будто вчера: настолько свежи и сочны краски на них.
Владимир поведал: он готовит фильм о Викторе Александровиче, с которым совершил не одно трудное путешествие в горы, а дочь художника Людмила Викторовна помогает с написанием книги об отце. Потому им так важны материалы, которые предоставили им в Миассе. Встреча завершилась дружескими объятиями и вручением ценного подарка миасцам – солидного альбома «Виктор Зотеев. Путь в жизни и творчестве».
День третий: встреча с «ильменитовцами», купание в Тургояке
А 6-го июля гости вновь побывали в Миассе. На этот раз только поэт и музыкант Елена Балдина и священник отец Андрей. Тут состоялась встреча и беседа с членами литературного объединения «Ильменит». Елена Викторовна исполнила несколько песен на свои стихи. Затем за пианино села Людмила Олиферова, которая сначала представила свои песни на стихи известного российского поэта Сергея Каратова, уроженца Миасса, а потом и детские песенки, сочиненные на свои стихи. Встреча была теплой, светлой.
Гости выразили желание побывать на озере Тургояк, о котором много слышали восторженных рассказов. Доехали туда на переполненном автобусе. Прохладная вода озера сняла усталость, наполнила благостным чувством. Елена и о. Андрей много фотографировали окрестные пейзажи, радовались увиденному и прочувствованному в воде блаженству искренне, как дети. С берега озера гостей забрал на своем автомобиле о. Александр.
День четвертый: подарок музею
8 июля библиотекарь Валерий Еремин доставил в городской краеведческий музей переданный гостями от дочери Виктора Зотеева Людмилы Гаевой замечательный подарок: фотоальбом «Виктор Зотеев. Путь в жизни и творчестве» и каталог «Виктор Зотеев. По просторам Родины. Живопись». Подарок был вручен директору музея Дмитрию Кисленко.
Фото автора и Софьи Бажиной, а также из открытых источников
