МКУ "ЦБС" | Муниципальное казенное учреждение «Централизованная библиотечная система»
Памяти поэта Вячеслава Богданова посвящается.
14 сентября в библиотеке № 19 после летних каникул вновь встретились друзья клуба с поэтическим названием «Берёзка». Собираться осенью в библиотеке стало уже доброй традицией. Осень — пора удивительная. В старые времена существовал обычай: осенью, потрудившись на славу, селяне сходились все вместе в каком-нибудь доме, чтобы пообщаться, рассказать друг другу новости. Самое поэтическое время — можно вспомнить хорошие стихи, попеть песни.
О проникновенных стихах уральского поэта Вячеслава Богданова знали немногие из собравшихся. Благодаря материалам, собранным о писателе специалистами отдела новых технологий, библиотекари Светлана Головина и Маргарита Трофимова познакомили присутствующих с творчеством автора, прожившего короткую, но яркую жизнь. Стихи его и сегодня звучат жизнеутверждающе:
«Подсолнухи»
Травы лета на корню подсохли.
Пахнет поле влагой дождевой.
К беспощадной осени подсолнух
Подошёл с повинной головой.
Не ищи, подсолнух, сожаленья!
В семенах храни свои мечты…
Ты – дитя весеннего цветенья,
Зрелость лета солнечного ты.
Стой себе высоко и спокойно
У закатной роковой межи
И на плаху осени достойно
Голову бунтарски положи.
От удара разлетится семя.
Но твои труды не пропадут,
Из семян под солнышком весенним
Зрелые мечты твои взойдут!..
Одна из участниц клуба, Насима Садыкова, рассказала о картине «Подсолнухи», которую она вышила своими руками. Впрочем, некоторые из работ она принесла в библиотеку: здесь и образы деревенской жизни, и пейзажи, и натюрморты. Сделано с душой. Как сказал древний философ Конфуций: «Красота есть во всем, но не всем дано это видеть».
Вот так видел «красоту во всём» и уральский поэт Вячеслав Богданов. В сентябре ему исполнилось бы 85 лет, если бы его жизнь не оборвалась в далеком 1975-м. Он ушёл в расцвете лет, но успел оставить выдающееся поэтическое наследие. В заключение мероприятия присутствующие ознакомились с поэтическими сборниками Вячеслава Богданова:
Богданов В. А. Верность: статьи и стихотворения. – Челябинск: Околица, 1997.
Богданов В. А. Возвращение: собрание сочинений в одном томе. – Москва: Современник, 1997.
Богданов В. А. Перезвон: стихи, поэмы. – Челябинск: Южноуральское книжное издательство, 1972.
55 лет назад открыл свои двери Дом культуры «Прометей», ставший центром культурной жизни в северной части Миасса. Для названия учреждения культуры не случайно было выбрано имя мифологического героя.
«ПРОМЕТЕЙ — (греч. миф) «провидец» – титан, тот, кто наделил людей рассудком и умом. После победы богов над титанами Прометей стал на сторону людей. Разгневанный обманом, Зевс, отнял у людей огонь, однако Прометей похитил огонь с Олимпа и принес его людям в полом тростнике. Он научил людей пользоваться огнём и просветил их разум».Интересное о мифологии : Прометей
Советская власть (как бы мы сейчас к ней не относились) хорошо понимала: поднять из руин Россию может человек не только умелый, технически образованный, но и человек культурный. Человек, который чувствует красоту поэзии, умеет наслаждаться красками живописи, звуками музыки. Словом, человек культурный. Поэтому в каждом новом поселении — поселке, городе — был свой очаг культуры: клуб, библиотека, Дом культуры, Дворец культуры.
Так в 1967 году в самом новом районе Миасса появляется Дворец культуры (сейчас — Дворец культуры и техники) «Прометей».
История Дворца культуры здесь здесь
Дворцу культуры «Прометей» мы обязаны появлением в истории Миасса таких имен, как А. А. Коротчук (руководитель оркестра народных инструментов) и Л. С. Колпакова (академический хор), В. Косяков (ВИА «Прометей») и М. Терентьев (фотоклуб «Импульс»), Л. Соснина (коллектив детской хореографии) и Д. Г. Майзель (духовой оркестр), А. Зинченко (киноклуб «Кадр-Прометей»), С. Горюнов (ансамбль «Карат») и многих-многих других.
Расцвет творчества «Прометея» приходится на 1970-е годы. Во Дворце культуры зрители встречаются с любимыми артистами
посещают выставки живописи
играют в шахматы
В «Прометее» собираются те, чье призвание — музыка и танец, литературное слово и его воплощение на экране и сцене;
И неважно в каком возрасте человек почувствовал свое призвание :
В просторных залах «Прометея» празднуют юбилеи, проводят спортивные соревнования, вручают награды. Здесь собираются клубы по интересам, готовятся к поступлению в вуз:
И, конечно, в рассказе о Дворце культуры «Прометей» необходимо отметить важную роль библиотеки:
90-е годы многое изменили и разрушили в жизни нашей страны, особенно в области культуры. Но по-прежнему стоит в центре Машгородка Дворец культуры и техники «Прометей». И по-прежнему идут к нему стар и млад — петь, танцевать, играть на сцене, учить и учиться.
Один из героев советского писателя Ивана Ефремова говорил: «Человек должен быть подобен звезде». И имелась в виду не звезда символ советской власти, а разностороннее развитие человека. В наш технократический век это тем более важно: только человек, сознающий важность и технических и гуманитарных знаний, может быть творцом будущего. Созданием именно такого человека и заняты сотрудники Дворца культуры и техники «Прометей».
Сайт Дворца культуры и техники «Прометей» здесь
Изображения с сайта: https://mobillegends.net/, https://newsmiass.ru/, https://fakemilkshake.blogspot.com
9 августа – Международный день коренных народов мира. Если говорить о нашем крае, то самым коренным, исконным является народ, занимающий сегодня третье место по численности населения, — башкиры (по данным переписи населения: 4,81% от общего количества жителей Миасского городского округа — 7 286 человек).
На территории Южного Урала тюркоязычные племена появились в начале Великого переселения народов в 4-5 веке. Однако следует сделать поправку — башкиры расселились не на всей территории, а в горной части и предгорьях. Река Урал, междуречье Уя и Миасса столетиями были пограничьем башкир с киргиз-кайсаками, тюрками, значит, юг области казахский. В остальной части Урала никто никогда, кроме предков башкир, не обитал, можно сказать, с каменного века.
О менталитете аргиппеев (предшественников современных башкир) древний историк Геродот написал: «…Они улаживают распри соседей, и если у них найдет убежище какой-нибудь изгнанник, то его никто не смеет обидеть». Башкиры живут на своей нынешней земле (в том числе — в горнозаводской зоне Челябинской области, на юге Уральского хребта) с конца IX —начала X веков. Как отмечают исследователи, этноним «башкорт» появился в IX веке. Он берет начало от имени известного по письменным источникам военачальника Башгирда, под руководством которого башкиры объединились в военно-политический союз и начали осваивать современные территории расселения.
История башкир здесь здесь здесь
После завоевания Казанского ханства царь Иван IV обратился к башкирам с предложением добровольно войти в состав Русского царства. С тех пор мы 465 лет — вместе.
По нашей воле: 465 лет со дня присоединения башкир к России: рекомендательный список литературы — здесь здесь
Башкиры сыграли важную роль в период заводского освоения Урала. Они были хорошими рудознатцами, но из-за многочисленных восстаний им запретили самим ковать оружие. Башкиры показали русским рудные места, а затем снабжали заводы древесным углем.
Как любой народ башкиры обладают особенностями:
Сабантуй В Миассе здесь здесь здесь
Башкирская литература берет начало в устном народном творчестве. Героические эпосы («Урал-батыр», «Акбузат«, «Алпамыша» и другие) заставляют погрузиться в воинственное прошлое этого народа. Фольклор включает многочисленные волшебные сказания о людях, божествах и животных.
Современная башкирская литература имеет богатую историю, характеризуется разнообразием жанров и направлений, взаимным обогащением национальных культур. Коллекция книг на башкирском языке сейчас хранится в библиотеке-филиале № 4 (ул.Циолковского, 10):
История большой страны складывается из истории каждого народа. Россия всегда ориентировались на добрососедство разных народов. В наличии многих наций — сила нашей Родины и нашего края. Чтобы жить вместе, нам надо хорошо знать самих себя и друг друга. Нужно слышать красоту звучания курая, понимать символику цвета и удобство тюбетейки, делиться рецептами бешбармака и русских блинов.
Изображения из открытых источников
Новая встреча в библиотеке № 19, новые друзья и новая тема для творческого общения.
22 июля в рамках программы летней площадки «Радуга» библиотекарями был проведён час интересных сообщений «Уральские мастеровые». В этот день мы говорили о самобытных ремёслах: каслинском литье, златоустовской художественной гравюре на металле, о мастерах-камнерезах, подобных Даниле-мастеру — герою сказов Павла Петровича Бажова.
Загадочные предания Ильменских гор и чудеса, происходившие с уральскими мастеровыми, а порой и с простыми мальчишками и девчонками, вдохновили наших ребят на создание волшебных героев: кому-то приглянулась ящерка либо змейка, иные создавали каменный цветок.
Сказ «Голубая змейка» научил ребят тому, что дружба помогает творить чудеса, но чтобы по-настоящему овладеть ремеслом, нужно долго учиться и упорно трудиться. Это понимание пришло ещё и после того, как юные умельцы обратились к книжно-предметной полочке, пролистали литературу, внимательно рассмотрели изделия из камня, шкатулку каслинского литья, золочёную гравюру на металле.
Пластилиновые чудеса получились на славу — красочны и хороши! Многим захотелось перечитать сказы Павла Петровича Бажова и как можно больше узнать об уральских ремёслах.
А дошкольник Тимофей, впервые побывав на подобной творческой встрече, без стеснения общался со старшими товарищами и обещал чаще посещать библиотеку, много читать. Вот тогда-то, возможно, случится чудо, и Хозяйка Медной горы поделится своими богатствами с юными умельцами.
Читайте в библиотеках города о народных ремесленниках и мастерах:
